ទឹកដីនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏ប្លែក និងចម្រុះពណ៌។

វិញឡុក គឺជាទឹកដីដែលសម្បូរទៅដោយបទចម្រៀង និងរបាំប្រជាប្រិយ រស់រវើក និងចម្រុះ។ ទន្លេម៉ាហូរកាត់តំបន់ជាច្រើននៃខេត្តថាញ់ហ័រ មុនពេលហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ប៉ុន្តែបទចម្រៀង និងទំនុកច្រៀងដែលទាក់ទងនឹងទន្លេ ដែលពោរពេញទៅដោយដីល្បាប់នៃវប្បធម៌ដុងសឺនដ៏អស្ចារ្យ មិនត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់តំបន់តាមបណ្តោយផ្លូវរបស់វាទេ។

សំឡេង​សូត្រមន្ត​ក្នុង​ពិធី​ដង្ហែ​ទឹក​នៅ​ភូមិ​បុង​ធឿង ឃុំ​វិញ​ហ៊ុង។

ទន្លេម៉ាឆ្លុះបញ្ចាំងពីជួរភ្នំហ៊ុងលីញ ដែលប្រមូលផ្តុំថាមពលខាងវិញ្ញាណនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ផ្សព្វផ្សាយសំឡេងគងដ៏រំជួលចិត្ត ខ្សឹបខ្សៀវនៅក្នុងសរសៃឈាមផែនដី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកំពែងរាជវង្សហូដ៏អស្ចារ្យ ប្រាសាទបុរាណ និងពិសិដ្ឋ និងប្រជាជនដោយភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈទន់ភ្លន់របស់ពួកគេ... ពីប្រជាជន និងដែនដីនេះ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏រំជួលចិត្តនៃទន្លេម៉ាបានបន្លឺឡើង រំជួលព្រលឹង បន្លឺឡើងជារៀងរហូតពាសពេញដែនដីថា "មកទីនេះ ខ្ញុំនឹងច្រៀងជាមួយអ្នក / ច្រៀងសម្រាប់ស្រុកចំនួនប្រាំមួយ និងភូមិចំនួនដប់ដើម្បីស្តាប់"។

ទន្លេម៉ាហូរកាត់កណ្តាលទីក្រុងវិញឡុក ហើយហូរយឺតៗឆ្ពោះទៅសមុទ្រ ឆ្លងកាត់ភូមិនានាដែលច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏ពីរោះរណ្តំនៃតំបន់រដ្ឋធានីខាងលិចថា៖ «បេះដូងមាសនៅតែស្រស់ថ្លាក្នុងទឹក / វីរបុរសក្នុងគ្រាមានទុក្ខព្រួយនៅតែញញឹម និងរីករាយ»។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅខេត្តវិញឡុកក៏មានប្រភពមកពីកម្លាំងពលកម្ម និងផលិតកម្ម កសិកម្ម ផងដែរ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទន្លេដែលមានជីជាតិដែលចិញ្ចឹមវាលស្រែ និងវាលទំនាប ដោយផ្តល់ផ្លែឈើ និងផ្កាជាច្រើនប្រភេទគ្រប់រដូវទាំងបួន និងទឹកត្រជាក់ និងស្អាតរបស់វាដែលចិញ្ចឹមបីបាច់សុខុមាលភាពរាងកាយ និងស្មារតីរបស់ប្រជាជនដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះទន្លេវប្បធម៌នេះ។ តាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេនេះ បទភ្លេងប្រជាប្រិយជាច្រើនបានលេចចេញឡើង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងស្រុកថាៈ បទចម្រៀងលេងសើច បទចម្រៀងស្នេហា បទចម្រៀងស្នេហា និងបទចម្រៀងហៅ និងឆ្លើយតប... ចាប់ពីទំនុកច្រៀងរហូតដល់បទភ្លេង ពួកវាទាំងអស់សុទ្ធតែមានស្លាកស្នាមដែលមិនអាចលុបបាននៃវប្បធម៌ទន្លេនៃទន្លេម៉ាយ៉ាងដ៏អស្ចារ្យ និងកំណាព្យ៖ "ទូកបានទៅដល់ច្រាំងហើយអូនសម្លាញ់/ ហេតុអ្វីអូនមិនសង់ស្ពានឱ្យបងឡើងច្រាំង?/ ទូកបានទៅដល់ច្រាំងហើយអូនសម្លាញ់/ ចងបង្គោលឱ្យរឹងមាំ ហើយចូលមកទំពារម្ជូរ"។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ភូមិនានានៅខេត្តវិញឡុក មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទន្លេ ទៅនឹងផលិតកម្មកសិកម្ម និងទៅនឹងរដូវដាំដុះរបស់កសិករ - "ព្រលឹងសាមញ្ញ ស្មោះត្រង់ សុភាពរាបសារដូចផែនដី / សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះដំឡូង និងដំឡូងមីគឺស្មោះត្រង់ណាស់" ឧស្សាហ៍ព្យាយាម អត់ធ្មត់នឹងពន្លឺថ្ងៃ និងភ្លៀង ស្រស់ស្អាតទាំងរូបរាង និងចរិត។ ពួកគេមិនត្រឹមតែផលិតផលមាសដែលចង់បាន នាំមកនូវភាពរុងរឿងដល់គ្រប់គេហដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាអ្នកបង្កើតបទចម្រៀង និងបទភ្លេងប្រជាប្រិយផងដែរ ដែលជារឿយៗរួមបញ្ចូលគ្នានូវការច្រៀង និងរាំដើម្បីទាក់ទាញបេះដូង៖ ... "អណ្តូងទឹកនៅភូមិឌូគឺទាំងថ្លា និងត្រជាក់ / ក្មេងស្រីនៅភូមិកុងគឺស្រស់ស្អាតសូម្បីតែមិនច្រៀងក៏ដោយ"។

ទឹកគឺជាធាតុសំខាន់មួយក្នុងជីវិត។ ការរស់នៅតាមដងទន្លេម៉ាយ៉ាង ជំនឿលើការគោរពបូជាទឹកបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗ។ នៅក្នុងពិធីដងទឹក ការអធិស្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់វិបុលភាពជាតិ សន្តិភាព និងភាពបរិបូរណ៍ អមដោយសំឡេងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសូត្រធម៌ រួមផ្សំជាមួយនឹងចលនាចែវទូករបស់ភូមិបុងធឿង ក្នុងឃុំវិញហ៊ុង៖ “អណ្តែត អណ្តែត / នៅលើទូកនាគ / ដោយដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ ក្មេងស្រីបើកបរ / យកឈ្នះលើរលកធំៗ / អូ! ចែវ! ចែវ / ទូករបស់អ្នកស្រីបាថយ / រអិលតាមដងទន្លេជ្រៅ / នេះគឺជាទន្លេម៉ាយ៉ាង /... មុនពេលកើតហេតុបុងទៀន / ដៃដ៏រឹងមាំរបស់ក្មេងស្រីចែវ / ធ្វើឱ្យទូករអិលតាមរលក / អូ! ចែវ! ចែវ”...

ទន្លេម៉ាដែលហូរកាត់ខេត្តវិញឡុកមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យភូមិ និងវាលស្រែមានជីជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឥទ្ធិពលលើការយល់ឃើញ និងការគិតរបស់ប្រជាជននៅទីនេះ ដែលបង្កើតឱ្យមានទម្រង់សម្តែងប្រជាប្រិយពិសេសមួយគឺ ចូវចាយ (Cheo Chai) នៅភូមិកាំហ្វាង (ខេត្តវិញក្វាង) ជាកន្លែងដែល "ភ្នំឡេគ្របដណ្ដប់ដោយពពក មើលទៅដូចជាក្រណាត់ប៉ាក់ / ទន្លេម៉ាភ្លឺចែងចាំងក្រោមពន្លឺព្រះច័ន្ទដូចគុជខ្យង" ដែលបំផុសគំនិតដោយកំណាព្យរបស់ស្តេចប៊ិញឌីញ។

ការសម្តែងរបាំ Chèo Chải មានអ្នកចែវទូកនាំមុខ និងអ្នកចែវទូក រួមជាមួយក្រុមអ្នករាំច្រៀង និងរាំពេលកំពុងចែវទូក។ ក្នុងអំឡុងពេលសម្តែង ពួកគេចែវទូកលើដី ហើយច្រៀងថា៖ «ថ្ងៃនេះជាខួបនៃវត្តរបស់យើង/ ដំបូងយើងថ្វាយយញ្ញបូជាដល់វត្ត បន្ទាប់មកយើងចែវទូកឆ្លងកាត់ទន្លេដើម្បីគោរពបូជា/ យើងចែវទូកឆ្លងកាត់ទន្លេដោយប្រើចែវ/ ដើម្បីនាំគ្រូពេទ្យ និងឌុចត្រឡប់ទៅភូមិវិញ»។ ពិធីច្រៀង និងរាំ Chèo Chải ដើម្បីគោរពដល់ទេវតាអាណាព្យាបាលភូមិ ធ្វើឡើងនៅក្នុងទីសក្ការៈមួយ ដោយគោរព និងបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសដែលបានត្រួសត្រាយផ្លូវ និងកសាងភូមិដ៏សុខសាន្ត និងរីកចម្រើន។ ក្មេងស្រីភូមិដ៏ស្រស់ស្អាត និងស្រស់ស្អាតចំនួនដប់ពីរនាក់ ស្លៀកពាក់អាវពណ៌ផ្កាឈូក និងសំពត់សូត្រ អាយុប្រហែលដប់ប្រាំឆ្នាំ កាន់ចង្កៀងលើក្បាល កាន់កង្ហារនៅក្នុងដៃ និងចែវទូកសម្តែងរបាំយ៉ាងប៉ិនប្រសប់៖ រត់ រាំចែវ រាំកង្ហារ រាំទង់ជាតិ ចែវទូក រាំក្រមា រាំបង្គោល និងរាំចង្កៀង អមដោយបទចម្រៀង និងបទភ្លេង៖ "...ដោយដៃទាំងពីរ ពួកគេលើកចែវ / លើកវាឱ្យស្មើៗគ្នាដើម្បីគោរពដល់ព្រះមហាក្សត្រ / ថ្ងៃនេះយើងប្រារព្ធពិធីគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះចៅអធិរាជ / ត្រួតពិនិត្យប្រជាជនល្អនៅជ្រុងទាំងបួននៃពិភពលោក / កសិកម្ម និងការប្រកួតប្រជែង / អ្នកប្រាជ្ញសិក្សា ការអនុវត្តក្បាច់គុន / ពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មរីកចម្រើន / ស្រឡាញ់ប្រជាជន ច្រៀងចម្រៀង សន្តិភាព / ស្រស់ស្អាតណាស់... ស្រស់ស្អាត... ស្រស់ស្អាត / យើងសូមជូនពរឱ្យព្រះចៅអធិរាជមានប្រាជ្ញាដ៏អស់កល្បជានិច្ច"។ របាំនេះមានភាពទន់ភ្លន់ និងចង្វាក់ បទចម្រៀងពេលខ្លះយឺត ពេលខ្លះលឿន រំភើប និងទាក់ទាញ... វាមានអំណាចក្នុងការផ្លាស់ទីព្រលឹង នាំអ្នកទស្សនាត្រឡប់ទៅរកឫសគល់នៃប្រជាជាតិ រំលឹកដល់បុព្វបុរស ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿក្នុងការអធិស្ឋានសុំទឹក ពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងការគ្រប់គ្រងទឹកជំនន់... សម្រាប់អង្ករទុំ កួរមាស និងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។

ការសម្តែងចម្រៀង និងរបាំប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិចូវ នៅសាលាប្រជុំតាមតុង និងវត្តត្រឹនខាតចាន់ (ឃុំវិញទៀន) រួមមាន៖ បទចម្រៀងណែនាំ “ចាប់ចែវដោយស្ងៀមស្ងាត់” “ចាប់ចែវ” “ចាប់ចែវក្នុងពិធីបូជា” បទចម្រៀងហាថាញ់ បទចម្រៀងអបអរសាទរព្រះវិស្ណុ... ពីពិធីសាសនា ទំនុកច្រៀង និងរបាំចង្វាក់ ដែលមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងការសម្តែងពីតំបន់ទន្លេម៉ា និងពិធីសាសនានៅតុលាការ៖ “ថ្ងៃនេះជាខួបនៃវត្តរបស់យើង/ ព្រះវិស្ណុនៃវត្តឌុនត្រូវបានគោរពបូជានៅឃុំទាំងបី/ ភ្ជាប់វត្តឌុនទៅថាញ់ហូ/ ផ្លូវកៃហ័រចាស់ ដាននៃអតីតកាលនៅតែមិនរលត់…”។

រួមជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ និងប្រទេសជាតិ ការសរសើរវីរបុរស និងទេវតាដែលបានរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ ភូមិនានាតាមដងទន្លេម៉ាក៏បង្កើត និងសំដែងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយប្រពៃណីដូចជា "ច្រៀងឆ្លងទន្លេ" (វិញនិញ) "ច្រៀងជាក្រុម" និង "ច្រៀងជាមួយស្គរ" (វិញថាញ់ វិញក្វាង) ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់កម្មករដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយវាលស្រែ ទន្លេ និងភ្នំ។ ភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រជាជន និងទេសភាពនៃកន្លែងនេះជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងដ៏រំជួលចិត្ត ក្លៀវក្លា និងរំភើប។

ក្រៅពីការផលិតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាច្រើនប្រភេទ ភូមិមួយចំនួននៅខេត្តវិញឡុកក៏មានប្រពៃណីច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយប្រពៃណីផងដែរ ជាពិសេសភូមិសួនយ៉ាយ ក្នុងឃុំវិញទៀន ដែលនៅតែរក្សាប្រពៃណីនេះ។ ផ្លូវពីទ្វារខាងត្បូងនៃកំពែងរាជវង្សហូ ទៅកាន់ដូនសើន ជាពិសេសផ្លូវហឺញ៉ាយ - ផ្លូវព្រះបរមរាជវាំងនៃរាជវង្សហូ - ធ្លាប់បន្លឺឡើងដោយសំឡេងឧបករណ៍ភ្លេង ឧបករណ៍គោះ និងបទភ្លេងរបស់អ្នកចម្រៀងស្រី។ នៅក្នុងស្រុកវិញឡុក តំបន់កំពែងតាយដូ និងតំបន់ជុំវិញរបស់វាមានភូមិចំនួន ៣៦ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ដែលមានការតភ្ជាប់ទៅកាន់ខេត្ត និងទីក្រុងជាច្រើនទៀត។ នៅ ហៃផុង ក៏មានភូមិដុងម៉ន ក្នុងឃុំហ័រប៊ិញ ស្រុកធ្វីង្វៀន ដែលការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយមានប្រភពដើមនៅវិញឡុក ខេត្តថាញ់ហ័រ ដែលនាំមកដោយឌិញទ្រៀត កូនប្រុសរបស់ឌិញឡេ ពីតំបន់តាយដូ មកកាន់តំបន់ឆ្នេរសមុទ្រភាគឦសាននេះ។

រួមជាមួយនឹងការច្រៀងប្រជាប្រិយ ទម្រង់ច្នៃប្រឌិតនៃការច្រៀងតាមផ្ទះសហគមន៍ និង Ca Tru ដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែនដី Tay Do មានទម្រង់ល្ខោនពិសេសមួយគឺ Tuong (ល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណី) ដែលសម្តែងនៅក្នុងភូមិបុរាណនៃឃុំ Vinh Long និង Vinh Thanh។ Tuong ត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ ដែលជាទម្រង់សិល្បៈដ៏ប្រណិត ប៉ុន្តែក៏រួមបញ្ចូលធាតុផ្សំប្រជាប្រិយជាច្រើនផងដែរ។ ការច្រៀង Trong Quan នៅក្នុងភូមិ Xuan Giai ឃុំ Vinh Tien ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ និងពិធីបុណ្យនានា ក៏មានភាពរស់រវើក និងរស់រវើកផងដែរ ជាមួយនឹងចង្វាក់ស្គរលាយឡំជាមួយទំនុកច្រៀងដ៏កក់ក្តៅ និងកក់ក្តៅ ដែលលើកទឹកចិត្តស្មារតី។ Vinh Loc ក៏ផ្តល់ជូននូវការប្រមូលផ្តុំបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏សម្បូរបែប និងប្លែកពីគេផងដែរ ដូចជា Xuong បទភ្លេងបំពេរ និងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Muong ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្រទន់ និងស្មោះស្ម័គ្រ សរសើរជីវិត និងទេសភាពធម្មជាតិដែលភ្ជាប់ជាមួយប្រជាជន និងដីធ្លី។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺជាសំឡេងនៃអារម្មណ៍ និងព្រលឹងរបស់ប្រជាជន និងដែនដីនៃខេត្តវិញឡុក ដែលជាប្រពៃណីដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ជនបទ ជាមួយនឹងទន្លេម៉ាយ៉ាង ដែលជាទន្លេខៀវស្រងាត់ពោរពេញដោយដីមានជីជាតិ និងភ្នំហ៊ុងលីញដ៏ពិសិដ្ឋ គឺជាប្រភពដើម និងជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបទចម្រៀងទាំងនោះហោះហើរ ជ្រាបចូលទៅក្នុងទឹកដី និងបន្លឺឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស ផ្សព្វផ្សាយ និងរំជួលអារម្មណ៍។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដែលជាទម្រង់នៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ប្រជាជន និងដែនដីតាយដូ ត្រូវតែអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃរបស់វានៅក្នុងជីវិត មិនត្រឹមតែម្សិលមិញ ថ្ងៃនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នាពេលអនាគតផងដែរ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ Hoang Minh Tuong (អ្នករួមចំណែក)

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm