 오랫동안 문화유산의 가치를 증진시키는 이야기나, 최근 언급된 문화유산 경제를 개발하고 활용하는 개념은 적지 않은 주목을 받은 이슈입니다. 이 문제와 관련하여 기자는 박사님을 인터뷰했습니다. 응우옌 반 아인 (사진) , 하노이 사회과학인문대학 문화자원 연구 및 홍보 센터 부소장. 그는 2024년 12월 말 반돈에서 개최된 워크숍 " 새로운 성장 동력을 촉진하기 위한 몇 가지 이론적, 실천적 문제 - 광닌성의 문화유산 경제 개발 관행에서 얻은 관점"에 참여한 몇 안 되는 문화유산 연구 전문가 중 한 명이었습니다. |
- 문화유산 경제에 대해 말하자면, 그 규모가 일정 수준에 도달해야 한다고 생각하는데, 경제적 수치가 가장 중요하다고 생각하시나요?
+ 사람들이 유산 경제학에 대해 이야기할 때, 그 용어 자체는 경제적 문제에 대한 내용이 더 많습니다. 우리는 유산이 과거로부터 남겨진 문화적 가치이며, 유산의 가치는 경제적 문제보다 훨씬 더 크고, 경제는 유산의 한 문제일 뿐이므로 숫자만이 유산의 가치를 반영하는 것은 아니라는 것을 알고 있습니다.
우리는 종종 의미가 그다지 가깝지 않은 단어나 용어를 사용합니다. 예를 들어, 우리는 종종 "가치를 증진시킨다"라고 말하는데, 이는 문제의 본질을 나타내지 않습니다. 세계는 문화유산 활용에 대해 이야기하고 있으며, 문화유산은 다양한 측면에서 활용될 수 있습니다.
우리는 문화유산이 광닌성의 발전에 기여한 바를 전반적으로 논의하면서, 첫 번째 문제는 인간의 발전이라고 제안했습니다. 꽝닌은 자연 - 문화 - 사람이라는 세 가지 주요 기둥을 기반으로 개발 방향을 제안했습니다. 유산 자체가 문화이므로 가장 중요한 것은 문화이고 핵심은 사람이므로 유산의 첫 번째 기여는 인간의 영혼을 키우는 것입니다. 그러므로 우리가 유산을 보존하고 활용하고 홍보할 때 가장 중요한 가치는 사람을 키우고 양성하는 것입니다. 인간의 자부심은 문화에서 시작됩니다. 사람들이 자신의 커뮤니티와 가치를 이해할 때, 그들은 그 유산을 열광적으로 소개할 의향이 있습니다.
첫 번째 측면은 그렇고, 그 다음에는 경제적 문제가 발생합니다. 사실, 경제는 문화 활동에서 생겨날 것입니다. 문화적 가치가 있다면 사람들은 창의적일 것입니다. 그리고 지금 우리는 문화 산업에 대해 이야기하고 있습니다. 문화 산업은 문화 유산의 가치를 이용하여 유산을 기반으로 새로운 가치를 창출하는 것입니다. 즉, 이전 세대가 우리에게 물려준 문화적 가치를 말합니다.
우리는 문화유산 기반 관광을 활용할 수 있으며, 이는 관광객을 유치하는 원천이며, 경제적입니다. 따라서 우리가 문화유산의 경제적 착취 문제를 숫자적인 관점에서만 고려한다면, 그것은 문화유산에 압력을 가하는 매우 위험한 문제로 이어질 것입니다. 유산은 과거로부터 남겨진 가치이므로 매우 취약하며, 투자하고 싶어도 바로 숫자를 보는 것은 불가능합니다.
우리는 문화유산에 투자할 때 항상 숫자를 볼 수 있는 것은 아닙니다. 문화기관에 투자하고, 2~3년 후에 유물 지역의 보존과 복원에 투자한 다음, 거기에 수백억, 수천억을 투자했다고 말하고 매년 얼마나 많은 수익을 올리느냐고 묻는다면, 그것은 문화유산에 적합하지 않습니다. 문화유산에 투자하려면 지속가능한 가치를 가져오기 위해 장기적이고 꾸준한 과정이 필요합니다. 그리고 우리가 그렇게 투자할 때, 우리는 1~2년 동안만 그것을 활용하는 것이 아니라 세대를 거쳐서 활용하는 것입니다. 그리고 가장 중요한 것은 지역 사회와 그 지역의 문화이고, 그런 가치들로부터 경제가 생겨날 것입니다.
- 광닌성은 자연과 풍부한 문화를 갖추고 있는데, 문화유산 경제를 발전시키기 위해 사람들이 무엇을 해야 한다고 생각하십니까?
+ 해야 할 일이 많다고 생각하는데, 가장 중요한 것은 각 지역사회 자체가 유산과 연결되어야 한다는 것이고, 두 번째는 그들이 유산을 이해해야 한다는 것입니다. 예를 들어, 축제와 관련하여 요즘은 많은 축제가 열리고 있습니다. 광닌성뿐만 아니라 전국의 일반적인 추세는 축제가 클수록 행정적인 성격이 강해지고 지역 사회 참여가 점차 감소한다는 것입니다.
축제는 전달이며, 지역 사회 자체에서 시작됩니다. 유산과 관련된 축제, 주로 전통 축제는 관리 기관이 아닌 지역 사회에서 시작해야 합니다. 지역 사회는 공감하고, 신성함을 느끼고, 자신의 책임을 깨달아야 합니다. 그래서 첫 번째 일은 선전과 교육을 통해 지역 사회에 문화적 가치를 전수하는 것입니다. 이를 통해 지역 사회가 발전할 수 있는데, 저는 이것이 매우 중요하다고 생각합니다.
- 그러면 어떻게 지역 사회가 문화유산 경제에서 제외되지 않을 수 있을까요?
+ 다양한 방법이 있지만 가장 중요한 방법 중 하나는 권리와 책임을 공유해야 한다는 것입니다. 사람들이 문화유산 경제학에 종사할 때, 그들은 이것, 즉 돈을 매우 중요하게 여깁니다. 문화를 보존하기 위해 경제가 마법처럼 작용할 것이지, 도덕성이나 다른 어떤 것도 아닙니다. 사람들이 자신이 가치 있고, 존중받고, 올바른 위치에 있으며, 유산 보존으로부터 이익을 얻고 있다고 느낀다면, 지나치게 많은 선전이 필요 없으며, 그들은 스스로 유산을 보호할 책임을 느끼게 될 것입니다.
- 광닌성의 옌투 문화 유산지의 유적지를 예로 들어, 이 문화 유산에 대한 사람들의 기여도와 이 문화 유산의 미래 경제 발전 잠재력을 어떻게 평가하십니까?
+ 이러한 문화유산의 경우, 지역 주민뿐만 아니라 활동에 참여하는 기업 사회 등 다양한 측면에서 지역 사회에 대해 이야기해야 합니다. 그러므로 모든 당사자는 자기 역할을 알아야 합니다.
과거로 돌아가서 우리 조상들이 오늘날까지 옌투를 어떻게 보존할 수 있었는지 살펴보겠습니다. 과거에는 군주국이 지방 자치 단체와 지역 사회에 관리권을 위임했습니다. 쩐 왕조 유적지의 경우, 유산을 돌보는 사람들은 영묘에서 의식을 돌보고, 보호하고, 보존하고, 거행할 의무가 있습니다. 그 대가로 그들은 세금을 면제받을 것입니다. 이것은 그들의 영적 가치와 관련된 격려의 한 형태이며, 게다가 그들은 물질적 가치를 누릴 것입니다. 옌투에서는 국가가 논을 주면 사람들이 그 논을 경작하여 작물을 재배하고, 제물을 바치고, 의식을 거행하고, 심지어 그곳에서 수행하는 승려들을 지원하기도 합니다.
이제 우리는 무엇을 해야 할까? 우리는 이해 관계자가 있습니다. 옌투 유물에는 지역 사회 참여가 있으며, 그들에게 생계를 창출하는 축제와 문화 활동이 있습니다. 따라서 그들은 이러한 유산이 보호되어야 한다는 것을 확실히 알고 있을 것입니다. 그들이 유산을 보호하지 않는다면 관광객들이 더 이상 오지 않을 것이고 그들은 생계를 잃게 될 것이기 때문입니다. 그러면 거기에서 자원을 개발하는 기업도 그 유산의 가치를 보호하고, 홍보하고, 보급하고, 광고하는 책임을 맡아야 하며, 그렇게 함으로써 기업이 발전할 수 있는 기회를 가져야 합니다. 따라서 유산 경제에 참여하는 당사자는 유산의 근본적인 역할을 명확히 알아야 합니다. 유산을 보호하는 데 책임이 없다면 유물이나 유산이 분실되거나 훼손될 때 생계도 쇠퇴할 것입니다.
- 귀하의 의견으로는, 기업들이 여전히 쩐 왕조 문화유산이나 옌투 문화유산 단지의 바흐당과 같은 문화유산의 경제적 활용에 투자하는 데 관심을 두지 않는 이유는 무엇이라고 생각하십니까?
+ 제가 관찰한 바에 따르면, 문화유산에 투자하는 것은 매우 어려운 문제라는 걸 깨달았습니다. 어려운 점은 이를 활용하기 위해서는 먼저 유산을 보호하고, 연구에 투자하고, 유산의 가치를 평가해야 한다는 것입니다. 이 과정에서는 먼저 공공 투자에 책임이 있고, 국가는 유산을 이해하고 명확히 하는 데 도움을 주어야 합니다. 여러 기업이 합류하면 기반이 마련되고, 거기서부터 더욱 발전할 수 있다.
두 번째 어려움은 문화유산에 대한 투자는 장기적인 인내가 필요하고, 다른 분야에 비해 수익을 창출하는 속도가 빠르지 않아 기업을 유치하는 것이 상대적으로 어렵다는 점입니다. 국가가 연구 단계에 투자한 후, 두 번째 단계는 기업이 문화 유산 부문에 투자할 수 있는 메커니즘을 갖추는 것입니다. 정부 역시 이들 기업에 적합한 정책을 갖춰야 하며, 다른 기업처럼 그냥 적용하면 안 됩니다.
- 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다!
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