ការរកឃើញឡើងវិញនូវដាននៃក្រុម Cheo បុរាណ

ថែរក្សាសិល្បៈនៅប្រាសាទដូនតា Cheo ភូមិ Khuoc (Dong Hung)។ រូបថត៖ TU ANH

គេអាចយល់បានថា "ហ្កាចឆេ" ជាពាក្យប្រើសំដៅលើក្រុមមនុស្សធ្វើការក្នុងអាជីពចែវទូក ដែលរៀបចំ និងថែទាំដោយមនុស្សម្នាក់ ដែលជារឿយៗគេហៅថា ថៅកែចែវទូក។ នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន គេហៅថា Guild, ក្រុម, ក្រុមប្រឹក្សា, សមាគម, ក្រុម។ មតិ​ជាច្រើន​បាន​ពន្យល់​ថា​ឈ្មោះ​ក្រុម​នេះ​គឺ​ដោយសារ​ពេល​សម្តែង​តែងតែ​មាន​មនុស្ស​យក​ឧបករណ៍​តាម​ខ្លួន។ ពាក្យ «ភួងជឺ» ជាពាក្យទូទៅសម្រាប់ក្រុមអ្នកប្រកបអាជីព «ភួង» ក៏ដូចជា «ភួងកៃ» «ភួងខៃ... ក្រុមធំដែលធ្វើដំណើរឆ្ងាយ ឬជិត តែងមានក្បួនរៀងៗខ្លួន (អនុសញ្ញា)។ «ម៉ាក» នៃក្រុមនីមួយៗ តែងតែបង្កើតចេញពីការលេង ដែលទាក់ទងជាមួយនឹងភាពប៉ិនប្រសប់របស់តួឯក ក្នុងការច្រៀង ឬសម្ដែង។ ក្រុម​ចែ​ត្រូវ​មាន​តួ​សម្តែង​ល្អ​មួយ​គូ និង​តួ​ត្លុក​ដែល​អាច​ច្រៀង និង​សម្តែង​បាន​យ៉ាង​ល្អ បើ​និយាយ​ពី​ប្រជាប្រិយ «​ច្រៀង​» រួម​មាន «​ការ​សម្ដែង​» ពោល​ថា «​ទៅ​មើល​ការ​លេង​» មាន​ន័យ​ថា​ទៅ​លេង​បុណ្យ ។

លទ្ធផលនៃការប្រមូលផ្ដុំរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ និងការងារស្រាវជ្រាវអំពីបុរាណ Cheo នៅ Thai Binh បង្ហាញថា មុនពេលបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៤៥ នៅ Thai Binh មានក្រុម Cheo ដល់ទៅ 46 ដែលហាត់ក្នុង និងក្រៅខេត្ត ដោយធ្វើការចិញ្ចឹមជីវិតដោយ Cheo ។ គ្រឿងទាំងនេះត្រូវបានចែកចាយក្នុងខេត្តដូចខាងក្រោម៖ វូធូ ១៣; ដុងហុង ៩; ហុង ហា ៨; Kien Xuong ៦; ថៃ ធុយ ៤; ទីក្រុង Thai Binh ៤; Quynh Phu 2. តាមនិន្នាការទូទៅ ចៅហ្វាយនិមួយៗដែលបង្កើតក្រុម Cheo ពីដំបូងបានប្រមូលផ្តុំតែតារាប្រុសស្រីពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីហាត់ល្ខោនតូចៗ ដើម្បីសំដែងនៅក្នុងភូមិ។ ក្រោយមកនៅពេលដែលក្រុមនេះមានឱកាសប្រមូលផ្តុំកម្លាំង និងហាត់សមល្ខោនថ្មី នៅពេលដែលក្រុមនេះមានភាពល្បីល្បាញ សមាគមភូមិឃុំ និងស្រុកបានអញ្ជើញពួកគេទៅសម្តែង ហើយពួកគេបានចេញទៅខេត្ត ស្រុក និងខេត្ត ដើម្បីប្រកបវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ក្រុម​ល្ខោន​ជើង​ធំ​តែង​មាន​កន្លែង​សម្តែង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​ភូមិ​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​និង​ក្រៅ​ខេត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រុម Cheo នៅតំបន់ Sao Den Cheo តែងតែសំដែងនៅពិធីបុណ្យ Sao Den ពិធីបុណ្យ Pagoda ពិធីបុណ្យ Lo ពិធីបុណ្យ Lang ពិធីបុណ្យ Mua Pagoda ... ដែលជាពិធីបុណ្យដ៏ធំដែលឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅស្រុក Vu Thu ។ ក្រុម Cheo នៅតំបន់ Ha Cheo តែងតែសំដែងនៅពិធីបុណ្យភូមិ Duong Xa ពិធីបុណ្យភូមិ Hoi ... ឥឡូវនេះនៅស្រុក Hung Ha។ ក្រុម Cheo នៅ Kien Xuong តែងតែស្នាក់នៅក្នុងពិធីបុណ្យវិហារ Dong Xam ពិធីបុណ្យភូមិ Vu Lang ពិធីបុណ្យភូមិ Lai Tri ពិធីបុណ្យភូមិ Thuong Phuc ពិធីបុណ្យវិហារ Mo Dao... ក្រុម Cheo នៅតំបន់ Khuoc cheo ក៏ចាប់ផ្តើមពីពិធីបុណ្យភូមិ និងពិធីបុណ្យភូមិក្នុងឃុំ ស្រុក និងបន្តពង្រីកទៅជាពិធីបុណ្យធំ ៗ ដែលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានជាច្រើនយប់នៅក្នុងភូមិ ឃុំ Long និងពិធីបុណ្យនៅក្រៅភូមិខេត្ត។ ពិធីបុណ្យភូមិ Cong ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Dong Bang ឥឡូវនេះនៅស្រុក Quynh Phu ... ក្រុមល្ខោនដ៏ល្បីល្បាញមួយចំនួននៅ Thai Binh បានសម្តែងជាយូរយារណាស់មកហើយនៅខេត្តផ្សេងៗ។ ក្រុម​នៅ​តំបន់ Ha Xa (Hung Ha) ច្រើន​តែ​សម្តែង​នៅ Ha Nam, Hung Yen, Hai Duong និង Hai Phong។ ក្រុមមកពី Sao Den (Vu Thu) តែងតែសម្តែងនៅ Nam Dinh, Ninh Binh, Thanh Hoa ពេលខ្លះសូម្បីតែ Ha Dong, Son Tay, Mong Cai... ក្រុម Cheo មកពីភូមិ Khuoc បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃរបស់ខ្លួននៅកន្លែងជាច្រើនដូចជា Hanoi, Ha Dong, Bac Ninh, Hai Phong, Cao Bang, Lang Son, Hoa Binh ដែលខ្លះបានសំដែងនៅ Nhien Dai យប់។

ទំហំ​នៃ​ការ​រៀបចំ និង​ការ​អនុវត្ត​របស់​ក្រុម​នីមួយៗ​គឺ​ខុស​គ្នា។ នៅពេលដែលក្រុមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង អ្នកដឹកនាំយកចិត្តទុកដាក់លើការចំណាយទាំងអស់នៃការជួលគ្រូបង្រៀន ការផ្តល់អាហារដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងការទិញសំលៀកបំពាក់ និងសម្ភារៈសម្រាប់តួនាទីនីមួយៗ។ ពេលទៅបុណ្យសព បើបានប្រាក់ណាមួយ បន្ទាប់ពីកាត់ការចំណាយផ្សេងៗតាមដងផ្លូវហើយ ចៅហ្វាយក៏បែងចែកសល់ឲ្យគ្រប់គ្នា។ ក៏មានសកម្មភាពគ្រួសារខ្លះៗ តារាសម្ដែងអាជីប ហូបបាយនៅផ្ទះទៅហាត់ផង ថៅកែមើលថែភេសជ្ជៈ បារី ពេលខ្លះ បបរមួយចានឆ្នាំង សម្លសម្លសម្លាញ់ ថៅកែយកលុយទៅព្យាបាលគ្រូ ពេលទៅបុណ្យសព បើមានលុយមិនកាត់ ឬមិនកាត់។

សម្រាប់ការតុបតែងមុខ សិល្បករតែងតែប្រើដីឥដ្ឋពណ៌ស បុកជាម្សៅ ច្រោះ ឬលាយជាមួយទឹក ច្រោះយកល្អ ហើយស្ងួតទៅជាម្សៅល្អ លាបលើបបូរមាត់ និងថ្ពាល់ដោយទឹកឆ្អិនពីរុក្ខជាតិក្រអូបខ្លះហៅថា ទឹកស្លឹកឈូក ឬក្រដាសសើម។ ទាក់ទងនឹងការបំភ្លឺនៅពេលយប់ ជាក្រុមតូចៗជាធម្មតាមានចង្កៀងប្រេងសណ្តែកដីតិចតួចប៉ុណ្ណោះ នៅក្នុងទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍នៅពេលយប់ដែលមានអ្នកទស្សនាច្រើន ជាធម្មតាមានពិលពីរបី ទៀនធំៗដែលត្រាំក្នុងអំបិលទុកជាយូរដើម្បីដុតយឺតៗ ពេលទស្សនិកជនសម្បូរពួកគេប្រើចង្កៀងប្រេងកាតពីរបី... ផ្ទៃខាងក្រោយតុបតែង។ នោះ​គឺ​ជា​ភាព​ខុស​គ្នា​ដ៏​ធំ​បំផុត​រវាង​ការ​ចែវ​បែប​ប្រជាប្រិយ និង​ការ​ចែវ​ទូក​ទំនើប។

នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ក្រៅពីភូមិ Cheo ដ៏ល្បីល្បាញទាំងបីនៃ Ha Xa, Khuoc, Sao Den ជាមួយក្រុមប្រពៃណី Cheo ក៏មានក្រុម Cheo ដែលត្រូវបានទទួលការពេញនិយមដូចជា៖ Tong Van, Bo Xuyen, Lac Dao, Ky Ba, Doan Tuc ដែលបច្ចុប្បន្ននៅទីក្រុង Thai Binh ។ Thanh Ne, An Co, Dong Xam, Thuong Phuc, Luat Noi, Luat Ngoai, Dong Vang, Dong Trung ឥឡូវនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុក Kien Xuong។ Thuan An, Kieu Than, Nguyet Lang, Dong Dai, La Uyen, Huyen Sy ឥឡូវនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុក Vu Thu។ Thuong Liet, Thuong Tam, Lich Dong, Nguyễn Xa, Tang, Pham, Khuoc, Tuoc..., ឥឡូវនេះជាស្រុក Dong Hung។ ឃុំ Thuy Ha, Thuy Phong, Thuy Hong, Thai Giang, Thai Son, Thai Phuc of Thai Thuy. An Le, An Vu, ឃុំ Quynh Hai នៃស្រុក Quynh Phu ...

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ក្រុមល្ខោនដែលចង់រកប្រាក់ចំណូលត្រូវតែសម្តែងទាំង Cheo និង Tuong ។ តាមការស្នើសុំរបស់ទស្សនិកជននៅកន្លែងដែលក្រុមទៅ សិល្បករតែងតែ "យក" រឿងខ្លីៗ (ឥឡូវគេហៅថា ដកស្រង់) ដូចជា ធី ម៉ៅ ទៅវត្ត ស៊ុយ វ៉ាន់ ធ្វើពុតជាឆ្កួត ភូធូកដុង ថាយសយ... ក្នុងក្រុមមួយ តែងមានអ្នកពូកែច្រៀង ចែវ មនុស្សដែលពូកែច្រៀងទួន ឬ តាតុង ពេញភូមិ ចាំថា ចែ ចេះសម្តែង។ រហូត​ដល់​ភូមិ​មួយ​នឹង​ប្រាប់​ភូមិ​មួយ​ទៀត ពេល​ក្រោយ​ភូមិ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ចាំ​អញ្ជើញ​ក្រុម។ ជាធម្មតាក្រុមតូចមួយមានប្រហែលពី 7 ទៅ 8 នាក់ ក្រុមធំមួយមានប្រហែល 12 ទៅ 15 នាក់។ នៅ​ចំណុច​កំពូល ក្រុម​ល្ខោន​អូប៉េរ៉ា​របស់​លោក តុង តូ នៅ​ភូមិ​សៅដែន មាន​ចំនួន​ជាង ២០​នាក់។ ក្រុម​ល្ខោន​ភាគ​ច្រើន​មាន​ទាំង​បុរស និង​ស្ត្រី ប៉ុន្តែ​ក្រុម​ខ្លះ​មាន​ទាំង​បុរស។ បុរសត្រូវបែងចែកតួនាទីគ្រប់បែបយ៉ាង ពីប្រុសទៅស្រី ពីស្រីទៅប្រុស មិនថាទុំ, កោង, ត្រង់, ជូរ, ផ្អែម ឬឆ្កួត; មនុស្សចេះលេងសើច លេងត្លុក មូលហេតុមានក្រុមប្រុសទាំងអស់ ព្រោះថៅកែចង់ទុកសម្រាប់ខ្លួន ជៀសវាងការរិះគន់ពីប្រពន្ធកូន និងអ្នកភូមិ ទើបគាត់មិនរើសមនុស្សស្រីចូលក្រុម។ ម្យ៉ាងទៀត ដោយសារ​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​សម្តែង​ឆ្ងាយ​រាប់​ខែ ទើប​មិន​ស្រួល​សម្រាប់​នារី និង​នារី​ទៅ​ជាមួយ​លោក…

ជាធម្មតា​តារា​សម្តែង​ដែល​ចូលរួម​ក្នុង​ក្រុម​ល្ខោន​នៅតែ​«​យក​កសិកម្ម​ជា​មូលដ្ឋានគ្រឹះ​»​។ ក្នុង​រដូវ​ច្រូតកាត់ គេ​ច្រើន​តែ​ស្នាក់​នៅ​ជនបទ ដើម្បី​ថែរក្សា​ការ​ដាំ​ដុះ និង​ច្រូតកាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភូមិភាគច្រើនតែងតែប្រារព្ធពិធីបុណ្យក្នុងរដូវធ្វើស្រែចំការ បន្ទាប់ពីវដ្តរដូវនៃដំណាំស្រូវពីរគឺ រដូវរងា - និទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ពេល​ការងារ​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ចប់​ហើយ ថៅកែ​ប្រាប់​ឱ្យ​ប្រមូល​គ្នា​ហាត់​ខ្លី យល់ព្រម​តាម​កាលវិភាគ រួច​បុក​ផ្លូវ ។ ពេលខ្លះដើរតាមផ្លូវ ហើយហាត់។ ជាធម្មតា នៅពេលយប់ពួកគេសំដែងរឿងចាស់ ហើយពេលថ្ងៃពួកគេហាត់សមរឿងថ្មី ដើម្បីពង្រឹងក្រុមល្ខោនខោល។ ពេលសម្តែង សមាជិកក្រុមឧស្សាហ៍ត្រូវកាន់របស់របរផ្សេងៗ បន្ថែមពីលើរបស់របរផ្ទាល់ខ្លួន ពួកគេក៏ត្រូវនាំយកសំលៀកបំពាក់ ឧបករណ៍ភ្លេង ប្រដាប់ប្រដា និងឈុតខាងក្រោយរបស់ក្រុមផងដែរ។ លើសពីនេះ ក៏មានរបស់របរប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃជាច្រើនដូចជា បបរ និងដើមត្របែក ថ្នាំជក់ ស្រាស ហើយពេលខ្លះត្រូវយកអង្ករ អាហារស្ងួត ដូចជា ល្ង សណ្តែកដី ទឹកត្រី និងអំបិល ដើម្បីកាត់បន្ថយការចំណាយនៅបរទេស។

ក្រៅ​ពី​ការ​ច្រៀង​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​តាម​ភូមិ ក្រុម​តែង​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ទៅ​ធ្វើ​បុណ្យ​សព​គ្រួសារ​អ្នក​មាន​ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​ដូច​ជា ពិធី​ដង្ហែ​ព្រលឹង ច្រៀង​រាំ​បើក​មឈូស គ្រប​ផ្នូរ សូត្រ​ធម៌ និង​ចែវ​ទូក។ គ្រួសារ​អ្នក​មាន​តែង​ធ្វើ​បុណ្យ​សព​ច្រើន​ថ្ងៃ ហើយ​អ្នក​ភូមិ​និង​ខាង​ក្រៅ​មក​មើល។

ចាប់តាំងពីគ្រោះទុរ្ភិក្សឆ្នាំ 1945 ភូមិភាគច្រើននៅក្នុង និងក្រៅខេត្តមិនមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់រៀបចំពិធីបុណ្យភូមិទេ។ ក្រុម​ចែវ​ទូក​មិន​អាច​ប្រតិបត្តិការ​បាន​ទេ ហើយ​ត្រូវ​រំសាយ​ជា​បណ្តើរៗ។

លោកគ្រូ NGUYEN ទៅ LICH
(មហាវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈថៃប៊ិញ)

ប្រភព៖ https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/219073/tim-lai-dau-an-cac-ganh-cheo-xua