ការកេងប្រវ័ញ្ចបន្ទាប់មកច្រៀងដើម្បីបម្រើពិធីបុណ្យ និងអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen Thi Yen អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានជំនឿ និងពិធីបុណ្យ វិទ្យាស្ថានសិក្សាវប្បធម៌ នាយកមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ និងអភិរក្សវប្បធម៌ និងជំនឿវៀតណាម គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការស្រាវជ្រាវលើវិស័យវប្បធម៌ ជំនឿសាសនារបស់ជនជាតិ Tay Nung ថៃ និង Kinh ... នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ នាងក៏ជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "Then Tay" ដែលបោះពុម្ពដោយ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក្នុងឆ្នាំ ២០០៧។

ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនៈកិច្ចលើប្រធានបទ Then ច្រៀងដោយសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen Thi Yen នៅទីក្រុង Binh Lieu អ្នកយកព័ត៌មានមកពីមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មានខេត្ត Quang Ninh បានសម្ភាសន៍នាង។

- តាមអ្នកដឹង តើអ្វីខ្លះជាលក្ខណៈពិសេសនៃពិធីនោះរបស់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh?

+ តាមគោលគំនិតរបស់ជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu មានន័យថា "ឋានសួគ៌" បន្ទាប់មក ពិធីសាសនា មានន័យថា ពិធីរបស់ប្រជាជនស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់មកមនុស្សត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានផ្តល់បេសកកម្មដោយស្ថានសួគ៌ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរវាងជីវិតរមែងស្លាប់និងអធិរាជ Jade និងស្តេចនាគដើម្បីជួយជីវិតរមែងស្លាប់។ អ្នកដែលធ្វើនៅពេលនោះអាចជាបុរសឬស្ត្រី។ នៅខេត្ត Quang Ninh អ្នកដែលធ្វើពេលនោះគឺជាស្ត្រី ហើយត្រូវបានគេហៅថាជាស្ត្រីកាលនោះ។

ក្នុងសំណេររបស់សាមណេរ ពាក្យ «ពេលនោះ» ច្រើនតែចម្លងដោយពាក្យ «ធៀន» ដែលបង្ហាញអត្ថន័យទាក់ទងនឹងឋានសួគ៌ ព្រះពុទ្ធ និងឥស្សរិយយស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទ ជំនឿគឺជាទម្រង់មួយដែលយកធាតុនៃព្រលឹងចូល និងចេញជាស្នូលរបស់វា។ នេះមាននៅក្នុងក្រុមជនជាតិជាច្រើនក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដូចជាស្មារតីមធ្យមរបស់ជនជាតិ Kinh ជាដើម។

នៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយ Tay បន្ទាប់មកមានប្រភពចេញពីល្បែងក្នុងទម្រង់នៃការកាន់កាប់កុមារ និងបុរស និងស្ត្រី។ វិញ្ញាណដែលខ្លួនមាន ជាធម្មតា ទេពអប្សរ ឬព្រលឹងនៃវត្ថុគ្មានជីវិត ដូចជា ស្ត្រីពងមាន់ ស្ត្រីកន្ទួត ស្ត្រីដុតធូប (អុជធូប) ស្ត្រីព្រះច័ន្ទ... ក្នុងចំណោមមនុស្សចូលរួមក្នុងល្បែងកាន់កាប់ នឹងមានមនុស្សដែលត្រូវគ្នាជាមួយនឹងទេពអប្សរជាក់លាក់ ហើយត្រូវបានការពារដោយទេពអប្សរដើម្បីជួយមនុស្ស។ ក្រោយមក ដោយសារតម្រូវការសង្គម ក្រោយមកបានវិវត្តទៅជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំទាំងនេះនៅក្នុងសង្គម Tay - ថៃ (រួមទាំងក្រុមជនជាតិភាគតិច Choang នៅក្នុងប្រទេសចិន)។

ការស្ទាបស្ទង់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Binh Lieu យើងបានរកឃើញថា នេះគឺជាពូជពង្សបន្ទាប់មកដែលមានធាតុផ្សំវប្បធម៌ Kinh តិចតួច។ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងពិធី Lau then មានពិធីធម្មតាណាស់ដែលហៅថា "ឡើងជណ្តើរទៅពិធីកងទ័ព" ។ ទំនុកច្រៀងជាមួយភាសា Kinh តិចតួច។ ការអនុវត្តបែបសាមញ្ញ និងបែប rustic ជាមួយនឹងអត្ថន័យតែមួយគត់ និងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ អាស្រ័យហេតុនេះ តាយប៊ិញលៀវ មានគុណតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយមានធាតុផ្សំជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើន រួមចំណែកលើកកំពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃសម័យនោះ ការសម្តែងរបស់ជនជាតិ Tay និយាយរួម។

បន្ទាប់មកច្រៀងនៅក្រោមដំបូលផ្ទះឃុំ Luc Na ឃុំ Luc Hon ស្រុក Binh Lieu។

- តើវាជាធាតុជនជាតិដើមភាគតិចដែលមាននិរន្តរភាពដែលបានជួយពិធីសាសនានៅ Quang Ninh មិនត្រូវលាយឡំ និងបាត់បង់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេទេ?

+ យើងត្រូវត្រលប់ទៅប្រភពដើមវិញ។ បន្ទាប់មកមានប្រភពមកពីជំនឿប្រជាប្រិយជាមួយនឹងតម្លៃស្នូលដែលប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងសហគមន៍ Tay ។ តាមរយៈដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌និងការកែច្នៃ របាំចូវជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃការបន្ទាប់មកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងនាំចូលក្នុងរាជវាំងដើម្បីបម្រើស្តេចក្នុងកំឡុងការត្រួតត្រារបស់រាជវង្ស Mac នៅភាគឦសាននៃប្រទេសយើង។ បន្ទាប់ពីរាជវង្ស Mac បានដួលរលំ របាំ Chau និងបន្ទាប់មកបានវិលត្រឡប់មកជីវិតប្រជាប្រិយវិញ ត្រូវបានប្រជាជនស្រលាញ់ និងបានបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅពេលដែលរាជវង្ស Mac ដួលរលំ ក្រោយមកបានរីករាលដាលដល់ប្រជាជន និងជ្រៀតចូលទៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា។

ក្រុមជនជាតិ Pian (ជនជាតិ Zhuang) នៅស្រុក Fangcheng ជាប់ព្រំប្រទល់ខេត្ត Quang Ninh ប្រទេសវៀតណាម។ ពូជពង្សនេះមានធាតុបុរាណជាច្រើនទៀត ដែលបង្ហាញតាមរយៈវិចិត្រករខ្លួនឯង តាមរយៈវត្ថុគោរពបូជា និងតាមទម្រង់នៃការសម្តែង។ យោងតាមរឿងព្រេង ខ្សែបន្ទាត់នេះមានដើមកំណើតមកពីខេត្ត Quang Ninh ប្រទេសវៀតណាម។ តាមរយៈដំណើរការខិតជិតនិងស្រាវជ្រាវ យើងបានដឹងថានៅត្រើយម្ខាងនៃព្រំដែនក៏មានទន្លេ Nung Then ក្នុងប្រទេសចិន (Pingxiang, Ningming, Phu Si)។ នៅខេត្ត Lang Son សាខា Nung Chao មិនសំដែងរបាំ Chau ទេ។ បន្ទាប់មកជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh មិនត្រូវបានឆ្លងកាត់ជាមួយនឹងជននោះទេ។

បន្ទាប់មក ពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Tay នៅ Binh Lieu ក៏រក្សាលំហវប្បធម៌សម័យនោះ រួមចំណែកបំពេញបន្ថែមទិន្នន័យស្រាវជ្រាវលើការអភិរក្ស បង្រៀន និងលើកកំពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺទីតាំងភូមិសាស្ត្ររបស់ Binh Lieu នៅជិតកំពង់ផែ Phong Thanh តំបន់ស្វយ័ត Zhuang ខេត្ត Guangxi ប្រទេសចិន ប៉ុន្តែវាមិនមានការលាយឡំគ្នា ឬផ្លាស់ប្តូរអ្វីនោះទេ ដូច្នេះអាចនិយាយបានថា ចន្លោះពេលនោះពិតជាពិសេសណាស់ ហើយត្រូវការការថែទាំ និងថែរក្សា។

ស្ត្រីម្នាក់ធ្វើពិធីបុណ្យបូរាណនៅពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិតាយនៅស្រុកបាចឆ្នាំ២០២៤។

បន្ទាប់មក Tay Binh Lieu មានគុណតម្លៃនៃការថែរក្សាវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិច ប្រមូលផ្តុំ និងថែរក្សាភាសា ទំនៀមទម្លាប់ គោលគំនិតនៃធម្មជាតិ ទស្សនៈវិស័យជីវិត និងទស្សនៈពិភពលោករបស់ជនជាតិ Tay។ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងខ្វះខាតឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ការសិក្សាអំពីពិធីបន្ទាប់មក និងការសម្តែងនៅ Binh Lieu មានភាពបន្ទាន់បំផុត ដែលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌សង្គមក្នុងតំបន់ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងអ្នកស្រុកភូមិភាគឦសាន។

- ពិសេសតើយើងគួរថែរក្សាអ្វីខ្លះអំពីការសម្តែងលោកស្រី?

+ នៅ Binh Lieu នៅមានវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃ ផ្ទាំងគំនូរបុរាណ និងឧបករណ៍ធ្វើពិធីសាសនារបស់អាចារ្យ ដែលត្រូវប្រមូលយកមកដាក់តាំងក្នុងសារមន្ទីរ។ បន្ទាប់មក Tay Binh Lieu មានគុណតម្លៃនៃការថែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណី និងសាសនា។ វិចិត្រករបុរាណដូចជាចៅហ្វាយនាយ និងអាចារ្យគឺជាសម្បត្តិមនុស្សជាតិដែលកំពុងថែរក្សាបេតិកភណ្ឌ រួមចំណែកថែរក្សាសម័យនោះ ថែរក្សាជំនឿប្រពៃណី ថែរក្សាវប្បធម៌ និងភាសាបុរាណរបស់ជនជាតិ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះក្រុមសិប្បករ និងមានគោលនយោបាយ និងការលើកទឹកចិត្តកាន់តែប្រសើរឡើងសម្រាប់ពួកគេ។

- ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃមរតកចម្រៀង Then ឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង តើយើងគួរធ្វើដូចម្តេច?

+ ដើម្បីអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយឱ្យបានល្អ ជាដំបូងត្រូវរៀបចំការស្រាវជ្រាវ និងប្រមូលផ្ដុំជាប្រព័ន្ធលើបេតិកភណ្ឌការសម្តែងរបស់ជនជាតិតាយ។ តាមពិតទៅ ពុំមានឯកសារណាដែលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការទាំងមូលនៃការសម្តែងពិធីរបស់ Then (lau then) នៅ Quang Ninh សព្វថ្ងៃនេះទេ។ យើងក៏ត្រូវសិក្សាតន្ត្រី របាំ និងសិល្បៈនៃការធ្វើក្រមាដែរ។ ទាំងអស់ទាមទារការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាទាំងនេះ យើងនឹងមានទិដ្ឋភាពរួមនៃបេតិកភណ្ឌនៃការសម្តែងរបស់ Tay Then ។

យើងក៏ត្រូវការការអភិរក្សនៅក្នុងការកំណត់សហគមន៍ផងដែរ។ នៅពេលនោះមនុស្សស្ម័គ្រចិត្តរៀបចំពិធីឡើងច្រៀង។ យើងអាចស្ដារភូមិតាយបុរាណ ផ្ទះសហគមន៍ ប៉មរួមដែលមានលក្ខណៈបុរាណក្នុងភូមិតាយ។ ក្រុមដែលត្រូវការជំនួយអាចមកទីនោះដើម្បីប្តូរវេនធ្វើនៅពេលនោះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក៏ត្រូវរៀបចំនិពន្ធថ្មី កែសម្រួល និងឆាក បន្ទាប់មកច្រៀង និងកម្មវិធីសិល្បៈ ដើម្បីបម្រើពិធីបុណ្យ និងអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍។ ចំណុចទី៣ ដូចខ្ញុំបាននិយាយខាងលើ គឺយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិប្បករប្រជាប្រិយ កេងប្រវ័ញ្ចទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃរបស់ខ្លួន ហើយរៀបចំឱ្យសិប្បករបង្រៀនក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ។

ចូវវ៉ាន់ច្រៀងនិងរាំ — យោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen Thi Yen ពិធីសូត្រមន្តរបស់ជនជាតិ Tay មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជនជាតិ Kinh ជនជាតិ Chau Van Hau Mau ។

- ខាងលើ សាស្ត្រាចារ្យរងបានលើកឡើងពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង ពេលនោះការច្រៀង និងពិធីគោរពបូជាមាតាវៀតណាម។ ទាំងពីរត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ។ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង ភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងការច្រៀង Then និង ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពអ្វីខ្លះ?

+ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាង ពិធីបន្ទាប់មក និងជំនឿ Tu Phu គឺច្បាស់ណាស់ ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន។ តាំងពីបុរាណកាលមក ការកាន់កាប់ខាងវិញ្ញាណ និងវិញ្ញាណមធ្យមបានដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណដែលសង្គមមិនអាចដោះស្រាយបាន។ សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ ក៏នៅតែមានបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន ដែលមនុស្សត្រូវដោះស្រាយដោយស្មារតី។ នោះគឺជាចំណុចប្រហាក់ប្រហែលគ្នារវាងពិធីនៅពេលនោះ និងការសម្តែងរបស់ចៅវ៉ានហូវម៉ៅទូភូ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់យើងនៅក្នុងក្រុម Binh Lieu Then យើងបានរកឃើញថា ចៅហ្វាយនាយនៅទីនេះ គោរពបូជារូបគំនូរទេពអប្សរ រូបភាពនេះគឺជិតស្និទ្ធនឹងនារី Muong ដែលជាមាតានៃវាំងទាំងបួន។

- អរគុណសម្រាប់ការសម្ភាសន៍!

ប្រភព