BTO-문화유산은 지역사회에서 적절하게 '살아가야' 하며, 이는 지속 가능한 발전을 위한 가장 실용적이고 의미 있는 요소입니다. 장인들의 사랑과 책임감으로, 문화유산 실천 공동체, 각 계층의 행정기관, 빈투언성의 각 공예 마을은 이 지방의 무형문화유산을 보호하기 위해 노력하고 있습니다.
수업 1: 유산과 지역 사회 연결
우리 당은 1943년 문화대강의 "인류를 위한 예술"이라는 사상에서 출발하여, 인간 발전을 중심에 두고 문화 발전 과정의 목표로 삼아야 한다는 관점을 형성했습니다. 우리가 만들고 있는 문화는 사람들의 문화입니다. 사람들은 창조자이자 전달자이며, 또한 그 문화의 가치의 수혜자이기도 합니다...
"유산"의 손
고운 모래를 체로 걸러내고, 손의 경험을 토대로 점토, 모래, 물을 적절한 비율로 반죽합니다. 그런 다음 진흙 묻은 손으로 한 줌의 점토를 움켜쥐고 조심스럽게 블록 모양을 만들었습니다. 이 단계가 끝나면 둥근 브러시를 사용하여 다른 제품의 융기와 움푹 들어간 부분을 안팎으로 긁어내고 매끈하게 다듬습니다. 모든 작업은 Binh Duc 마을의 유일한 남성 장인인 Lam Hung Soi 씨가 빠르고 깔끔하게 처리합니다.
“참족 공동체뿐만 아니라 가정과 레스토랑에서도 빈덕참 도자기 제품을 요리에 흔히 사용합니다. 밥을 짓던 냄비에서 물을 끓입니다. 생선이나 수프를 요리하는 데 사용하는 쟁반; 약을 끓이거나 마실물을 만드는 데 사용되는 주전자; 출산 시 여성의 숯불을 피우는 생강... 특히, 빈덕참 도자기 제품은 요리에 사용되며 많은 사람들이 구리, 알루미늄, 주철 또는 스테인리스 스틸 주방용품보다 더 맛있다고 생각합니다. 그래서 힘들지만, 이 직업 덕분에 아이들을 키울 수 있어요. 이 직업 덕분에 가족은 여전히 수입을 얻을 수 있었습니다. 일을 사랑한다면, 그 일은 실패하지 않을 것이다. 그러므로 우리는 그 일을 보존하고 홍보해야 한다. 회색 머리의 60세 노인이 자랑스럽게 말했습니다.
빈득 도자기 마을, 판히엡(Phan Hiep) 사, 박빈(Bac Binh) 구는 유명한 전통 공예 마을로, 현지 참족의 삶과 관습과 밀접한 관련이 있습니다. 참족 소녀들은 어린 시절에 할머니와 어머니로부터 도자기를 만드는 법을 배웠습니다. 참족 여성이 수행하는 대부분의 단계에는 인내와 능숙한 손이 필요하며, 어머니로부터 딸에게 대대로 전해집니다. 참족 남자들은 흙을 모으고, 흙을 집으로 운반하고, 장작과 짚을 모으고, 집에서 가마까지 도자기를 운반하고, 도자기를 굽는 등의 힘든 일을 맡는다. 따라서 공예 마을을 방문하는 관광객에게는 작은 남자가 앉아서 꼼꼼하게 흙을 반죽하고 도자기를 빚는 모습이 매우 흥미롭다.
처음에는 심각한 병을 앓은 후 건강이 악화된 아내와 일을 나눠서 했기 때문일 수도 있지만, 그보다 더 중요한 것은 전통 직업에 대한 열정으로 인해 그로 하여금 이 기술을 배우는 데 주저하지 않게 만들었다는 것입니다. 모양을 잡고 흙과 모래를 고르지 않게 섞어서 제품을 구울 때 폭발시키는 일로 어려움을 겪었지만, 이제는 숙련된 장인이 되어 지방 안팎에서 열리는 많은 전시회에서 제품을 선보이고 있습니다.
2022년 11월 말에 유네스코가 공식적으로 "참 도자기 예술을 긴급 보호가 필요한 무형 문화 유산 목록에 등재"한 것은 전통 도자기 공예에 여전히 애착을 갖고 있는 빈덕 마을의 43가구와 장인 람흥소이에게 기쁨일 뿐만 아니라 공예를 보존하고 전수하기 위해 더 열심히 노력해야 할 동기가 되었습니다.
지역사회에서 지속 가능한 활력을 창출하다
빈투안은 35개 민족이 살고 있으며, 그 중 킨족이 다수이고, 그 다음으로 참족, 라글라이족, 코호족, 호아족, 타이족, 초로족, 눙족이 인구가 많은 순서대로 있습니다. 따라서 전통 축제와 문화 축제는 매우 풍부하고 다양하며, 다양한 민족 공동체와 관련된 많은 공간과 장소에서 열립니다. 틴루트는 타이족, 눙족, 타이족, 특히 베트남 사람들의 아름다운 전통 문화이며, 국가적 문화적 정체성과 인류의 정수를 담고 있습니다. 2019년 말에 이 유산은 유네스코에 의해 공식적으로 인정되었습니다.
북부 지방에서 정착한 타이족과 눙족은 텐(Then) 노래와 틴(Tinh) 류트를 새 땅에 전파했으며, 이는 박빈 현, 송빈 사의 민족 사회에서 독특한 문화적 특징 중 하나가 되었습니다. 송빈사 여성연합 회장인 딘티옌 여사는 이렇게 말했습니다. 제가 어렸을 때, 카오방에 돌아올 때마다 조부모님은 텐이 타이족과 눙족의 영적 삶에 없어서는 안 될 것이며, 기우제, 결혼식, 장수 축하와 같은 주요 명절에 공동체의 특별한 신앙 중 하나가 된다고 말씀하셨습니다. 텐은 매우 풍부하고 매력적인 노래, 음악, 민속 춤을 통해 생생하게 표현됩니다.
하지만 삶이 바뀌었습니다. 새로운 땅에 들어간 노인들은 노래를 잘 부르지 않았고, 노래하는 것을 부끄러워했으며, 어떤 사람들은 죽었습니다. 우리 아이들은 공부에 너무 열중해서 더 이상 '그때'라는 말을 듣지 못했습니다. 인류 무형문화유산을 보존하고 증진하고자, 2022년 9월 송빈사 인민위원회는 타이·눙족의 틴류트-텐 노래 및 민요 클럽을 설립하기로 결정했습니다. 이 클럽은 3개 그룹으로 나뉜 16명의 회원으로 구성되어 있습니다. 퐁슬루 노래 그룹은 40~55세를 대상으로 하고, 허푼 노래 그룹은 노년층을 대상으로 합니다. 남성과 여성이 듀엣으로 부르는 장르로, 약간 긴 목소리가 필요해서 부르기가 매우 어렵습니다. 틴-텐 가수 그룹에는 29세에서 40세 미만의 멤버들이 포함되어 있습니다. 아무도 노래 부르거나 피아노 치는 법을 몰랐고, 유튜버를 통해 피아노 연습하는 법도 배워야 했지만, 모두가 끈기 있게 꾸준히 연습하고, 저녁에는 탄손 마을의 일부 회원 집에서 피아노를 가르쳤습니다.
클럽의 노년 회원인 농 티 푸 씨는 이렇게 말했습니다. 음악은 노래 전체에 걸쳐 일관된 요소이지만, 가사는 매우 중요한 요소입니다. 사람들이 덴을 사랑하기 때문에, 덴을 언어로 이해하기 때문입니다. 덴은 고대 이야기이며, 삶에 대한 가르침입니다. 우리 조상들이 요약하여 미래 세대에 전수해 온 것입니다. 번잡함 속에서도 음악과 틴류트는 지역 사회를 하나로 묶는 끈이 되고, 세대 간의 연대를 강화하며, 가족과 마을의 평화와 행복을 보존합니다.
국가적 공휴일과 행사 때 공연하는 것 외에도, 클럽은 지역 사회와 지역에서 정기적으로 공연을 합니다. 정부의 관심과 지원으로 타이족과 눙족이 독특한 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 참여하게 되었습니다. 동시에 이는 주거지역의 정신생활을 향상시키고, 문화생활을 다양화하고 풍부하게 하는 중요한 대책입니다.
제13차 당대회의 문화 분야 결의안을 이행하기 위한 전국문화대회에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 강조했습니다. 문화는 국가의 정체성이며, 문화가 존재하면 국가가 존재하고, 문화가 상실되면 국가도 상실됩니다. 인간의 행복은 많은 돈, 소유물, 맛있는 음식, 아름다운 옷을 갖는 데에만 있는 것이 아니라, 영혼의 풍요로움에도 있습니다...
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