리 왕조의 용 문양은 민주적인 특징을 지니고 있었다.

딘 홍 하이 부교수는 하노이 소재 베트남 국립대학교 사회 과학 인문대학 인류학과 문화인류학부 학과장이며, "베트남 문화의 특징적인 상징들"(1~4권) 시리즈를 집필한 상징 연구 전문가이기도 합니다.

PV: 용은 베트남만의 상징이 아닙니다. 유럽과 아시아의 여러 나라에도 용이 있죠. 그렇다면 베트남의 용과 다른 나라의 용 사이에는 어떤 정신적인 차이가 있다고 생각하시나요?

부교수 Dinh Hong Hai 박사

딘 홍 하이 부교수: 사실 동양과 서양 모두 용을 상징으로 사용합니다. 서양과 비교했을 때, 동양 문화, 특히 베트남 문화에서 용은 긍정적인 의미를 많이 담고 있습니다. 반면 서양에서 용은 부정적인 의미를 지니고 있어 영웅이 용을 물리치는 이미지가 흔히 등장합니다.

베트남 용에 대해 많은 사람들은 중국이나 중국과 유사한 문화적 배경을 공유하는 문화권에서 차용한 상징이라고 생각합니다. 하지만 이들은 인도의 나가 뱀 상징이라는 또 다른 요소를 간과합니다. 중국이나 인도와 유사한 문화적 배경을 공유하는 문화권에는 용과 나가 뱀이라는 두 가지 상징이 존재합니다. 베트남 용 상징은 중국의 용과 인도의 나가 뱀이 훌륭하게 결합된 형태입니다.

베트남 용 문양이 중국 용과 인도 나가 뱀의 조합이라는 점에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?

중국 용은 네 발에 꼬리, 머리에는 갈기, 그리고 날카로운 송곳니가 있는 큰 입을 가진 생물입니다. 예술적인 관점에서 볼 때, 중국 용은 특별히 아름답다고 할 수는 없습니다. 그러나 이러한 전형적인 모습은 이나라 시대의 용 그림에 고스란히 반영되어 있으며, 표현 방식에서만 차이가 있을 뿐입니다. 한편, 인도 뱀은 유려한 움직임으로 묘사되며, 그 표현 방식은 이나라 시대 용과 매우 유사합니다.

탕롱 황성에는 리 왕조 시대의 용 그림이 전시되어 있습니다.

리 왕조 시대의 용 그림

탕롱 황성에서 용머리가 발견되었습니다.

더 정확히 말하자면, 이나라 용들은 중국 용과 유사한 신체 부위를 가지고 있지만, 예술적 세부 사항은 인도 뱀 신의 영향을 받았습니다. 특히 갈기, 수염, 머리 모양과 같은 중요한 세부 사항들은 나가 뱀 신의 특징을 거의 그대로 따르고 있습니다. 또 다른 독특한 특징은 용의 갈기, 수염, 머리가 불교 미술의 특징인 보리수 잎 모양으로 배열되어 있다는 점입니다. 이러한 세부 사항은 중국 용의 영향에서 벗어났음을 보여줍니다. 더욱이, 중국 용의 갈기가 뒤로 휘날리는 반면, 이나라 용과 나가 뱀 신의 갈기는 앞으로 휘날리며 촘촘하고 완벽한 장식 띠를 형성합니다.

저는 이러한 조합이 바로 쩐 꾸옥 부옹 교수가 리 왕조의 예술이 후대에는 도저히 비견될 수 없는 정점이었다고 말한 이유라고 생각합니다. 쩐 왕조와 레 왕조의 용 문양은 리 왕조의 용 문양에 비할 바가 못 됩니다. 리 왕조의 용은 그 우아함이 돋보이는 걸작이며, 대월 문화 속에서 중국과 인도 문화를 잇는 다리 역할을 합니다.

그는 리 왕조 시대의 용이 베트남 미술사 전체에서 가장 아름다운 용이라는 뜻인가요?

맞습니다, 미적인 측면에서 그렇습니다. 하지만 이 상징은 용의 위엄에서 비롯된 또 다른 아름다움도 지니고 있습니다. 민속 장인들이 나가 뱀과 중국 용을 결합하여 리 왕조의 용 상징을 만들기 위해서는 황실의 허가라는 중요한 요소가 필요했습니다.

바흐타오의 용기둥 모형을 재구성하세요.

팟틱 파고다의 석주에는 용의 형상이 새겨져 있습니다.

리 왕조는 중국의 황제들이 용을 독점적으로 사용했던 것과는 달리, 용을 오직 리 왕조의 황제만이 사용할 수 있도록 허용했습니다. 리 왕조는 용을 왕실이나 황제만의 상징이 아닌 국가 전체의 상징으로 여겼습니다. 따라서 용은 사원, 탑은 물론 일반 가정집에도 장식되어 있었습니다. 또한 리 왕조는 중국의 송나라나 명나라처럼 용의 발톱 개수에 대한 엄격한 규정이 없어 장인들이 자유롭게 창의력을 발휘하여 용을 디자인할 수 있었습니다. 이러한 민주적인 요소는 리 왕조의 용 조각상에서 뚜렷하게 드러납니다.

리 왕조의 용 문양은 베트남 국민의 인권, 왕권, 주권을 상징하며 독립 국가 시민으로서의 자긍심을 반영했습니다. 리 왕조 이후 쩐, 레, 떠이선, 응우옌 왕조 모두 왕의 권위를 통해 용을 국가 상징으로 사용했습니다. 오늘날까지도 용은 홍방 시대부터 베트남 민족의 조상으로 여겨지며, 락롱꽌과 아우꼬의 전설이 전해 내려오고 있습니다. 베트남 사람들은 여전히 ​​스스로를 "용과 신선의 후손"이라고 부릅니다.

비상할 힘을 모으자!

리 왕조 미술에서 용은 당대의 가치와 정수를 구현하는 신성한 상징으로 여겨집니다. 이는 베트남에서 리 왕조만의 독특한 이미지를 확립했을 뿐만 아니라, 아시아 다른 지역의 용 이미지와도 차별화되는 특징이었습니다. 당나라 용화의 영향을 어느 정도 받았지만, 참파풍 요소와 곡선적인 리듬이 더해져 독창적인 모습을 보여줍니다. 측면에서 보면 꼬리로 갈수록 가늘어지는 곡선은 마치 신화 속 용이 소용돌이치는 구름 위로 솟아오르려는 강력한 힘을 모으는 듯한 인상을 주며, 전체적인 분위기를 한층 돋보이게 합니다. 또한, 보리수 잎의 단면을 닮은 용의 머리 장식은 당시 불교와 유교 사상의 조화로운 융합을 상징하여, 이 용의 상징성을 더욱 특별하게 만듭니다.

베트남미술대학교 부교수 Trang Thanh Hien

수호신 용과 " 패션 스타일"

리 왕조 시대의 많은 사찰 비문에서 용의 이미지를 찾아볼 수 있습니다. 이 비문들에서 용은 일관되게 신화적이고 깨달음을 얻은 존재, 수호신으로 묘사됩니다. 민띤 비석에 새겨진 수정처럼 맑은 물을 뿜는 용의 모습이나 송천연림 비석에 새겨진 아홉 마리의 용이 행렬하는 모습은 부처님 탄생 시 용왕이 물을 뿜어낸 것을 상징합니다. 따라서 리-트란 시대(추꽝쭈가 명명한 시대)의 예술은 불교 예술이었음을 알 수 있습니다. 리-트란 시대 문화, 특히 이 시대의 건축과 조각에 나타나는 용의 이미지는 모두 불교적 의미를 내포하고 있었을 가능성이 높습니다.

용은 쩐 왕조 시대에 유행처럼 번져 평민과 하인들까지 용 문신을 따라 새길 정도였고, 결국 조정에서는 이를 금지하는 법을 제정해야 했습니다. 원래 해안 지역 출신의 무사였던 쩐 왕족은 조상의 뿌리를 기억하고 바다 용(악어, 바다뱀)을 쫓기 위해 허벅지에 용 문신을 새겼습니다. 쩐 왕조의 병사들은 동아 시대의 영웅적인 정신을 상징하는 의미로 배, 등, 허벅지에 꽃무늬 용(타이롱) 문신을 새겼습니다.

위의 증거들은 용이 리-트란 왕조 시대에 널리 퍼진 상징이었음을 보여줍니다. 용은 황궁과 누각에 등장했으며, 산, 강, 사찰, 탑의 이름에도 사용되었습니다. 용은 길조로 여겨져 덕망 있는 왕의 탄생이나 적에 대한 승리를 예고하는 상징으로 인식되었습니다. 용은 황실의 의복과 가마에 몸을 감거나 날아다니는 모습으로 묘사되었습니다. 용은 조각, 건축, 궁중 공연 등 다양한 예술 분야에 등장했으며, 일반 백성들의 예술 활동에도 깊이 스며들었습니다. 그러나 이러한 풍부한 용의 표현은 현재 역사 문헌에 몇 줄로만 기록되어 있을 뿐입니다.

진주를 바치는 두 마리의 용, 보리수 잎에 절하는 용, 수미탑의 아홉 산과 팔해를 본뜬 기둥 위의 용, 입에 진주를 물고 있는 용, 그리고 탕롱 황성에서 흔히 볼 수 있는 유물 속 용의 모습은 용이라는 상징이 불교 사원과 탑에만 나타난 것이 아니라 궁중 문화와 예술에서 중요한 요소로 자리 잡았음을 보여줍니다.

리 왕조 시대 용 문양의 공통적인 특징은 용이 부리에 진주를 물고 있는 모습입니다. 저희는 이전 연구에서 이 문양의 상징적 의미를 제대로 밝혀낸 사례가 없다고 생각합니다. 본질적으로 이 문양은 불경에 나오는 "진주를 바치는 용녀"에서 유래했습니다. 용녀가 남불로 변형된 "진주를 바치는 용녀" 문양의 등장은 당시 대월 제국에 미친 대승불교의 특정한 영향을 보여주는 시각적 지표로 볼 수 있습니다.

한족학연구소의 쩐 쫑 두옹 부교수

"롱"(용)이라는 단어가 들어간 이름을 통해 용의 영향력이 드러납니다.

한놈연구소의 쩐 쫑 즈엉 부교수의 연구에 따르면, 리 왕조 시대에는 비문과 역사 기록에 '용'이라는 이름이 자주 등장합니다. 쯔엉 쑤언 궁에 용이 나타나자 왕은 도선(불교 사원)에 있는 탑을 뚜엉 롱(洪龍)이라고 이름 지었습니다. 바다 위를 나는 용은 용의 위엄을 상징하는 롱 추엉 산에 탑을 세웠습니다. 강을 건너 무리를 지어 이동하는 용들은 롱 도이(용군)에 탑을 건설하게 했습니다. 롱 티 산에서 카이 민 부옹의 손에 용이 앉아 참파에 대한 큰 승리를 예고하는 모습은 현명한 군주 리 팟 마(리 타이 통)에게 상서로운 징조로 여겨졌습니다. 마사 반란 진압 전투 중에는 용이 리 냔 통 왕의 배와 함께 롱 투이 강변의 폭포까지 날아갔다고 합니다. 그 외에도 피롱문, 롱도 정자, 호이롱 궁전, 롱탄 성벽, 그리고 왕궁 안에는 롱찌가 있었는데, 롱찌의 산봉우리에는 반투남선의 장수를 기원하며 용들이 몸을 웅크리고 있었다…

출처 링크: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm