រៀងរាល់ឆ្នាំ ពេលខ្ញុំឈប់សម្រាកប៉ុន្មានថ្ងៃពីវិស្សមកាលរដូវក្តៅ ខ្ញុំបានទទួលសារជាអក្សរពី Chau Naru ដែលជាមិត្តខ្មែរមកពីតំបន់ Bay Nui ឃុំ An Hao ក្រុង Tinh Bien ខេត្ត An Giang។
ខ្លឹមសារនេះគ្រាន់តែជាពាក្យពីរបីប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាធ្វើឲ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍រំភើបប្លែក។ ខ្ញុំរៀបចំដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ភ្នំខេមជាមួយណារូ ដើម្បីស្កប់ស្កល់ធម្មជាតិគ្មានទីបញ្ចប់ជាមួយគ្នា។
១.
ប្រជាជនលោកខាងលិចមានសុភាសិតមួយឃ្លាថា "អ្នកណាចង់ឃើញភ្នំខ្ពស់ ភ្នំនោះ និងភ្នំខេម តោះទៅជាមួយគ្នា"។ រឿងព្រេងក្នុងស្រុកបានរៀបរាប់ថា ឈ្មោះភ្នំខេម មានដើមកំណើតមកពីបញ្ជារបស់ ង្វៀន អាញ់ នៅពេលដែលគាត់បានភៀសខ្លួនទៅតំបន់នោះសឺន។
ដើម្បីជៀសវាងការលាតត្រដាងកន្លែងលាក់ខ្លួនរបស់គាត់ ពេលកំពុងលាក់ខ្លួននៅលើកំពូលភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋ រង់ចាំឱកាសបង្វែរជំនោរ លោក Nguyen Anh បានបញ្ជាឱ្យអ្នកភូមិ និងអ្នកបរបាញ់ "ហាមឃាត់" ចូលមកកន្លែងនេះ។
បន្តិចម្ដងៗ បទបញ្ជានោះបានក្លាយជាឈ្មោះភ្នំ ដើម្បីសម្គាល់វាពីភ្នំរាប់សិបផ្សេងទៀតនៅក្នុងចង្កោមបុត្រនោះ។
ក្នុងសៀវភៅ "Gia Dinh Thanh Thong Chi" Trinh Hoai Duc បានហៅភ្នំ Cam "Doai Ton" អ្នកខ្លះយល់ច្រឡំថា "Dai Ton"។ ឈ្មោះនេះអាស្រ័យលើរូបរាងភ្នំដែលស្ថិតនៅទិស«ដូយ» និង«តុន» (តាមគន្លងខាងកើតនៃការគណនាត្រីកោណទាំង៨) ។
ក្នុងសៀវភៅ “ដាយណាំថុងជី” ចងក្រងដោយវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀន ក្នុងឆ្នាំ១៨៦៥ ភ្នំខេមមានឈ្មោះដំបូងថា “ខេមសឺន”។ ចាប់ពីពេលនោះមក ឈ្មោះ "ខេមសុន/ធៀន ខេមសុន" ឬ "ភ្នំហាមឃាត់" បានលេចចេញជាទូទៅនៅក្នុងឯកសារស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានសរសេរអំពីតំបន់អាថ៍កំបាំងនោះ ។
អ្នកខ្លះហៅភ្នំខេមថា "ខេមសុន" https://danviet.vn/ "ហ្គាមសុន" (ភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាត)។ ជនជាតិខ្មែរនៅតំបន់បាយ័នហៅភ្នំខេមថា "ភ្នំពពែ" មានន័យថា "ភ្នំចម្រុះពណ៌"។
ជ្រុងមួយនៃតំបន់ភ្នំ That Son ទីក្រុង Tinh Bien ខេត្ត An Giang។
បន្ទាប់ពីមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងជាច្រើននៅដើមរដូវក្ដៅ ជួរ That Son ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយពណ៌បៃតងត្រជាក់។ Naru បាននិយាយថា វាក៏ជាពេលវេលាដ៏ល្អឥតខ្ចោះក្នុងការទៅភ្នំ។
យើងក្រោកពីព្រលឹម រៀបចំអាហារស្ងួត ទឹក និងរបស់របរមួយចំនួន ហើយដាក់ក្នុងថង់តូចមួយសម្រាប់ Naru ដឹក។ គាត់មិនភ្លេចប្រាប់ខ្ញុំឱ្យប្រើខ្សែយឺតដើម្បីចងជើងខោឱ្យជិតកជើងរបស់ខ្ញុំ ក្នុងករណីមានដង្កូវវាចូលមកខាំខ្ញុំពេលខ្ញុំដើរក្នុងកន្លែងសើម។
យើងទាំងពីរនាក់បានពាក់ស្បែកជើងកវែងកងទ័ព ទាំងភាពងាយស្រួលក្នុងការឡើងភ្នំ និងដើម្បីការពារការត្រូវពស់ចឹក។ ម្នាក់ៗក៏កាន់ដំបងប្រវែងពីរម៉ែត្រសម្រាប់ទ្រខ្លួនពេលឡើងជម្រាល និងដេញពស់។
បើនិយាយពីសត្វពស់ តំបន់នេះមានពស់រាប់មិនអស់ ដែលភាគច្រើនមានពិស។ ក្រៅពីខ្លាពពក បាយ័នក៏ជាជម្រករបស់ពស់ពិសរាប់សិបក្បាលទៀត ដូចជា ពស់វែកយក្ស ពស់វែកស្តេច ពស់វែកមេអំបៅ ពស់វែកខ្លា ពស់វែកដី និងពស់វែកដំរី...
មានមនុស្សមួយឃ្លាពោលថា៖ «បើមាន់ជល់ខាំ ស្លាប់ភ្លាមៗ បើពស់វែកខាំអាចនឹងត្រឡប់មកផ្ទះវិញដើម្បីព្យាបាល» ។
Naru បានបង្ហាញពស់ពិសពីរខាំមកខ្ញុំ មួយនៅដៃឆ្វេងរបស់គាត់ មួយនៅលើកំភួនជើងរបស់គាត់។ លោកថា របួសនៅដៃគឺមកពីពស់វែកខាំ ហើយនៅជើងគឺមកពីខ្លាខាំ។
ខ្ញុំបានសួរគាត់ថា ឃើញឬអត់ដឹងច្បាស់ គាត់ថាអត់ឃើញទេ ប៉ុន្តែគ្រូពេទ្យពស់អាចប្រាប់ដោយមើលមុខរបួសថាប្រភេទណាខាំគាត់ ព្រោះពេទ្យពស់ល្អក៏អាចប្រាប់បានដែរថា របួសត្រូវពស់ចឹកឈ្មោល ឬញី ហើយទម្ងន់ប៉ុន្មានគីឡូ។
នៅតំបន់បាយ័ននេះ មានតែមេពស់ពីររូបទេដែលអាចធ្វើដូច្នេះបាន គឺលោកគ្រូ ទុយ ដែន នៅភ្នំវូ និងលោកគ្រូចៅ ផុន (ខ្មែរ) នៅអានគុ។ លោកគ្រូ ទុយ ដែន ព្យាបាលពស់ចឹកដោយលាបថ្នាំសម្ងាត់លើមុខរបួស ឯលោកគ្រូ ចៅ ផុន ប្រើមាត់បឺតពិសចេញ រួចយកថ្នាំទៅរបួស។
ដោយឃើញខ្ញុំមើលទៅមានការព្រួយបារម្ភ Naru បានធានាខ្ញុំភ្លាមៗថា ពស់ពិសខាំតែនៅពេលដែលពួកគេឃើញគ្រោះថ្នាក់ ដូចជាពេលយើងព្យាយាមចាប់ពួកវា ឬចៃដន្យមកលើពួកវាជាធម្មតា កម្រនឹងវាយប្រហារមនុស្សណាស់។
ដំបងដែល Naru ឲ្យខ្ញុំកាន់ក៏ជាវិធីការពារពស់ពិសដែរ។ មុននឹងឈានជើងចូលទៅកន្លែងដែលមានស្លឹករលួយច្រើនឬស្មៅគ្របដណ្តប់ ខ្ញុំត្រូវប្រើដំបងកូរវាបើមានពស់វារ។ Naru បានបំប្លែងព័ត៌មានលម្អិតតូចៗបែបនេះតាំងពីជាងម្ភៃឆ្នាំនៃការធ្វើដំណើរក្នុងព្រៃនិងភ្នំ ឥឡូវនេះគាត់បានបង្រៀនពួកគេឲ្យខ្ញុំដូចជាបង្រៀនសិស្សដែលទើបតែចាប់ផ្តើមបឋមសិក្សាអ៊ីចឹង។
២.
យើងឈប់សម្រាប់ចំណតទីមួយនៅលើថ្មធំមួយនៅលើជម្រាលភាគខាងកើតនៃភ្នំខេម។ នៅពេលនេះ ព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមបញ្ចេញកាំរស្មីដ៏បរិសុទ្ធនៃថ្ងៃថ្មី លើបំណះព្រៃឈើ បន្ទាប់មកក៏បញ្ចេញពន្លឺចុះមកលើវាលស្រែ Vinh Te បន្តិចម្តងៗ។ យើងយកដំឡូងបារាំងចេញសម្រាប់អាហារពេលព្រឹក ស្វាគមន៍ថ្ងៃរះដ៏ភ្លឺស្វាង។
ណារូអង្គុយស្ងៀម ភ្នែកសម្លឹងមើលវាលឆ្ងាយនៅជើងភ្នំ។ Naru រវល់ពេញមួយឆ្នាំ។ ដល់រដូវច្រូតកាត់ គាត់ទៅច្រូតស្រូវ ដឹកស្រូវពេញមួយថ្ងៃ លុះដល់រដូវច្រូតកាត់ គាត់ឡើងដើមត្នោត ឡើងភ្នំទៅបេះឬស្សី ហើយរើសផ្លែឈើព្រៃទៅលក់។
ដូចនេះដែរ យុវជនខ្លាំងម្នាក់នោះតែងតែខិតខំធ្វើការរហូតដល់គ្រួសារទាំងបួនមិនដែលអត់បាយទេ។ ខ្ញុំបានជួប Naru នៅពេលដែលខ្ញុំដឹកនាំសិស្សទៅ Bay Nui ដើម្បីធ្វើការងារស្ម័គ្រចិត្តរដូវក្តៅ។ ក្រុមគ្រូបង្រៀន និងសិស្សរបស់យើង "ឈរជើង" នៅសាលាមត្តេយ្យមួយក្នុងឃុំ An Hao នៅជិតផ្ទះ Naru ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីពេលនោះគាត់និងខ្ញុំបានទាក់ទងគ្នាជារៀងរាល់ដើមរដូវក្ដៅ គាត់បានផ្ញើសារមកខ្ញុំថាទៅលេងភ្នំនោះជារៀងរាល់ឆ្នាំជាងដប់ឆ្នាំ។
បន្ទាប់ពីអាហារពេលព្រឹកនៅលើថ្ម Naru បានចាប់ផ្តើមនាំខ្ញុំចូលទៅក្នុងព្រៃក្រាស់ដែលស្ទើរតែគ្មានផ្លូវ។ គាត់កាន់លំពែងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ កាត់មែកឈើដែលរារាំងផ្លូវរបស់គាត់ ខណៈពេលកំពុងឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងលឿន។
ខ្ញុំដើរតាម Naru ជាច្រើនដង ខ្ញុំមិនឃើញស្រមោលរបស់គាត់នៅកន្លែងណាទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែពឹងលើមែកឈើដែលគាត់ទើបតែកាប់ដើម្បីដើរ។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំចាប់បាន ណារុបានច្រូតកាត់ពីព្រៃ ពេលខ្លះទំពាំង ជួនកាលជាសំបុកឃ្មុំ ពេលខ្លះផ្លែវែងៗ ពណ៌ក្រហមភ្លឺ ឬផ្លែមៀនមូលៗ ដូចជាថ្មម៉ាប ឬផ្លែព្រូនព្រៃពណ៌ស្វាយ...
របស់ទាំងអស់នេះបាននាំមកទីផ្សារ ក្លាយជាចំណូលចិត្តរបស់អ្នកស្រុក និងពិសេសសម្រាប់អ្នកទស្សនាមកពីឆ្ងាយ។ ដូចនោះដែរ នៅព្រឹកមួយ កាបូបនៅលើខ្នងរបស់ណារូ ពោរពេញទៅដោយផលិតផលពីភ្នំ និងព្រៃ។
យើងបានជ្រើសរើសថ្មរលោងមួយសម្រាប់អង្គុយ ហើយទទួលទានអាហារថ្ងៃត្រង់ និងសម្រាក។ នៅជាប់នឹងថ្មគឺជាទីសក្ការបូជាតូចមួយ លោក Naru បាននិយាយថា វាជាទីសក្ការបូជារបស់ខ្លា ព្រោះកាលពីមុន អ្នកដែលទៅភ្នំពេលខ្លះឃើញ "គាត់" អង្គុយនៅទីនេះ។
ផ្ទៃដីនៃភាគនិរតីគឺជាវាលទំនាបជាចម្បង មានតែតំបន់ That Son នៃខេត្ត An Giang ប៉ុណ្ណោះដែលជាប្រភេទ "ភ្នំពាក់កណ្តាល" ដែលមានវាលទំនាបប្រសព្វជាមួយជួរភ្នំត្រួតស៊ីគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលកន្លែងនេះក៏ជា "ទឹកដី" នៃសត្វព្រៃដែលសត្វខ្លាមានលក្ខណៈធម្មតា។
រឿងព្រេងជាច្រើនប្រាប់ពីការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងមនុស្ស និងខ្លានៅក្នុងព្រះបុត្រានោះ ដែលតែងតែបង្កប់នូវភាពអាថ៌កំបាំងបន្តិចបន្តួចដូចជាទឹកដីនេះឯង។ ចម្លែកណាស់ រឿងនិទានដែលទាក់ទងនឹងខ្លាថាកូននោះ ច្រើនតែធ្វើតាមគំនូរដ៏សប្បុរស។
ខ្លា និងមនុស្សក៏ប្រឈមមុខដាក់គ្នាដែរ ប៉ុន្តែវាមិនប្រយុទ្ធរហូតដល់ស្លាប់ទេ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សតែងតែប្រើភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេដើម្បីទប់ទល់នឹងខ្លា ហើយបន្ទាប់មក... ប្រហែលជានេះក៏ជាទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតដែលជនចំណាកស្រុកនៅទីនេះចង់បង្ហាញដែរថា មនុស្ស និងធម្មជាតិនៅតែអាចរស់នៅជាមួយគ្នាបាន ដោយមិនចាំបាច់លុបបំបាត់គ្នាទៅវិញទៅមក...
៣.ជិតដល់ល្ងាច ណារុបាននាំខ្ញុំទៅវត្តមួយក្បែរច្រាំងថ្មចោទ Ong Buom ដើម្បីជ្រក។ ទីសក្ការៈនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្រះសង្ឃ Hue Minh ហើយគាត់បានអនុវត្តនៅទីនេះអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ នៅពេលដែលភ្នំ Cam នៅតែមិនសូវបានទស្សនា។ លោកគ្រូ Hue Minh មិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះរឿងអ្នកឡើងភ្នំសុំផ្ទះសំណាក់មួយយប់នោះទេ។
គាត់ប្រាប់យើងឲ្យដាក់អីវ៉ាន់នៅជ្រុងមួយនៃអាស្រម បន្ទាប់មកយើងញ៉ាំបួសសាមញ្ញជាមួយគ្នា។ ក្រោយពេលបាយល្ងាច និងសូត្រធម៌រួច ព្រះសង្ឃក៏ធ្វើឆ្នាំងតែដាក់លើតុថ្មខាងមុខ។ យើងបានផឹកទឹកតែបានស្តាប់ព្រះសង្ឃនិទានរឿងព្រេងរបស់ព្រះបុត្រានោះ។ ពេលយប់វាកាន់តែត្រជាក់ ភ្នំ និងព្រៃមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមើលទៅជាបរិសុទ្ធ។
ដេកលើភ្នំតែងតែជ្រៅ និងស្ងប់ស្ងាត់ដូចដេកក្នុងដៃម្តាយ។ ខណៈដែលព្រះសង្ឃកំពុងសូត្រធម៌ពេលព្រឹក យើងភ្ញាក់ពីដំណេក ហើយរៀបចំយករបស់ដែលរកបានពីម្សិលមិញទៅផ្សារលក់។
យើងបាននិយាយលាព្រះសង្ឃហើយឆ្ពោះទៅ "ផ្សារពពក" ។ ផ្សារនេះមានឈ្មោះបែបនេះព្រោះនៅកម្ពស់ជាង៧០០ម៉ែត្រពេលព្រឹកព្រលឹមផ្សារនេះតែងតែគ្របដោយពពក។
ពេលទៅដល់ផ្សារ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាពពកដើរកាត់ដោយបន្សល់ទុកទឹកត្រជាក់លើសក់ និងមុខ។ នៅក្នុងពពកអ័ព្ទ ខ្ញុំបានឃើញពីផ្លូវដើរ អ្នកទិញ និងអ្នកលក់ឆ្លងកាត់ពពកទៅផ្សារ។ ផ្សារមានមនុស្សច្រើន ប៉ុន្តែមិនមានភាពអ៊ូអរទេ។ ប្រជាជនទិញលក់ទំនិញដោយសន្តិភាព។
រំពេចនោះ ខ្ញុំនឹកឃើញដល់ពេលដែលខ្ញុំទៅផ្សារនៅ Si Ma Cai ខេត្ត Lao Cai ដោយមើលមនុស្សពីភូមិមកផ្សារ សំលៀកបំពាក់ចម្រុះពណ៌ដូចមេអំបៅរាប់រយក្បាលកំពុងហើរតាមអ័ព្ទពេលព្រឹក។ ភាពខុសប្លែកគ្នានោះ គឺនៅផ្សារភាគខាងជើងភាគច្រើន ប្រជាជនតែងតែដឹកទំនិញទៅផ្សារ បន្ទាប់មកលក់ពួកគេ និងទិញរបស់ផ្សេងទៀតដើម្បីដឹកត្រឡប់មកវិញ។ ចំណែកផ្សារពពកនៅភ្នំខេម ប្រជាពលរដ្ឋមានទម្លាប់ដឹកទំនិញទៅលក់។
បង្គោលស្មានីមួយៗ ផ្ទុកទៅដោយខ្នុរ ផ្លែខ្នុរ ទំពាំងព្រៃ និងបន្លែពីគ្រប់ទិសទី នាំមកទីនេះតាំងពីព្រឹកព្រលឹម ទិញលក់រហូតដល់ថ្ងៃរះ ប្រហែលបីសាត ក្រោយមកផ្សារបិទ។
ណារូ និងខ្ញុំលក់ដាច់ ក៏ឆ្លៀតឱកាសទិញផ្លែឈើ និងបន្លែព្រៃទៅប្រគេនព្រះសង្ឃ Hue Minh បន្ទាប់មកយើងទាំងពីរក៏ចុះពីលើភ្នំ។ Naru បាននាំខ្ញុំចុះជម្រាលខាងលិច ដោយមិនភ្លេចប្រមូលរបស់របរមួយចំនួនទៀតពីព្រៃ។
ចុងបញ្ចប់យើងទាំងពីរនាក់បានទៅដល់ជើងភ្នំ Naru ដើរពីមុខខ្ញុំ ជំហានរបស់នាងមិនឈប់ឈរ គ្មានសញ្ញានឿយហត់។ ខ្ញុំដើរពីក្រោយ ងាកក្បាលទៅក្រោយខ្នងកំពូលភ្នំដ៏ខ្ពស់ស្រឡះ ដោយលួចលាក់ស្ងើចសរសើរខ្លួនឯង ព្រោះខ្ញុំបានទៅកន្លែងដ៏ខ្ពស់នោះជាច្រើនដង។
ឈរជើងភ្នំមើលឡើង ប្រហែលជាគ្រប់គ្នាខ្លាច ប៉ុន្តែពេលតាំងចិត្តយកឈ្នះ យើងអាចយកឈ្នះលើភ្នំណាក៏បាន។ រំពេចនោះ ខ្ញុំបានឃើញព្រះពុទ្ធបដិមាដ៏ធំនៅលើកំពូលភ្នំ ស្រាប់តែលេចចេញនៅក្នុងចំណោមពពកពណ៌ស បំភ្លឺដោយថ្ងៃលិច។
ប្រភព៖ https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm
Kommentar (0)