ទំនៀមទំលាប់អក្សរសាស្ត្រស្ត្រីនិយម និង ស៊ែលម៉ា ឡាហ្គឺឡូវ [ផ្នែកទី ១]

ប្រទេសស៊ុយអែតមានប្រពៃណីនៃអក្សរសិល្ប៍ស្ត្រីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលជាមួយពួកបរិសុទ្ធ Birgitta ។

អ្នកនិពន្ធស្ត្រីស៊ុយអែត

នៅភាគខាងលិច ចលនាសរសេររបស់ស្ត្រីបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសពីចុងទសវត្សរ៍ទី 60 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 19 ។

ប្រទេសស៊ុយអែតមានប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រស្ត្រីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលជាមួយពួកបរិសុទ្ធ Birgitta (1303-1373) ។ នាងមានដើមកំណើតខ្ពង់ខ្ពស់ ជាកូនស្រីរបស់មេធាវីដែលបានចងក្រងច្បាប់ និងទទួលបានការអប់រំល្អ។ នាងបានរៀបការនៅវ័យក្មេង; ស្វាមីរបស់នាងជាអ្នកអភិជន និងជាមេធាវីដែលមានមុខតំណែងខ្ពស់ក្នុងតុលាការ។ នាងក៏នៅតុលាការដែរ ប៉ុន្តែមានសាសនាច្រើន ហើយចូលចិត្តអាន។

នាងនិងស្វាមីបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅព្រះវិហារដ៏ល្បីមួយក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Santiago de Compostela។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីស្វាមីរបស់នាងបានស្លាប់ នាងបានចូលទៅក្នុងជីវិតសាសនា ហើយចាប់ផ្ដើមទទួលបានវិវរណៈ និងការបំផុសគំនិត។ នាងបានប្រាប់ពួកបូជាចារ្យដែលបានឮការសារភាពរបស់នាងឱ្យសរសេរនូវអ្វីដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ក្នុងអំឡុងពេល ecstasy ។ នាងមានបំណងស្វែងរកដូនជីនៅ Vadstena ប៉ុន្តែស្តេចមិនយល់ព្រម ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនាងបានទទួលការអនុញ្ញាតពីសម្តេចប៉ាប។

មុនពេលនាងស្លាប់ នាងបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ នាងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Vadstena ។ កន្លែងនេះបានក្លាយជាកន្លែងសក្ការៈបូជា និងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ក្នុងអំឡុងមជ្ឈិមសម័យ។ នាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងឆ្នាំ 1391 ។

ការងារ Revelationes celeste សរសេរជាភាសាឡាតាំង ដូចជាការងារអ្នកប្រាជ្ញនៅមជ្ឈិមសម័យផ្សេងទៀត បានធ្វើឱ្យ Saint Birgitta អមតៈនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ពួកអាចារ្យទាំងអស់សុទ្ធតែបានរៀនជាសង្ឃកាតូលិក ហើយមានតែសាត្រាស្លឹករឹតពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសរសេរដោយដៃរបស់នាងផ្ទាល់។

អ្នកស្រាវជ្រាវបានបញ្ជាក់ថា ខ្លឹមសារត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងពិតប្រាកដ នៅពេលដែលនាងអានវា ហើយនាងខ្លួនឯងបានអានវាម្តងទៀត ដើម្បីកែអត្ថបទ។ វិវរណៈ - ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានមកពីមាត់របស់ព្រះយេស៊ូវ វឺដ្យីន Virgin Mary ឬពួកសាវក រួមមានពាក្យទូន្មាន ការលួងលោម និងការប្រែចិត្ត។ អ្នកនិពន្ធជារឿយៗសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍សង្គម សាសនា និងនយោបាយសហសម័យ ដែលជារឿយៗជាទម្រង់និមិត្តសញ្ញា។

ស្ទីលសរសេររបស់នាង ជួនកាលប្រើសំនៀងបែបប៉ូឡូញ នៅពេលរិះគន់ប្រកាន់ទោស ឬព្រះមហាក្សត្រ។ ជារឿយៗមានភាពប្រាកដនិយម និងលើកបញ្ហាអំពីស្ត្រីនៅក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃ ភាពជាម្តាយ ជីវិតសហគមន៍ រួមជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញារូបមន្ត។ Saint Birgitta ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធសាសនាអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។

300 ឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលស៊ុយអែតក្លាយជាមហាអំណាចនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ម្ចាស់ក្សត្រី Kristina បានធ្វើឱ្យប្រទេសមានពន្លឺចែងចាំងទាក់ទងនឹងវប្បធម៌និងសិល្បៈ។ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកប្រាជ្ញបរទេសជាច្រើននាក់បានមកកាន់តុលាការរបស់ព្រះមហាក្សត្រី។ ក្រោយមក ព្រះនាងដាក់រាជ្យតាមការហៅនៃសេចក្ដីជំនឿ ផ្លាស់ទៅទីក្រុងរ៉ូម ហើយបានក្លាយជាកាតូលិក។ នៅទីនោះ នាងក៏បានក្លាយជាឥស្សរជនសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌ និងសិល្បៈអឺរ៉ុបសហសម័យ។ ស្នាដៃដែលនៅសេសសល់ដ៏កម្ររបស់នាងឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រលឹងដ៏ស្មុគស្មាញមួយ រវាងភាពរីករាយ និងភាពឯកា។ ការសរសេរបែបរ៉ូម៉ាំងរបស់នាងរួមមាន aphorisms សរសេរជាភាសាបារាំងតាមរចនាប័ទ្មរបស់អ្នកនិពន្ធបារាំង La Rochefoucauld; ពាក្យទាំងនេះនិយាយអំពីជំនឿលើព្រះ និងបង្ហាញពីទស្សនៈពិភពលោកដែលមិនមានការបំភាន់ ជាជីវិត និងចរិតលក្ខណៈរបស់អតីតព្រះមហាក្សត្រិយានី។

អ្នកនិពន្ធ Fredrika Bremer ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ប្រហែលឆ្នាំ 1830 អ្នកនិពន្ធស្រី Fredrika Bremer គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការកសាងប្រលោមលោកជាក់ស្តែងបែបមជ្ឈិមសម័យនៅប្រទេសស៊ុយអែត។ នាងបានក្លាយជាឥស្សរជនឈានមុខគេក្នុងចលនារំដោះស្ត្រី ដោយសារការងាររបស់នាងផ្តោតលើស្ត្រី។ នាងមានកិត្យានុភាពនៅបរទេស។

F. Bremer (1801-1865) មកពីគ្រួសារហ្វាំងឡង់-ស៊ុយអែត ដោយធ្វើចំណាកស្រុកទៅស៊ុយអែតតាំងពីកុមារភាព។ នាងបានទទួលការអប់រំខាងវប្បធម៌ និងសិល្បៈក្នុងរបៀបដែលមានការរីកចម្រើនគួរសម ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានក្នុងស្មារតីអយ្យកោ។ ការសរសេររបស់នាងភាគច្រើនប្រឆាំងនឹងទំនោរចិត្តរបស់បុរស។

បន្ទាប់ពីស៊េរីនៃគំនូរព្រាងនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ នាងបានល្បីល្បាញដោយសារប្រលោមលោក The H. Family (1830-1831); ការងារនេះមានភាពប្រាកដនិយម ប៉ុន្តែបង្កប់ដោយស្មារតីមនុស្សធម៌ និងឧត្តមគតិនៃមនោសញ្ចេតនានិយម និងគំនិតអាថ៌កំបាំងរបស់គ្រីស្ទាន។ នាងឱ្យតម្លៃលើជីវិតគ្រួសារដែលចុះសម្រុងគ្នាដោយចាត់ទុកវាជា«មាតុភូមិតូចតាច» ។ The Neighbors (1837) សរសើរគ្រួសារដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ម្តាយ។ ទោះបីជា The Nest (1839) នៅតែលើកកម្ពស់គ្រួសារក៏ដោយ វាបានអំពាវនាវឱ្យមានការរំដោះស្ត្រីចេញពីខ្សែសង្វាក់អយ្យកោ ក្មេងស្រីត្រូវតែត្រូវបានអប់រំឱ្យស្រឡាញ់អាជីពរបស់ពួកគេ និងមានមុខតំណែងឯករាជ្យនៅក្នុងផ្ទះ។

ស្នាដៃរបស់នាងត្រូវបានបកប្រែជាភាសាបរទេស និងពេញនិយមនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅចុងសតវត្សទី 19 ។ នាងបានដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវភេទ លើកទឹកចិត្តដល់ការបង្កើតសមូហភាពសង្គមនិយម utopian ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតនគរនៃសន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ គំនិតមួយចំនួនរបស់នាងត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងកម្មវិធីរបស់គណបក្សសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។

Bremer បានអនុវត្តបច្ចេកទេសជាក់ស្តែងរបស់ Balzac ដើម្បីសរសេរប្រលោមលោក Hertha (1856) ដែលជាស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់នាង។ Hertha គឺជានារីវ័យក្មេងម្នាក់ដែលហ៊ានបះបោរប្រឆាំងនឹងគ្រួសារអយ្យកោរបស់នាង ដែលជាឪពុកដ៏មានអំណាចរបស់នាង ដែលធ្វើឲ្យខូចកិត្តិយសអ្នកដ៏ទៃនៅក្នុងផ្ទះ។ រឿងនេះបញ្ចប់ដោយចក្ខុវិស័យនៃអនាគតប្រជាធិបតេយ្យបន្ថែមទៀត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់រូប ជាពិសេសស្ត្រី មានសេរីភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់ពួកគេ។ ការទាមទារទាំងនេះ ជារឿងធម្មតានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បានធ្វើឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុក។ ឈ្មោះ Hertha ត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់កាសែតនៃចលនាស្ត្រី។

Bremer បានទៅអាមេរិច រ៉ូម ប៉ាឡេស្ទីន ក្រិក ស្វីស អ៊ីតាលី; សៀវភៅធ្វើដំណើររបស់នាងឆ្លុះបញ្ចាំងពីចិត្តចង់ស្វែងយល់ពីបញ្ហាសង្គម ជោគវាសនារបស់ស្ត្រី និងការរួមចំណែករបស់នាងចំពោះសង្គមជាទូទៅគឺធំជាងអក្សរសិល្ប៍។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រលោមលោករបស់នាងលែងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅបុរាណដ៏អស្ចារ្យទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែនាងមានគុណសម្បត្តិក្នុងការធ្វើជាគំរូសម្រាប់អ្នកនិពន្ធស្ត្រី។ តាមនាង អ្នកនិពន្ធស្ត្រីជាច្រើននាក់ដែលភ្លេចរហូតមកដល់ពេលនេះ បាននាំអក្សរសិល្ប៍ស៊ុយអែតមកចាប់អារម្មណ៍ពិភពលោកនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។

(ត្រូវបន្ត)

ប្រភព