Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac의 유물 단지를 감상하세요

옌뜨는 베트남 정체성이 깃든 쭉럼 선종의 탄생과 관련된 동북부 지역의 산맥으로, "백년 동안 덕을 쌓고 수행하며/옌뜨에 가보지 않았다면 수행의 성과를 얻지 못했을 것이다"라는 민요에서도 잘 알려져 있습니다. 하지만 이 신성한 산맥을 포괄하는 지리적 공간과 문화적, 역사적 깊이는 훨씬 더 큽니다. 2021년 총리는 광닌성을 주재하고 하이즈엉성과 박장과 협력하여 옌뜨-빈응이엠-콘선, 키엡박 기념물 및 경관 복합단지를 유네스코 세계 문화유산으로 지정하기 위한 서류를 개발하도록 임명했습니다.

옌뜨-빈응이엠-꼰썬, 끼엡박 유적지와 경치 좋은 단지(약칭 옌뜨)는 3개 성(꽝닌성, 박장성, 하이즈엉성)에 위치해 있습니다. 옌투산에서 평야를 거쳐 박당 하구에 이르는, "바다로 뻗어 나가는 용"과 같은 수백 개의 유적과 명승지로 이루어진 체계로, 현재 8개의 국가 유적지와 특별 국가 유적지에 속합니다. 지명된 문화유산 지역에는 약 630헥타르에 달하는 지역에 걸쳐 20개의 구성 유물이 있으며, 이를 합치면 완전한 문화유산 이야기를 보여줍니다.

이야기는 쩐 가문의 출생지, 고향, 그리고 쩐 왕조의 많은 왕과 왕족의 안식처와 관련된 유물에서 시작됩니다. 쩐 왕조는 13~14세기 베트남 군주제 역사상 가장 찬란했던 군주제로, 침략자에 대한 세 번의 승리로 유명합니다. (사진: 안신 사원 - 쩐 왕조 이후 통치했던 왕들의 궁전이자 숭배 장소, 꽝닌성 동찌에우 타운)

이 이야기를 명확하게 보여주는 유물은 타이 미에우(쩐 가문의 조상을 숭배하던 곳으로, 나중에 쩐 왕조의 첫 번째 왕을 숭배하던 곳이 됨), 안 신 사원(쩐 타이 통 왕의 동생인 안 신 브엉 쩐 리에우의 궁전으로, 나중에 쩐 왕조의 왕들의 궁전이 되었고 쩐 왕조 후반의 왕을 숭배하던 곳이 됨), 타이 랑(쩐 안 통 왕과 왕비의 안식처)으로, 모두 광닌성 동찌에우 마을에 위치해 있습니다(사진: 쩐 왕조의 타이 미에우 축제는 2019년 광닌성에서 복원됨).

그 도시에는 특히 친숙한 유물이 있습니다. 치린, 하이즈엉성 - 키엡박 사원: 궁전이자 죽음의 장소이며, 나중에 안신브엉 쩐 리에우의 아들인 쩐흥다오를 예배하는 장소가 되었습니다. 그는 또한 몽골 제국에 대한 3차례의 저항 전쟁에서 대비엣군의 사령관이었고, 나중에 사람들로부터 성인으로 추대되었습니다. 이 사원은 비옥한 계곡 한가운데에 위치하며 독특한 경관을 자랑하고, 산에 기대어 있으며, 6개의 강이 합류하는 루크 다우 바로 옆에 있습니다. 사원의 문에는 동아의 울려 퍼지는 영웅 정신과 같은 평행한 문구가 있습니다. "반키엡의 모든 산은 칼의 향기로 가득 차 있고, 룩다우의 모든 강은 전쟁의 소리로 울려 퍼지지 않는다."

시간이 흐르면서 이 이야기는 쩐년통 부처님 황제의 삶과 종교적 경력, 그리고 옌투 산맥에서 탄생한 쭉람 불교에 관련된 유물로 이어진다. 쩐 난 통(1258-1308)은 쩐 왕조의 세 번째 왕으로, "왕의 옷을 벗고 승려의 옷을 입었다"고 하며, 선종과 불교의 종파를 계승하고 통합하여 유교, 도교 및 민속 관습, 수행, 신앙을 결합한 기초에서 쭉람 선종을 창시하고 발전시켰습니다.

광닌성, 우옹비시에 있는 옌투 유적지와 경관지구의 많은 유물에는 현재 모두 부처님 왕의 발자국이 새겨져 있습니다. 비투옹 사원, 수오이땀 사원(수행을 위해 옌투에 가기 전에 세상의 먼지를 씻어내는 곳), 깜툭 사원, 란 사원, 지아이오안 사원(왕이 승려가 되는 것을 막을 수 없어 궁녀들이 개울에 빠져 죽은 곳) 등 순례길에 처음 들릅니다.

옌투산에 오르면, 산, 폭포, 대나무 숲, 소나무, 700년 된 반얀나무 등이 어우러진 고대 탑과 탑 체계를 볼 수 있어 여행객은 마치 고대 공간으로 돌아온 듯한 느낌을 받습니다. 이곳에서 쩐 난 통 황제와 그의 제자들은 쭉람 선종(Truc Lam Zen)을 발전시켜 그 당시 다이 비엣(Dai Viet)의 주요 종교가 되게 했으며, 궁극적인 목표는 독립, 자치, 국가적 통일을 이루고 모든 외세의 침략 위험에 대한 경계를 높이는 것이었습니다.(사진: 쭉람 선종 스승들의 안식처인 해발 500m 이상의 호아옌 사원 지역에 있는 후에광 탑 정원, 후에광 탑에는 부처님 황제의 유물이 보관되어 있습니다.)

동탑은 일년 내내 구름에 가려져 있는 옌투산 정상의 해발 1,068m에 위치하고 있으며, 순례길의 종착지입니다. 동탑에 가려면 케이블카를 타거나 약 6km의 산림도로를 걸어가면 됩니다. 산 꼭대기 근처에는 높이 15m, 무게 138톤의 청동 부처왕상도 있습니다.

부처님 황제께서는 생애 마지막 몇 년 동안 응오반 사원(광닌성 동찌우 타운)에서 수행을 하시고 이곳에서 열반에 드셨습니다. 이 유물과 안신에 있는 조상의 고향을 연결하는 순례길이 있습니다.

다음은 쭉람 불교의 두 조상인 2대조 파프 로아, 3대조 후옌 꽝의 삶과 업적, 그리고 쭉람 불교의 전성기와 관련된 유물입니다. 파프 로아와 후옌 트랑은 부처님의 뛰어난 제자 두 명으로, 쭉람 불교가 전쟁의 여파를 극복하고 나라를 발전시키는 데 중요한 역할을 하도록 계속 도왔습니다.

이 유물들은 3개 지방에 걸쳐 분포되어 있는데, 저명한 승려들이 공부했던 호티엔 사원은 광닌성 동찌에우 타운에 있습니다. 박장성 옌둥현에 있는 빈 응히엠 사찰(팝로아 산하 죽럼 불교 교회의 본부). 빈응이엠 사원은 리 왕조 때부터 존재해 왔으며 베트남 최초의 승려와 수녀를 양성하는 학교입니다. 특히 이 탑에는 불교 경전과 죽람(Truc Lam) 경전이 한자와 놈 문자로 새겨진 3,050개의 목판 6,021면이 있습니다. 빈응이엠 사원 목판은 2012년부터 유네스코 아시아 태평양 세계기록유산 프로그램에 따라 기록유산으로 인정받았습니다.

하이즈엉성에는 이 시기의 대표적인 유물이 두 개 있습니다. 파프 로아가 주지로 있고 묻힌 탄마이 사원과 도시에 있는 콘썬 사원입니다. 치린 콘썬 사원(사진)은 딘 왕조와 리 왕조로 거슬러 올라가며, 2대조 파프 로아에 의해 확장되었고, 3대조 후옌꽝의 마지막 주지스님이었습니다. 탑 주변에는 '웅장한 시냇물'과 '쐐기처럼 자라는 소나무'가 있으며, 응우옌 짜이, 쩐 응우옌 단 등 후대의 유명 인사를 숭배하는 곳이기도 합니다.

쭉럼 불교의 부흥 및 통합 시기와 관련된 유물로는 다총사(꽝닌성, 동찌에우 타운), 보다사(박장성, 비엣옌 현), 남즈엉사(하이즈엉성, 낀몬 타운) 등이 있습니다. 다총사(Da Chong Pagoda)는 폐허로만 남아 있고, 보다사(Bo Da)와 남즈엉사(Nham Duong)는 모두 쭉럼 불교의 통합을 보여주는 독특한 유물을 많이 보존하고 있습니다.

유산 이야기의 마지막 요점은 다이비엣족의 삶에서 쭉럼 불교의 역할과 영향, 그리고 베트남 사람들의 토지와 수자원을 이용하는 전통과 관련된 유물입니다. 이 중 가장 눈에 띄는 것은 옌장(Yen Giang) 말뚝밭, 반므어이(Van Muoi) 말뚝밭, 마응아(Ma Ngua) 말뚝밭(광닌성 광옌 타운) 체계로, 1288년 박당강에서 벌어진 전투를 부분적으로 재현한 것입니다. 이 전투는 베트남 역사상 가장 큰 해전으로, 원-몽골 군대의 침략 야망을 완전히 무너뜨렸습니다. 전통적인 바흐당 축제(전투 기념일)는 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

7세기 이상 존재해 온 옌뜨-빈응이엠-꼰손-끼엡박 유적지와 경관 단지는 오늘날에도 여전히 베트남 사람들의 삶 속에 살아 있는 문화 유산입니다. 옌뜨는 고대 다이비엣 문화의 영적 삶, 신앙, 문화 교류, 무역, 군사 등 많은 면을 분명하게 보여줄 뿐만 아니라, 더 넓은 아시아 지역에서도 중요한 의미를 지닙니다. 2024년 8월, 국제기념물유적협의회(ICOMOS)의 전문가 팀이 베트남에서 현장 평가를 실시했습니다. 2025년 6월에 회원국 대표가 옌뜨-빈응이엠-꼰손-끼엡박 기념물 및 경관 복합단지의 세계문화유산 등재를 위한 후보지명 서류를 옹호할 것으로 예상됩니다.

Truong Giang/VOV-북동부

출처: https://vov.vn/du-lich/check-in/chiem-nguong-quan-the-di-tich-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-post1114330.vov