불은 영원히 타오르길...

이른 아침, 태양이 높이 떠올랐고, 황금빛 햇살이 마을 곳곳에 퍼졌습니다. 트라남 고원의 자연은 매우 평화롭고 조용해 보입니다. 망치와 모루 소리를 따라가며 우리는 남트라미군, 짜남사, 탁빈 주거지역(마을 1)에 사는 호반즈엉 씨의 집에 도착했습니다. 노동의 모습이 정말 아름답습니다. 호자후이 씨가 횃불을 돌리고, 붉게 달궈진 철봉에서 불꽃이 사방으로 튀고, 호반즈엉 씨가 망치로 두드리는 모습이죠. 두 분은 땀에 젖은 셔츠에도 불구하고 리드미컬하게 협력하며 열정적으로 일하고 있습니다. 통 씨는 종이, 책, 신문이 쌓여 있는 곳 옆에 앉아 눈을 가늘게 뜨고 손끝으로 깔끔하게 인쇄된 줄을 훑고 있었습니다. 그는 또한 귓불에 연필을 꽂아 두고, 흥미로운 구절이나 지식을 발견할 때마다 바로 꺼내어 메모해 두었다가 필요할 때 찾아 읽습니다. "책, 신문, 공식 문서, 논문 등 무엇이든 기꺼이 펼쳐서 읽을 줄 안다면, 당신은 똑똑한 선생님과 같습니다. 거기에는 충분한 정책과 규정이 있습니다. 이해하고 알면 사람들은 귀 기울일 것입니다. 수탉이 울고 싶어도 배워야 합니다." 통 씨는 이렇게 말했습니다. 3월 19일 오전, 광닌성에서 정치국 1907 감사단 단장인 루옹 꾸엉 주석이 광닌성 당 위원회 상임위원회에 제출할 2025년 정치국 감사단 및 비서처 보고서 초안을 승인하기 위한 회의를 주재했습니다. 이른 아침, 태양이 높이 떠올랐고, 황금빛 햇살이 마을 곳곳에 고르게 퍼졌습니다. 트라남 고원의 자연은 매우 평화롭고 조용해 보입니다. 망치와 모루 소리를 따라가며 우리는 남트라미군, 짜남사, 탁빈 주거지역(마을 1)에 사는 호반즈엉 씨의 집에 도착했습니다. 노동의 모습이 정말 아름답습니다. 호자후이 씨가 횃불을 돌리고, 붉게 달궈진 철봉에서 불꽃이 사방으로 튀고, 호반즈엉 씨가 망치로 두드리는 모습이죠. 두 분은 땀에 젖은 셔츠에도 불구하고 리드미컬하게 협력하며 열정적으로 일하고 있습니다. 다크농은 커피, 후추, 두리안 등 주요 작물을 많이 재배하는 지역 중 하나입니다. 그러나 가뭄은 항상 농부들을 불안하게 만드는 걱정거리입니다. 아고다에 따르면, 베트남 광빈성에 위치한 퐁냐는 2025년 봄 여행에 이상적인, 이 지역에서 가장 경제적인 여행지 목록에서 1위를 차지했습니다. 광응아이성 인민위원회는 방금 성 인민위원회 산하 부서, 지부, 부문, 단위의 수장과 군, 마을, 도시의 인민위원회 위원장에게 2025년 임업 과제를 이행할 것을 요청하는 공식 공문을 발표했습니다. 창의적인 예술 공간 "다낭 인 미"는 5일 동안 개최되어 사람들과 방문객에게 완전히 새로운 방식으로 다낭시를 경험할 수 있도록 할 것입니다. 민족 및 개발 신문의 일반 뉴스입니다. 3월 19일 아침 뉴스에서 주목할 만한 정보가 있습니다: 땀딘 붉은 면화 축제. 티엔무 사원 - 고대 수도의 "최초의 고대 사원" 조란 문화를 깊이 사랑하는 사람들. 소수민족과 산악지역의 다른 뉴스도 함께 전해드립니다. 베트남 사회복지의 날(3월 25일) 기념일을 맞아 중앙당 위원이자 보건부 장관인 다오 홍 란(Dao Hong Lan)은 전국의 간부, 공무원, 공공근로자, 근로자 및 사회복지 협력자에게 따뜻한 인사와 최선의 소원을 담은 축하 편지를 보냈습니다. 광남성 과학기술부는 과학기술, 혁신, 정보기술, 우편통신 분야의 성과 전시회를 개최하기 위한 계획을 발표했습니다. 정부 사무실은 2025년 3월 19일자 통지문 126/TB-VPCP를 발행하여 부총리 Bui Thanh Son이 2021~2030년 국가 전력 개발 계획 조정 및 2050년 비전 검토 회의에서 내린 결론을 발표했습니다. 3월 26일부터 27일까지 빈딘성 인민위원회는 국가 스타트업 협회(VINEN)와 협력하여 제6회 국가 혁신 스타트업 포럼-빈딘 2025를 개최했습니다. 푸옌성 인민위원회는 방금 각 도의 부서, 지부, 부문 및 노동조합에 지침을 제공하는 문서를 발행했습니다. 지방, 시, 구 인민위원회는 2025년까지 신농촌 건설을 시행한다.

매일, 두옹 씨의 대장간은 항상 뜨겁게 달궈져 있어서 젊은이들이 와서 기술을 배우고 있습니다.

손님들을 차 한 잔 마시러 초대하기 위해 잠시 휴식을 취한 두옹 씨는 담배에 불을 붙이고 한 대 빨아들인 후 이야기를 들려주었습니다. 소당 대장장이라는 직업은 오랫동안 이어져 온 직업이며, 그가 15살 때부터 시작되었다고 합니다. 그 당시 그는 대장장이가 되기 위해 숯을 태울 나무를 찾기 위해 아버지를 따라 숲으로 들어갔다. 이제 60이 넘은 그는 농사일, 숲에서 나무를 베기, 사냥, 장작 모으기, 죽순 따기 등 사람들을 위해 얼마나 많은 칼, 마체테, 도끼, 창, 괭이, 가지치기 도구를 만들었는지 기억하지 못한다.

소당족의 전통적인 대장장이 직업은 주로 비수기나 연초에 새로운 벼농사철을 준비하기 위해 수행됩니다. 이전에는 이런 상품은 식량과 교환하거나 마을 사람들이 농사를 짓거나 숲에 나갈 때 필요한 도구를 얻는 데 도움을 주기 위해서만 만들어졌습니다.

최근 몇 년 동안 대장장이 직업은 예전과 같지 않았습니다. 사람들의 수요는 감소하고 대장장이들은 적당한 수준에서만 생산할 수 있습니다. 하지만 대장장이의 불꽃은 그의 가슴 속에서 계속 타올랐고, 이는 그가 소당족의 전통 대장장이 직업을 보존하고자 노력하는 동기와 촉구가 되었습니다.

소당족의 거주 지역은 언덕 주변의 천연 철광석 매장지에 둘러싸여 있습니다. 이러한 철광석은 철 함량이 매우 높고 보통 덩어리나 모래 형태입니다. 아직도 상당히 수작업이 필요하지만, 호반즈엉 씨의 제철소는 근본적으로 개량되어 다른 철과 강철 소재와 결합되어 매우 간단하지만 편리한 수동식 스토브가 탄생했습니다.

두옹 씨는 소당족의 단조 기술은 체계적으로 기록되지 않았으며, 단지 선인에서 후인으로 전수되었을 뿐이라고 말했습니다. 일상생활과 생산에 필요한 만족스러운 제품을 얻으려면 좋은 철강을 찾아야 하며, 석탄을 고르는 것부터 난로를 설치하는 것까지 고도의 기술이 필요합니다.

소당족은 도구를 만드는 데 쓰이는 고품질 철괴를 만드는 비밀 방법을 알고 있습니다.

철광석을 제련하기 위해 소당족은 숲으로 들어가 로옹을린이라는 나무를 찾아 숯을 만들어야 했습니다. 이 나무에서 나온 석탄만이 대장간의 불에 천연 철광석을 녹이는 데 필요한 열에 도달할 수 있습니다. 제품을 단조할 때마다 신중하게 계산해야 하며, 적절한 온도에서 철이 붉게 타도록 불을 불어야 합니다. 망치를 칠 때마다 무거운 소리와 가벼운 소리가 나며, 이는 망치를 칠 때 정확성을 기하기 위한 것입니다. 소당족은 튼튼하고 내구성이 뛰어나며 사용 시 깨지거나 부서지지 않는 고품질 철괴를 만드는 비밀 방법을 가지고 있습니다.

원하는 철괴를 얻으면 전통적으로 소당 대장장이들은 더 이상 석탄을 사용하지 않고 온도를 낮추기 위해 다른 유형의 식물만을 사용합니다. 철근과 원강으로 완제품을 생산하려면 대장장이가 여러 단계를 거쳐야 하며, 많은 노력이 필요합니다.

철과 강철은 큰 망치로 두드려 매끈하게 만든 후 불에 넣고 빨갛게 달아오를 때까지 가열합니다. 이 단계에서는 대장장이가 많은 경험을 필요로 하며, 불꽃에 닿은 철과 강철의 붉은 색을 보고 구움 과정이 제대로 되었는지 확인해야 합니다. 다음으로, 망치를 사용하여 모양을 여러 번 두드리고 각 세부 사항을 손으로 갈아서 완제품을 만듭니다.

호반즈엉 씨에 따르면, 가장 중요한 단계인 "나의 물"을 만드는 과정에서 소당 사람들은 종종 거북이 껍질을 사용하여 접착제를 요리하는데, 이는 제품을 마지막으로 한 번 불에 넣은 다음 그 안에 담그는 것을 의미합니다. 담근 후 장인은 최종적으로 갈아서 제품을 완성합니다.

물의 나이는 도구의 날카로움에 영향을 미칩니다. 물은 제품의 내구성을 결정합니다. 제품과 도구에 따라 가격이 다릅니다. 예를 들어 괭이와 마체테는 25만~30만 동, 도끼와 창촉은 40만~45만 동, 괭이와 가지치기 도구는 15만~17만 동, 대나무 갈이 칼은 14만 동 등입니다.

고대부터 오늘날까지 소당족은 대장장이 직업과 관련된 의식을 여전히 유지하고 있습니다. 신앙에 따르면, 대장간이 시작되기 전에 소당족은 종종 용광로 바로 앞에서 지앙 신을 숭배하는 의식을 거행한다고 합니다. 지앙 신을 숭배하는 의식에는 보통 닭과 와인 한 병이 포함되며, 마을의 주요 대장장이가 거행합니다. 그들은 술과 닭 피를 가져다가 모루와 숫돌과 망치에 바르고 대장장이가 많은 양의 철을 만들어 내고, 날카로운 칼과 튼튼한 괭이를 만들어 주기를 장에게 기원했습니다.

대장장이 직업을 배우러 와서, 각 단련, 망치질, 갈기 동작을 주의 깊게 지켜보던 같은 마을의 젊은이 호 반 르엉(30세) 씨는 이렇게 말했습니다. "이 대장장이 직업은 점점 사라지고 사라질 위기에 처해 있습니다. 왜냐하면 지역의 소당(Xo Dang)의 현재 젊은 세대가 이 직업에 별로 관심이 없기 때문입니다." 하지만 저는 저 자신의 노력과 호반즈엉 삼촌의 격려로 언젠가 젊은 세대가 다시 열정을 갖고 타오르는 대장간을 다시 지필 수 있을 것이라고 믿습니다.

트라남 사민위원회 부위원장인 도안 응옥 호아이 씨는 이렇게 말했습니다. 지금까지 소당 사람들은 전통적인 대장장이 직업을 늘 소중히 여겨왔습니다. 현대 생활이 아무리 변하더라도, 호반즈엉 씨 가족의 대장장이 직업을 포함하여 소당족의 전통 공예 마을의 "뿌리"는 항상 보존되고 개발됩니다.

또한, 각 기능 부문과 지방 자치 단체는 소당족의 전통 대장간 직업을 복원하고, 노동 생산성을 높이고, 새로운 농촌 지역을 건설하는 과정에서 생산 요구를 충족하고, 여기 소당족의 문화적 정체성을 보존하는 데 기여할 수 있는 방법을 찾기 위해 노력하고 있습니다.

망루옹 마을의 소당족이 전통 공동주택을 수리하기 위해 손을 잡았다

출처: https://baodantoc.vn/giu-lua-ren-do-mai-1742287143305.htm