진시황(기원전 259~210년)은 왕위에 오른 뒤 정부에서 서역(오늘날의 중앙아시아)에 이상한 현상이 있다는 보고를 들었습니다. 대우국에서 갑자기 죽은 사람들이 새들이 얼굴에 풀을 떨어뜨리면 다시 살아난다는 것입니다.
진수황은 곧 사람을 보내어 풀을 가져오게 하여 여러 해 동안 은둔 생활을 해 온 성인 귀곡 선생에게 물었습니다. 그는 그것이 동해의 주저우에서 유래한 불로초라고 말했습니다. 주저우는 고대 중국 신화에 따르면 요정이 사는 마법의 땅입니다.
Quynh의 들판에서 자라는 풀은 Duong Than Chi라고도 불립니다. 그 잎은 연근과 비슷합니다. 줄기 하나만으로 수천 명의 생명을 구할 수 있습니다. 이 말을 들은 진시황은 곧장 서복을 보내어 3,000명의 소년 소녀를 데리고 배를 타고 바다로 나가 수색하게 했다.
서복의 동방 여행을 기록한 최초의 책인 『사기』에서 사마천은 서복의 삶을 몇 마디로 요약했지만, 후세 사람들이 결코 풀 수 없는 수수께끼를 남겼습니다.
푸크에서 온 사람 (사진: 소후)
태사기에 따르면, 진시황 28년(기원전 219년)에 "바다에는 봉래, 방장, 영주라는 세 개의 마법산이 있었습니다. 왕의 명령에 따라 서복은 수천 명의 소년 소녀를 배에 태워 바다로 가서 신선을 찾았습니다." 운명이 아직 오지 않았기 때문에 투푹은 그때 신선을 찾을 수 없었습니다.
투푹은 랑장(중국 북부 산시 성의 한 지역) 출신이다. 그는 진나라의 유명한 연금술사였으며, 의학, 천문학, 항해술을 비롯한 여러 분야에 정통했습니다.
투푹은 바다로부터 존경을 받는 남자이다. 그는 언제나 다른 사람을 돕고 싶어한다. 전설에 따르면, 투푹은 퀴콕 선생의 제자였다고 합니다. 그는 단식, 기공, 불로장생의 기술을 알고 있으며 무술에도 능숙합니다.
진시황 37년(기원전 210년) 왕이 랑강에 도착하니, 서복이 펑라이초가 있는데 바다에 상어가 나타나서 얻을 수 없다고 보고하였다. 투푹은 상어를 죽이기 위해 궁수를 보내달라고 요청했습니다. 진시황도 동의했습니다. 그래서 서복은 다시 3,000명의 소년 소녀와 수백 명의 궁수, 그리고 곡물을 가지고 바다로 나갔습니다. 서복이 돌아오기 전에 진시황이 죽었다.
사마천의 《사기》에는 서복이 동쪽으로 일본을 여행한 사실이나 그의 행방에 대한 언급이 없습니다. 하지만 사마천은 『형산 회남전』에서 “서복은 광택평원(넓은 땅)에 도착했지만, 왕은 도달할 수 없었다.”고 언급했습니다. 후주(951~960년) 때, 카이응우옌사(오늘날 산둥성 허쩌)의 승려 응이아소가 시를 통해 투푹의 행방을 처음으로 밝혔습니다.
"일본은 오아꾸옥으로도 알려져 있으며, 동해에 위치해 있습니다. 진나라 때, 서복과 500명의 소년과 500명의 소녀가 이 나라에 발을 디뎠습니다. 그곳 사람들은 여전히 창안(진나라의 수도)의 사람들과 같습니다. 북동쪽으로 1,000마일 떨어진 곳에 후지산이라는 산이 있는데, 별명은 펭라이입니다. 서복은 여기에 머물렀고, 오늘날까지 그의 후손들은 모두 진씨라는 성을 가지고 있습니다." 이것은 서복과 그의 동방 여행에 대한 고대 중국 문헌의 첫 번째 기록입니다.
일부 사람들은 이 시가 중국으로 건너간 일본 승려인 헝 순 스님이 들려준 이야기에서 유래했다고 믿습니다. 항 투안은 응이아 소의 좋은 친구입니다. 그는 일본의 다이고 천황 통치 시절에 승려로 활동하였고, 927년에 중국으로 왔습니다.
서복이 불로장생의 약을 구하기 위해 동쪽으로 여행한 것에 대한 일본 최초의 기록은 11세기 일본 왕실 관리인 다카쿠니 겐이 편집한 『과거이야기』이지만, "서복이 일본으로 갔다"는 내용은 구체적으로 언급되어 있지 않습니다.
일본 남조의 대신 기타하타 오야보가 편찬하여 1339년에 출판한 『정교황사』에 “투푹이 동쪽으로 갔다”는 내용이 구체적으로 기록되어 있으며, 그 목적지는 일본 “불로불사의 다리”였다고 나와 있습니다.
이 책에는 "진시황이 왕위에 오르고 신선이 되고자 했을 때, 그는 일본에 불로장생의 약을 제공해 달라고 요청했습니다. 일본은 삼황오제(三皇五帝)의 고대 책을 간절히 원했고, 시황은 사람을 보내서 그것을 가져오게 했습니다."라고 나와 있습니다. 일본이 서복의 전설을 공개적으로 인정한 것은 이번이 처음이다.
투푹이 불로초를 찾으러 사람들을 데리고 가는 장면. ( 사진: 소후)
일본 사가현에 있는 진리신사에서는 곡물의 신, 물의 신, 서복의 신 세 분을 모시고 있습니다. 투푹은 가장 큰 동상이다. 이 사원에는 사가시의 중요한 문화 유물인 "투푹이 바다를 건너는 기원"이라는 실크 그림이 여전히 보존되어 있습니다. 이 그림은 세 부분으로 나뉘는데, 그 중 하나는 서복이 본토에 상륙하는 장면을 묘사하고 있다. 따라서 사가가 바로 서복 일행이 일본에 첫발을 디딘 곳이라고 여겨진다.
투푹은 생애 후반에 킴랍산에 은둔하여 살며 자신을 "박썬산의 노인"이라고 불렀습니다. 어느 날 그는 바닥까지 보이는 맑고 흐르는 샘물을 꿈꿨습니다. 다음 날, 그는 사람들을 보내어 땅을 파게 했습니다. 뜨거운 광천수가 나오는데, 피부병과 화상을 치료하는 효과가 있어, 그때부터 '학령천(요정의 물)'이라고 불리게 되었다.
오늘날 온천은 일본의 인기 있는 관광 명소입니다. 사가현과 후쿠오카현에 접한 모로도미정에는 "서복이 배에서 내린 곳"이라는 글이 새겨진 비석이 있으며, 그 근처에는 "서복이 손을 씻은 우물"이 있다. 일본에는 자복신을 모신 신사가 많은 곳이다.
홍푹 (시크릿차이나에 따르면)
[광고2]
원천
댓글 (0)