준교수, 박사 Nguyen Thi Yen, 전 문화 연구소 신앙 및 축제 부서장, 베트남 문화 및 신앙 연구 및 보존 센터 소장은 Tay, Nung, Thai, Kinh 민족의 문화 및 종교적 신앙 분야를 연구하는 데 수년간의 경험을 가진 과학자입니다. 동시에 그녀는 민족의 문화 유산을 보존하고 홍보하는 활동에 많은 중요한 기여를 했습니다. 그녀는 또한 2007년 Social Sciences Publishing House에서 출판한 "Then Tay"라는 책의 저자이기도 합니다.
빈리에우에서 응우옌 티 옌(Nguyen Thi Yen) 조교수의 노래에 대한 조사 여행 중, 광닌성 미디어 센터의 기자들이 그녀를 인터뷰했습니다.
- 당신 생각에, 광닌성 타이족의 텐 의례의 주요 특징은 무엇입니까?
 + 빈리에우의 타이족의 개념에 따르면 '하늘'은 '천국'을 의미하고, 따라서 '제례'는 천상의 사람들의 의례를 의미합니다. 그런 다음 사람들은 하늘로부터 인간과 옥황상제, 용왕 사이의 연결을 유지하여 인간을 돕는 사명을 받았다고 믿어집니다. 그 일을 하는 사람은 남성일 수도 있고 여성일 수도 있다. 광닌성에서는 '텐'을 하는 사람을 여성으로 '텐 레이디'라고 부릅니다. 무당의 글에서 '그때'라는 단어는 종종 '티엔'이라는 단어로 표기되며, 이는 하늘, 부처, 초자연적 힘과 관련된 의미를 표현합니다. 장르적으로 볼 때, 믿음은 영혼의 진입과 탈출이라는 요소를 핵심으로 하는 형식입니다. 이런 일은 우리나라의 여러 민족 집단에서 찾아볼 수 있는데, 킨족의 영매술이 그 예입니다. |
타이족의 민속 신앙에서는 어린아이와 젊은 남녀가 트랜스 상태에 빠지는 놀이에서 유래했습니다. 그들이 빙의하는 영혼은 대개 요정이거나 계란 여인, 밀기울 여인, 바구니 여인, 향 여인(향을 피우는 여인), 달 여인과 같은 무생물의 영혼입니다. 빙의 게임에 참여하는 사람들 중에는 특정 요정과 호환이 되는 사람들이 있어서 요정의 보호를 받아 사람들을 돕습니다. 이후 사회적인 필요로 인해 타이족 사회(중국의 장족 포함)에서 이러한 형태의 숭배가 발전했습니다.
빈리에우의 타이 텐을 조사해 보니, 이곳은 텐 족의 혈통이며 킨 문화의 요소가 거의 섞여 있지 않다는 것을 알 수 있었습니다. 라우 텐 의식에서는 '위층으로 올라가 군인들에게 경의를 표한다'라는 매우 전형적인 의식이 있다는 것이 분명히 드러납니다. 킨어가 거의 쓰이지 않은 가사. 단순하고 소박한 관행이지만 고유한 의미와 역사적 가치가 있습니다. 따라서 텐 타이빈리우는 텐 족의 전통 공연 문화 유산을 풍부하게 하는 데 기여한 많은 토착 요소를 포함하여 역사적 가치를 지닙니다.
- 광닌성의 의식이 혼합되지 않고 정체성을 잃지 않는 데 도움이 되는 것이 바로 그 지속 가능한 토착 요소입니까?
+ 우리는 원점으로 돌아가야 합니다. 그런 다음 주로 타이족 공동체에 집중된 핵심 가치를 지닌 민속 신앙에서 유래했습니다. 차우춤은 문화 교류와 문화 적응 과정을 거쳐 텐(Ten)의 중요한 부분이 되었으며, 막(Mac) 왕조가 우리나라 북동부를 지배하던 시기에 왕을 위해 개발되어 왕실에 전해졌습니다. 맥나라가 멸망한 후, 주춤과 텐이 다시 민간으로 돌아와 사람들에게 사랑을 받으며 오늘날까지 전해지고 있습니다. 맥 왕조가 붕괴되자 백성들에게 퍼져나가 여러 지역으로 침투했습니다.
베트남 광닌성과 접한 방청현의 피안족(좡족) 텐족. 이러한 혈통은 예술가 자신, 숭배 대상, 공연 형식을 통해 표현되는 훨씬 더 많은 고대 요소를 담고 있습니다. 전설에 따르면 이 노선은 베트남 광닌성에서 유래되었다고 합니다. 접근하고 조사하는 과정을 통해 국경 반대편에는 중국의 눙텐강(방뜨엉, 닌민, 푸시)도 있다는 것을 알게 되었습니다. 랑선성의 눙차오 지파에는 차우 춤이 없습니다. 광닌성의 타이족은 이들 텐 계통과 교배되지 않았다.
빈리에우 지역의 타이족의 텐 의식 역시 텐 문화 공간을 보존하여 문화 유산의 가치를 보존, 교육, 홍보하기 위한 연구 데이터를 보완하는 데 기여합니다. 매우 특별한 점은 빈리에우의 지리적 위치가 중국 광시 좡족 자치구 퐁탄 항구와 매우 가깝지만, 혼합되거나 변형되지 않았기 때문에 이 공간은 매우 독특하고 보살피고 보존할 필요가 있다고 할 수 있습니다.
타이빈리에우는 민족문화의 뉘앙스를 보존하고, 타이족의 언어, 관습, 자연관, 인생관, 세계관을 모아 보존하는 가치를 지니고 있습니다. 기록된 자료가 부족하지만, 빈리에우의 텐 의례와 텐 공연에 대한 연구는 매우 시급한 일이며, 지역 사회 문화의 발전과 동북부 지역 주민 간의 문화 교류를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
- 구체적으로, 공연에 대해 무엇을 보존해야 합니까?
+ 빈리에우에는 아직도 샤먼의 귀중한 골동품, 고대 그림, 의식 도구가 남아 있어, 이를 수집하여 박물관에 전시할 필요가 있습니다. 타이빈리우는 전통적인 문화와 종교적 뉘앙스를 보존한다는 가치가 있습니다. 당시의 거장과 무당과 같은 민속 예술가는 유산을 보존하고, 이를 보존하는 데 기여하며, 전통적 신념을 보존하고, 여러 민족의 문화와 고대 언어를 보존하는 살아 있는 인류의 보물입니다. 그러므로 우리는 장인 팀에 더 많은 관심을 기울여야 하며, 이들을 위한 더 나은 정책과 인센티브를 마련해야 합니다.
- 텐 노래 문화유산의 가치를 더욱 잘 보존하고 홍보하기 위해서 우리는 무엇을 해야 할까요, 부교수님?
+ 이를 잘 보존하고 홍보하기 위해서는 무엇보다도 타이족의 텐 공연 유산에 대한 체계적인 연구와 수집을 조직하는 것이 필요합니다. 사실, 오늘날 광닌성에서는 텐(lau ten) 의식 수행 과정 전체를 기술한 문서가 없습니다. 또한 우리는 음악, 춤, 거문고 만드는 기술도 공부해야 합니다. 모두 스스로 조사해야 합니다. 이러한 연구를 바탕으로 우리는 타이텐 공연 유산에 대한 전반적인 관점을 갖게 될 것입니다.
지역 사회에서도 보존이 필요합니다. 그 당시 사람들은 자발적으로 텐 노래 의식을 조직했습니다. 우리는 타이족의 고대 마을과 공동 주택, 원시적 특징을 지닌 타이족의 공동 탑을 복원할 수 있습니다. 도움이 필요한 단체가 와서 교대로 봉사할 수 있습니다. 동시에 축제에 봉사하고 지역 관광을 개발하기 위해 새로운 프로그램을 작곡하고 편집하고 무대화하는 것도 필요합니다. 세 번째는 제가 위에서 말했듯이 민속 장인들을 돌보고, 그들의 귀중한 자산을 개발하고, 장인들이 젊은 세대를 교육하도록 조직하는 것입니다.
- 위에서, 준교수님께서는 텐 노래와 베트남의 어머니 숭배 의례 사이의 밀접한 상관관계에 대해 언급하셨습니다. 두 가지 모두 인류 무형문화유산으로 인정받았습니다. 부교수에 따르면, 텐 노래와 모신 숭배의 친밀함은 구체적으로 어떤 측면에서 표현되나요?
+ 제 생각에, 텐 의식과 투푸 신앙의 연관성은 매우 명확하며, 여러 면에서 서로 밀접한 관련이 있습니다. 고대부터 신령 빙의와 영매술은 사회가 해결하지 못했던 영적인 문제를 해결해 왔습니다. 오늘날의 현대 사회에도 사람들이 영적으로 해결해야 할 해결되지 않은 문제들이 여전히 존재합니다. 이는 텐 의식과 차우반하우마우투푸 공연 사이에 매우 유사한 지점입니다. 게다가 빈리에우 텐 그룹에 대한 조사에서 우리는 이곳의 텐 스승들이 요정 그림을 숭배한다는 것을 발견했는데, 이 그림은 4대 궁궐의 모신인 무옹 여인과 매우 가깝습니다.
- 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다!
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