សុចរិតភាព គឺជាប្រភេទដ៏ធំទូលាយមួយ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិស័យមនសិការ មនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែក "មនុស្ស" របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អត្ថន័យនៃសុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ក៏ត្រូវបានស្រាវជ្រាវ និងពិភាក្សាពីទស្សនៈជាច្រើន ហើយត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈ និងវិស័យផ្សេងៗគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ធម្មជាតិនៃសុចរិតភាព និងទៀងត្រង់ ដូចដែលពូបានពន្យល់ថាៈ សុចរិតភាពគឺស្អាតស្អំ មិនលោភលន់។ វា​មិន​មែន​ជា​អំពើ​អាក្រក់​ទេ វា​គឺ​ជា​ការ​ទៀង​ត្រង់​និង​ទៀង​ត្រង់។ យន្តការគ្មានកំហុស គោលបំណងនៃការអប់រំសុចរិតភាព គឺដើម្បីកសាងប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបឱ្យក្លាយជាមនុស្សសមរម្យ។ ភាពស្មោះត្រង់ និងភាពស្មោះត្រង់ក្លាយជាវប្បធម៌រស់នៅ និងការងាររបស់សង្គមទាំងមូល។ តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មិនត្រឹមតែនៅបូព៌ាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅបស្ចិមប្រទេសផងដែរ មនុស្សបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំអំពីសុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ ទោះបីជានិយមន័យអាចមិនដូចគ្នាក៏ដោយ។ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ ការអប់រំសុចរិតភាពនៅតែជាបញ្ហាចម្បង។ អារីស្តូត - ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដ៏អស្ចារ្យបានពិភាក្សាអំពី "យុត្តិធម៌" នៅដើមឆ្នាំមុនគ្រិស្តសករាជ ដោយលើកហេតុផលថា "យុត្តិធម៌" មិនមែនកើតឡើងដោយធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃ "ការដាំដុះ" ដែលការទទួលខុសត្រូវក្នុងការអប់រំសេចក្តីសុចរិតជារបស់រដ្ឋជាមុនសិន។

សន្និសីទជាតិដើម្បីផ្សព្វផ្សាយបទបញ្ញត្តិលេខ ១៤៤-QD/TW ស្តីពីស្តង់ដារសីលធម៌បដិវត្តន៍របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សក្នុងសម័យកាលថ្មី។ រូបថត៖ NT

នៅប្រទេសវៀតណាម បន្ទាប់ពីការឡើងកាន់អំណាច ទោះបីនៅមានការងារច្រើនក៏ដោយ ក៏នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដំបូងរបស់រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ននៅថ្ងៃទី 3 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1945 លោកប្រធានហូជីមិញបានកំណត់ការអប់រំអំពីសុចរិតភាព និងភាពស្មោះត្រង់ជាកិច្ចការបន្ទាន់មួយក្នុងចំណោមកិច្ចការបន្ទាន់ទាំងប្រាំមួយរបស់បដិវត្តន៍។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក បក្ស និងរដ្ឋរបស់យើងបានចេញនូវគោលនយោបាយ និងបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើនដើម្បីអប់រំ អំពីសុច្ចរិតភាព និងសុច្ចរិតភាពសម្រាប់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជន។ ឯកសារមហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានដាក់ចេញនូវគោលនយោបាយ “បន្តការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាលកម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស មន្ត្រីរាជការ និងបុគ្គលិកសាធារណៈប្រកបដោយសុចរិតភាព កសាងវប្បធម៌សន្សំសំចៃ និងជៀសវាងអំពើពុករលួយ និងកាកសំណល់”។ ថ្មីៗនេះ ការិយាល័យនយោបាយបានចុះហត្ថលេខា និងចេញបទបញ្ជាលេខ ១៤៤ ចុះថ្ងៃទី៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០២៤ ស្តីពី "បទដ្ឋានសីលធម៌បដិវត្តន៍របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សក្នុងសម័យកាលថ្មី"។ នៅក្នុងសន្ទរកថារបស់លោក អគ្គលេខាធិកា និងជាប្រធានរដ្ឋ To Lam បានអះអាងពីការបន្តការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់លោកក្នុងការកសាង និងកែតម្រូវបក្ស ដើម្បីឲ្យបក្សយើងពិតជាស្អាតស្អំ រឹងមាំ “សីលធម៌ និងអរិយធម៌”។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមានការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរអំពីហានិភ័យនៃការបន្ទាបបន្ថោកសីលធម៌នៃសុចរិតភាព និងភាពស្មោះត្រង់ក្នុងចំណោមកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស? បញ្ហានេះកាន់តែមានភាពបន្ទាន់នាពេលថ្មីៗនេះ ដោយសារមន្ត្រី និងសមាជិកបក្សជាច្រើននាក់ រួមទាំងថ្នាក់ដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ផង បានប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយ និងអវិជ្ជមាន ហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោស និងផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់។ នៅក្នុងរបៀបវារៈនាពេលខាងមុខរបស់អាជ្ញាធរកណ្តាល យើងនឹងបន្តពិភាក្សា និងដឹកនាំការពង្រឹងការអប់រំសុចរិតភាព និងភាពត្រឹមត្រូវ។ មតិ​មួយ​ចំនួន​លើក​ឡើង​ថា យន្តការ គោលនយោបាយ និង​ច្បាប់​មិន​ពេញលេញ មិន​ស្រប និង​មិន​តឹងរ៉ឹង។ តាម​ពិត យន្តការ​មិន​មាន​កំហុស​ទេ។ តាមរយៈការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងទូលំទូលាយលើឯកសារច្បាប់ជាង 1,000 និងឯកសារពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀតក្នុងវិស័យផ្សេងៗ មានតែ 6% ប៉ុណ្ណោះដែលមានចន្លោះប្រហោង និងភាពមិនគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សជាច្រើនក៏ជឿថាដោយសារតែហេតុផលគោលបំណង ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃយន្តការសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារមាននៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៅជុំវិញពិភពលោក។ វាហាក់ដូចជាបញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនទៀត។ តើ​គួរ​មាន​យុទ្ធសាស្ត្រ​សម្រាប់​ការ​អប់រំ​សុចរិតភាព និង​ការ​ទៀងត្រង់​ដែរ​ឬ​ទេ? យើងបានពិភាក្សាអំពីស្តង់ដារសីលធម៌ជាច្រើនជាទូទៅ និងសុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ ជាពិសេស ហើយបានកំណត់វាយ៉ាងច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវស្តង់ដារទាំងនោះមិនទាន់រឹងមាំ និងច្បាស់លាស់នៅឡើយ។ ខ្ញុំគិតថា ដើម្បីបង្កើតក្រមសីលធម៌ និងលើសពីនេះទៅទៀត វប្បធម៌នៃសុច្ចរិតភាពនៅក្នុងកម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជននីមួយៗ "ភាគច្រើនកើតចេញពីការអប់រំ"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈការសង្ខេបសម្រាប់តែការអប់រំប្រឆាំងអំពើពុករលួយប៉ុណ្ណោះ វាបង្ហាញថាខ្លឹមសារ ទម្រង់ និងរយៈពេលនៃការបង្រៀន "ពិតជាមិនសមរម្យ" សម្រាប់ទាំងគ្រូបង្រៀន និងអ្នកសិក្សា។ តើគួរមានយុទ្ធសាស្ត្រស្តីពីការអប់រំសុចរិតភាព ដើម្បីអនុវត្តជាក់ស្តែង និងសមស្របពីសាលារៀន គ្រួសារ ដល់សង្គម ពីអង្គការភាគីនីមួយៗ ទីភ្នាក់ងារ អង្គភាព តាំងពីកុមារភាព និងពេញវ័យពេញវ័យដែរឬទេ? ក្នុង​នោះ ការ​អប់រំ​សុច្ចរិតភាព និង​ភាព​ទៀងត្រង់​សម្រាប់​កម្មាភិបាល និង​សមាជិក​បក្ស​ជា​ស្នូល ដែល​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ពេញ​សង្គម។ រួមជាមួយនឹងការអប់រំគឺជា "ការដាក់ទណ្ឌកម្ម" នៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលជាការដោះស្រាយខ្ពស់បំផុតតាមផ្លូវច្បាប់ចំពោះការរំលោភលើសុចរិតភាព និងភាពស្មោះត្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រមសីលធម៌គឺជាវិស័យមនោគមវិជ្ជា និងខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអាចបង្កើតបានដោយ "ការដាក់ទណ្ឌកម្ម" តែមួយគត់ (ដោយប្រើថាមពលរឹង) ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយភាពសុខដុមនៃអំណាចទន់ ជាដំបូងឧទាហរណ៍ទាំងអស់ដែលបានកំណត់ដោយអ្នកដឹកនាំ។ សំខាន់ស្មើភាពគ្នា សុចរិតភាពត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាដោយលក្ខខណ្ឌដូចជា ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច របបនយោបាយ ប្រាក់ខែ បរិយាកាសសង្គម។ល។អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការចេះដឹងខ្លួនឯងដើម្បីបណ្តុះ និងអនុវត្តសុចរិតភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវចងចាំជានិច្ចនូវការហាមប្រាម រក្សាដែនកំណត់ ជាមនុស្សស្អាតស្អំ ធ្វើការដោយស្មោះត្រង់ គោរពសច្ចៈភាព ដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈ ភាពខ្មាស់អៀន សម្ភារៈមួយពេលដឹងខ្លួន មិនប្រកាន់បក្សពួក។ វិធានការដើម្បីកសាងសុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ ត្រូវតែមានការផ្តោតអារម្មណ៍ ចំណុចសំខាន់ៗ និងផែនទីបង្ហាញផ្លូវសមស្រប ប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើរឿងមួយមុននឹងបន្តទៅមួយទៀត ប៉ុន្តែត្រូវតែមានសមកាលកម្មជាក់លាក់មួយ។ ដំណើរដើម្បីកសាងវប្បធម៌សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ គឺមិនសាមញ្ញទេ ហើយមិនអាចធ្វើបានក្នុងពេលតែមួយឡើយ។ ទាមទារការតាំងចិត្តខ្ពស់ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែជារបៀបរស់នៅ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាព្រលឹងជាតិ ដែលជាសូចនាករនៃគុណភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងអំណាចទន់របស់ប្រទេសផងដែរ។

Vietnamnet.vn

ប្រភព៖ https://vietnamnet.vn/xay-dung-van-hoa-liem-chinh-de-can-bo-trong-liem-si-biet-xau-ho-khi-vi-pham-2313145.html