국프엉 - 광활하고 신비로운 자연. 이곳은 무옹족 공동체가 수천 년간 거주해 온 곳이기도 합니다. 숲 캐노피 아래에서 무옹족은 생계를 유지할 뿐만 아니라 독특한 문화적 가치 체계를 만들어 냈습니다. 오늘날까지 우리가 알고 있는 문화적 업적 중 하나는 모므옹 마을입니다.
2023년 Nho Quan 지구의 무형문화를 육성하고 가르치는 훈련 수업에서 Mo Muong 공연. 사진: Minh Quang
모 마스터가 자신의 직업에 대한 이야기를 들려주는 것을 들어보세요많은 사람들에게 모므옹의 이야기는 오랫동안 전설로 여겨져 왔습니다. 샤먼은 무한한 힘과 많은 마법의 주문을 지닌 영적 세계의 사자와 같다고 생각합니다. 그리고 작가는 많은 걱정과 호기심을 가지고 샤먼 딘 반 탄, 바이 까 마을, 꾹 프엉 코뮌(노 쿠안)을 만나 답을 얻고자 질문을 가져왔습니다.
샤먼 딘 반 탄은 이렇게 말했습니다: 그는 1987년에 샤먼을 시작했는데, 처음에는 영혼에만 의지하고 땅을 숭배했지만, 2009년에 공식적으로 샤먼이 되었습니다. 처음에는 그는 집안의 삼촌인 스승님을 따라갔고 나중에는 삼촌에게서 모꾸옹을 배웠습니다. 모탄은 농씨 계통(여러 세대에 걸쳐 모교를 수련한 가문) 출신이지만, 모교의 수행은 이전 시기에 중단되었습니다. 모탄 스승님의 설명에 따르면, 모족의 계통에서 나왔더라도 누구나 모 스승이 되는 것은 아니라고 합니다. 또한 이는 각 개인의 성격, 지능에 달려 있으며, 가장 중요하게는 직업을 배울 때 교사가 제시하는 "도전"을 극복할 수 있느냐 여부에 달려 있습니다.
탄 씨에 따르면, 그의 가문과 모 가문은 호아빈 출신으로, 탄호아 출신의 모 가문과 다릅니다. 모어를 배우는 과정도 매우 힘들며, 주로 구전으로 전수됩니다. 집은 불결한 장소로 여겨지기 때문에 학습은 실내에서 이루어지지 않습니다. 많은 학습자는 반드시 야외에서 공부해야 하며, 밤에 모두가 잠이 들고 조용한 공간에서 공부해야 합니다. 가장 적합한 시간은 "수탉이 울지 않고 개들이 짖지 않는" 시간입니다. 그 당시 학습자는 "상위"의 증인 하에 방금 정보를 흡수한 상태였기 때문에 학습자가 실수를 하면 "상위"가 그것을 바로잡아 줄 것입니다. 모 의식은 매우 길며, 모를 수행하는 모 마스터는 매우 긴 의식을 수행해야 합니다. 예를 들어, 모 렌(Mo len troi)은 18시간 연속으로 지속되며, 수행할 만큼 건강한 사람은 많지 않습니다.
또한, 모 스승은 모 習과 모 訓(모 경전의 교훈과 장이라고도 함)을 알아야 할 뿐만 아니라 의식을 거행할 때 작은 종, 사슴 뿔, 호랑이 송곳니, 음양 동전, 쑥(착용자가 악령을 물리치기 위해 사용)과 같은 "영적 대상"을 가져야 합니다.의식(의식)에 들어가기 전에 모 수행자는 잎물로 목욕하고 몸을 깨끗이 하고, 의식이 거행되는 공간을 정화하고, 붉은 모자, 붉은 셔츠를 입고 의식을 거행할 때 모든 영적 대상을 가져야 합니다.
탄 씨에 따르면, 샤먼 직업은 자선 직업입니다. 돈이 너무 중요하다면, 샤먼은 "카르마"를 가져와 여러 세대의 후손에게 영향을 미칠 것입니다. 그래서 스승들은 사람들을 매우 신중하게 선택하고, 그들의 기술을 전수하기 전에 많은 도전을 시킵니다. 하지만 모 직업은 때때로 많은 흥망성쇠를 겪습니다. 이전 몇 년 동안 모 무옹에 대한 인정이 부족했을 때 많은 사람들은 모를 샤먼, 즉 미신을 퍼뜨리는 사람으로 여겼기 때문에 모라는 직업은 지역 사회에서 존경을 받지 못했습니다.
오늘날 과학의 빛 아래에서 모므엉족의 버전은 무엉족의 지적 업적으로 연구되고 재평가되었으며, 모족의 추종자들은 차별로 인한 심리적 압박에서 벗어나고 있습니다. 탄 씨의 모 형제 중 많은 사람이 모마와 모를 버전을 통해 알고 있을 뿐만 아니라 담배를 사용하는 방법도 알고, 숲에 가는 경험도 있고, 날씨를 관찰하여 작물 달력을 계산하는 방법도 알고 있습니다... 탄 씨가 걱정하는 것은 모 무옹이 "재인정"을 받았지만 시기적절하고 효과적인 보호 조치가 없다면 모를 아는 사람들이 곧 사라질 것이라는 것입니다.
모 무옹 가상 솔루션
오늘날, 국프엉 지역의 므엉족 사회의 삶 속에는 여전히 모 신앙의 관습이 존재하며, 특히 장례식(또는 모마)에서 모 신앙이 두드러진다. 이 의식은 사람들의 정신적 삶에 중요한 역할을 합니다. 이 외에도 모에는 모락(Mo le), 모비아(Mo via), 모하악(Mo xua evil) 등 여러 가지 형태가 있습니다. 하지만 의식을 거행하는 방식과 대중의 인식 부족으로 인해 많은 사람들이 모 스승을 무당이나 스님과 동일시하는 착각을 합니다.
과학적 연구를 통해 모 무옹의 마법적 요소는 점차 "가상화 해제"되고 있으며, 모 무옹은 문화적 지식 성과, "민속 백과사전"으로 인정받고 있습니다. 고대에 모 마스터는 무옹족 공동체의 지식인이었고, 모 마을은 지식을 "보존"하여 다음 세대로 전수하는 형태입니다.
저자인 트롱 딘 투옹(Truong Dinh Tuong)은 "닌빈의 민속"이라는 책의 편집자로서, 모는 장례 관습 중 하나이지만 실제로는 므엉족의 전통 문화 활동(정신 문화)의 한 형태라고 설명하고 있습니다.
문화체육부 부국장인 부탄리치 여사는 문화 관리자의 관점에서 "모무옹은 무옹족의 극히 귀중한 정신적 문화 유산으로, 태초부터 인류가 등장하고 무옹 마을을 건설하고 보호하기 위해 세력에 맞서 싸우는 과정까지 하늘과 땅의 역사를 재창조하는 데 기여했습니다. 이는 또한 후손들에게 열심히 일하고, 서로를 소중히 여기고, 깨끗하게 살고, 좋은 사람이 되라는 조언이 담긴 삶의 교훈이기도 합니다. 따라서 모무옹의 가치를 보존하고 홍보하는 것은 오늘날의 삶에서 매우 중요합니다."라고 말했습니다.
모므엉 - 보호해야 할 문화 유산
문화체육부 통계에 따르면, 많은 무옹족이 거주하는 노관군과 땀디엡시 두 지역에는 현재 노관군의 4개 코뮌(꾹프엉, 끼푸, 푸롱, 탁빈)에 분포된 모족 마스터가 8명(2022년 7월 기준)에 불과합니다. 그들 중에서 모든 Mo 버전을 연주할 수 있는 Mo 마스터는 매우 적습니다. 지역사회에서 모탕마에 대한 수요는 여전히 매우 높지만, 모 스승의 수가 적고, 그들 중 일부는 노약하고 오랫동안 수행하지 않았습니다... 그래서 지역사회의 모탕마에 대한 수요를 충족시키기에 충분하지 않습니다. 사람들은 화빈, 타인호아의 모 스승에게 도움을 요청해야 합니다.
주목할 점은 현재 닌빈의 샤먼은 모두 나이가 많지만, 후계자는 거의 없다는 것입니다. 참여 인원이 적고 공연 공간이 협소하며, 모무엉은 주로 구전 전수, 관찰, 참여 및 연습(스승을 따라 의식을 거행)을 통해 전수된다는 사실 때문에 모무엉의 보존은 더욱 어려워졌으며, 모무엉은 멸종 위기에 처해 있습니다. 문화체육부는 닌빈성의 모므엉 문화유산에 대한 현황과 목록을 조사한 결과를 바탕으로 문화체육관광부에 닌빈성의 모므엉 문화유산을 국가 무형문화유산 목록에 포함시킬 것을 제안했습니다.
문화체육부 부국장인 부탄릭 여사는 2023년 화빈에서 열린 모므엉 과학대회에서 연설하면서 다음과 같이 강조했습니다. 모므엉은 무엉족의 영적 삶에서 중요한 의례일 뿐만 아니라, 무엉족의 전통 문화를 구성하는 거의 모든 가치(역사, 문학, 사회, 예술, 신앙, 활동 등)를 담고 있는 인간의 위대한 창조물입니다.
그러나 시간이 지남에 따라 닌빈의 모므엉의 독특한 문화적 가치에 대한 실행, 보존 및 홍보는 점차 좁아지고 있으며 공연 공간, 모 팀, 모 콘텐츠, 모 교육 등 모든 측면에서 사라질 위험이 항상 존재합니다.따라서 오늘날 닌빈의 모므엉 문화 유산의 가치를 보존하고 홍보하는 활동에 지역 사회의 광범위한 참여를 늘리는 데 중점을 두고 적절한 솔루션을 제안하기 위한 시기적절한 연구가 필요합니다.
남쪽
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