បន្ទាប់មកច្រៀង - ជាប្រភពនៃវប្បធម៌គ្មានទីបញ្ចប់

ស្ថិតនៅកណ្តាលនៃតំបន់ Viet Bac ខេត្ត Thai Nguyen មិនត្រឹមតែមានទេសភាពធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនជាមួយនឹងភ្នំតែបៃតង ព្រៃត្នោត ភ្នំតែដែលបង្កប់នូវសារីរិកធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងរក្សាបាននូវតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏វិសេសវិសាលរបស់ជនជាតិភាគតិច រួមទាំងការច្រៀងរបស់ជនជាតិ Tay និង Nung ផងដែរ។

Báo Thái Nguyên•21/04/2025

នៅឆ្នាំ 2019 "ការអនុវត្តន៍របស់ជនជាតិ Tay Nung និងជនជាតិថៃនៅវៀតណាម" ត្រូវបាន UNESCO ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ។

ដោយបានទស្សនា Lau Then របស់ជនជាតិ Tay និង Nung នៅខេត្ត Thai Nguyen ជាច្រើនដង សាច់ភ្លេងនៃការច្រៀងផ្ទៃខាងក្រោយនៅតែហូរឥតឈប់ឈរ លើសម្លេងវេទមន្តរបស់ឧបករណ៍ Tinh ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសភាពដូចគ្នាដូចជាវង្វេងរវាងឋានសួគ៌និងផែនដី។

បន្ទាប់មក Hotpot "Party" ត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយភាពគ្មានកំហុសរបស់ម្ចាស់ផ្ទះនិងភ្ញៀវទាំងអស់។ ហើយពិធីបុណ្យខាងវិញ្ញាណនោះមានភាពស្រវឹងចម្លែកមួយដំណក់នៃភ្លេងនិងបទចម្រៀងចូលត្រចៀកជ្រួលច្របល់ហាក់ដូចជា«នាំ»អ្នករាល់គ្នាទៅដល់ភូមិនោះ។

បន្ទាប់មកការច្រៀងគឺជាទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយតែមួយគត់ រួមបញ្ចូលគ្នារវាងទំនុកច្រៀង របាំ តន្ត្រី ហើយជារឿយៗត្រូវបានសម្តែងក្នុងពិធីសាសនា និងពិធីបុណ្យប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Tay និង Nung ។

បន្ទាប់មកមានន័យថា "ស្ថានសួគ៌" តំណាងឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងពិភពខាងវិញ្ញាណព្រះ។ លត់ Tinh ដែលមានសំឡេងច្បាស់ និងរលូនរបស់វាគឺជាឧបករណ៍មួយដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងរាល់វគ្គច្រៀងបន្ទាប់។

បន្ទាប់មកការច្រៀងតែងតែសម្តែងក្នុងពិធីធំៗដូចជាពិធីបួងសួងសុំផលដំណាំ បួងសួងសុំសេចក្តីសុខ ពិធីចម្រើនអាយុ ឬក្នុងសកម្មភាពសហគមន៍។ ពាក្យមួយៗ និងរបាំនីមួយៗមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ បង្ហាញពីការប្រាថ្នាចង់បានជីវិតដ៏ចម្រុងចម្រើន និងសុភមង្គល ការប្រមូលផលដ៏សំបូរបែប និងគ្រួសារដែលមានសន្តិភាព។ បន្ទាប់មកអ្នកចម្រៀងមិនត្រឹមតែជាសិល្បករប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង "បន្ទាប់មកចៅហ្វាយនាយ" - មនុស្សដែលភ្ជាប់ពិភពផែនដីនិងពិភពខាងវិញ្ញាណ។

ប្រសិនបើពេលនោះ ការច្រៀងគឺជាការច្រៀងនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី នោះ Tinh lute គឺជាព្រលឹងដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងគ្រប់វគ្គច្រៀងនោះ។ លត Tinh គឺជាឧបករណ៍តន្ត្រីប្រជាប្រិយតែមួយគត់ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធសាមញ្ញ ប៉ុន្តែសំឡេងពិសេសខ្លាំង។ លត Tinh មិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍សម្រាប់អមដំណើរការច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាឧបករណ៍សម្រាប់សិល្បករដើម្បីបង្ហាញពីទេពកោសល្យ និងមនោសញ្ចេតនារបស់ខ្លួនផងដែរ។ ដោយសារតែសម្ភារៈសម្រាប់ Then គឺជាគ្រីស្តាល់នៃលក្ខណៈតែមួយគត់ និង quintessence នៃភាពស្រស់ស្អាតវប្បធម៌ប្រពៃណី។ តួយ៉ាងនៅឡូវមានចម្រៀងមួយឈុតគឺ "ឃុនតាងបង់កួរ" (ទៅឋានសួគ៌បួងសួងសុំសេចក្តីសុខដល់គ្រួសារ និងភូមិ) ។

“ឃុនតាង បង់កៅអាន” ជាបុរាណកាលនោះមាន១០ជំពូក៖ “ពញាពពាវ” (រាយការណ៍ជូនព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ព្រះបរមរតនកោដ្ឋ ដើម្បីធ្វើពិធី); “ថៃវេ” (ការសម្អាត និងសម្អាតអាសនៈសម្រាប់ពិធី) ។ “ខាំឡៃ” (រាំដើម្បីពិនិត្យមើលការថ្វាយមុនចេញដំណើរ); "បង់តង់" (បន្ទាប់មកកងទ័ពបានចាកចេញ); «ឆ្លងមីលគីវ៉េ» (Crossing the Milky Way); “ចូលទ្វារស្តេច”; "ការទូទាត់" (ការទូទាត់អំណោយ); “ធម្មទេសនា ឡុង ដាង” (ធម្មទេសនានៅលើភ្នំនៃពរជ័យ); “តាន់ ដាន់ តាន់ ឡឺ” (រាំវង់ភ្លេងការ គោរព) និង “ហូយប៊ិញ ខាវម៉ា” (ត្រឡប់មកទាហានវិញ អបអរសាទរម្តាយ)។

ពីជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ឡៅ ថេន ត្រូវបានប្រែក្លាយសិល្បៈទៅជាការសម្តែងលើឆាក ហើយក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ តារាចំរៀងថៃ ង្វៀន ថេន បាននាំ Lau Then ចូលរួមពិធីបុណ្យជាតិ និងតំបន់។ ដោយសារវាមានភាពល្អូកល្អឺនផ្នែកវប្បធម៌ និងមានអារម្មណ៍អាថ៌កំបាំង សិប្បករដែលចូលរួមតែងតែនាំយកមេដាយមាស ប្រាក់ និងសំរឹទ្ធមកផ្ទះ។

បន្ទាប់មក សិល្បករច្រៀង Hoang Thi Doi (នៅឃុំ Phuong Tien, Dinh Hoa) បាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ទំនុកច្រៀងក៏មានច្បាប់ និងបទបញ្ញត្តិផងដែរ។ មិនដឹងធ្វើឱ្យចម្លែក ការចូលចិត្តធ្វើឱ្យអ្នកចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ពេលម្រាមដៃចេះចុចនិងបញ្ចេញកូនសោរបស់ព្យាណូ មាត់ក៏ចេះហ៊ុំបទចម្រៀង នោះក៏ជក់ចិត្ត។ ទោះរវល់យ៉ាងណា រាល់ថ្ងៃអ្នកនៅតែឆ្លៀតពេលដើរលេង និងច្រៀងដូចមនុស្សត្រូវការអាហារហូបចុក និងខោអាវស្លៀកពាក់។

បន្ទាប់មក តារាចម្រៀង Hoang Van Khanh (នៅឃុំ Dan Tien, Vo Nhai) ចែករំលែកថា៖ តាំងពីខ្ញុំនៅក្នងលំយោល ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានលួងលោមខ្ញុំឱ្យគេងជាមួយបទចម្រៀង។ បន្ទាប់មកពាក្យ និងពាក្យ Tinh គឺជាអង្ករពិសេសដែលចិញ្ចឹមព្រលឹងរបស់ខ្ញុំដែលកំពុងលូតលាស់។ ប៉ុន្តែក្រោយមកទើបខ្ញុំបានដឹងពីភាពសាមញ្ញ ភាពស្មោះស្ម័គ្រ ភាពស្មោះស្ម័គ្រនៅពេលនោះ ទំនុកច្រៀង និងទឹកដមសំឡេងដ៏ប្រណិតរបស់ឧបករណ៍ Tinh។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់លើឧបករណ៍ភ្លេង និងការច្រៀងរបស់ខ្ញុំ ដោយមានបំណងចង់ធ្វើការជាមួយសិប្បករ ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកតម្កើងសម្រស់វប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏វិសេសវិសាលរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ។

បន្ទាប់មក ការច្រៀង និងលត់ Tinh មិនត្រឹមតែជាទម្រង់សិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Thai Nguyen ផងដែរ។ សម្រាប់ជនជាតិ Tay និង Nung នោះគឺជាសំឡេងនៃបេះដូង ការអធិស្ឋាន ការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរស និងព្រះ។ ភាពរលូន ជ្រៅជ្រះ ពេលនោះ ភ្លេងបានចូលទៅក្នុង មនសិការ ក្លាយជាប្រភពនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការលួងលោមក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ច្រើនទស្សវត្សមកហើយ ពាក្យបន្ទាប់មក និងទិនរបស់ប្រជាជនត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ សូម្បីតែសិស្សសាលាក៏ខ្លាចនិយាយភាសារបស់ខ្លួនដែរ។ នៅផ្ទះ ជីដូន ឪពុកម្តាយ និងកូនរៀននិយាយភាសាចិនកុកងឺជាមួយគ្នា។ សម្រស់វប្បធម៌តំណាងឲ្យជនជាតិ Tay និង Nung នៅ Viet Bac កំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។ ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយបណ្តាប្រទេសនានាក្នុងពិភពលោក វប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចមានការលាយឡំគ្នា កូនចៅរបស់ជនជាតិរួមមានជនជាតិ Tay និង Nung ធ្វើតាមចំណង់ចំណូលចិត្តតន្ត្រីបរទេស។

ការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅ និងការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌ទំនើបបានធ្វើឱ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយមិនសូវចាប់អារម្មណ៍នឹងតម្លៃប្រពៃណី។ សិល្បករវ័យចំណាស់ជាច្រើននាក់បាននាំយកបទចម្រៀងសម័យបុរាណ និងទំនុកច្រៀងឧបករណ៍ Tinh ត្រឡប់ទៅពិភពនៃអ្នកប្រាជ្ញវិញ។ នេះជាបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំមួយក្នុងការរក្សានិងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃការច្រៀងចម្រៀងនិង Tinh lute ។

ដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៍ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គ្រប់កម្រិត និងវិស័យមុខងាររបស់ខេត្ត Thai Nguyen បានខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃភ្លេងការ និងបទភ្លេង Tinh ។ ថ្នាក់បង្រៀនជាច្រើន បន្ទាប់មកការច្រៀង និងការលេង Tinh ត្រូវបានបើកនៅតាមតំបន់លំនៅដ្ឋាន និងសាលារៀន ដោយទាក់ទាញការចូលរួមពីមនុស្សជាច្រើន ជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយ។

មហោស្រព និងការប្រកួតសម្រាប់ការច្រៀង និងលេង Tinh ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើជាប្រចាំផងដែរ ដោយបង្កើតកន្លែងលេងសម្រាប់អ្នកសិល្បៈដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ព្រមទាំងបង្ហាញពីទេពកោសល្យនិងការបំផុសគំនិតដល់សហគមន៍ផងដែរ។

ដំណើររឿងច្រៀងនៅខេត្ត Thai Nguyen ត្រូវលើកឡើងពីវិចិត្រករ Tran Yen Binh ក្រុម 1A វួដ Tan Lap (ទីក្រុង Thai Nguyen)។ លោក Binh គឺជាអ្នកដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការចាប់ផ្តើមឡើងវិញនូវចលនាចម្រៀង Then និង Tinh lute នៅខេត្ត Thai Nguyen។

រឿងនេះបានចាប់ផ្តើមកាលពី 20 ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលលោក Tran Yen Binh កំពុងធ្វើការនៅមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ខេត្ត (ឥឡូវជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងសិល្បៈខេត្ត)។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ ខ្ញុំបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់សមមិត្ត ម៉ុង ដុងវូ ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ខេត្តដើម្បីប្រមូលផ្ដុំអ្នកចម្រៀងរួចមក។ នៅពេលដែលមាន«ជាង១០នាក់»គ្រប់គ្រាន់ហើយទើបបង្កើតក្លិបចម្រៀងតាមខេត្ត។

ដើម្បីបញ្ចប់ "បេសកកម្ម" ដែលត្រូវបានចាត់តាំង លោក Binh បានទៅផ្ទះរបស់អ្នកចម្រៀង Then ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យចូលរួមក្លឹប។ ពេលណាដែលគាត់ឮអ្នកណាចេះច្រៀង នោះគាត់នឹងទៅផ្ទះរបស់គេដើម្បី "សុំទាន" ហើយបញ្ចុះបញ្ចូលគេ។ ដោយមើលឃើញពីភាពសាទររបស់គាត់ ចាស់ៗមួយចំនួនដែលស្គាល់ ថេន ច្រៀង និងលេង ធីញ បានចុះឈ្មោះចូលរួម ហើយទន្ទឹមនឹងនោះក៏បានលើកទឹកចិត្តកូនៗ និងចៅៗឱ្យចូលរួមសកម្មភាពរៀន បន្ទាប់មកច្រៀង និងលេងតុង។

ក្នុងឆ្នាំ២០០៧ ក្លឹបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានអ្នកចូលរួម១៨នាក់ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចជាង១០នាក់ដែលចេះច្រៀងបន្ទាប់មក និងលេង Tinh។

ភាពលំបាកគឺជៀសមិនរួច សូម្បីតែសិល្បករប្រជាជន Hoang Thi Bich Hong ប្រធានក្លឹបចម្រៀង Then នៃខេត្ត Thai Nguyen។ ពេលនោះនាងជាបុគ្គលិកចូលនិវត្តន៍ថ្មីនៃមហោស្រពតន្ត្រីនិងរបាំវៀតបាក់។ នាងនិយាយថា៖ ពេលលើកទឹកចិត្ត ខ្ញុំមិនបានចូលរួមភ្លាមៗទេ ព្រោះខ្ញុំគិតថា ការបង្កើតក្លឹបនេះ គឺដើម្បីសម្តែង និងរកចំណូលបានដូចក្រុមល្ខោនបុរាណ។ ក្រោយមកខ្ញុំយល់ថាការចូលក្លឹបគឺដើម្បីច្រៀងបន្ទាប់មកជាមួយគ្នាលេង Tinh ហើយបញ្ជូនបន្តទៅក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ។ នោះជាពេលដែលខ្ញុំព្រមចូលរួមក្លឹប។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខគម្ពីរ និងសំឡេង Tinh ត្រូវបានចែករំលែក និងបំពេញបន្ថែមដោយសមាជិកក្លឹប។ អាស្រ័យហេតុនេះ បុរាណ និងទំនើបៗ បន្ទាប់មក ចម្រៀងត្រូវបានសំដែងដោយវិធីសាស្រ្ត ពេញលេញ ជាមួយនឹងច្បាប់តន្ត្រីត្រឹមត្រូវ និងបានបញ្ជូនទៅសមាជិកក្លឹប។

មនុស្សជាច្រើនបានចូលក្លឹបនេះ ប៉ុន្តែមិនធ្លាប់កាន់ឧបករណ៍ភ្លេង Tinh ឬច្រៀងបទ Then ពីមុនមកនោះទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីអនុវត្តបានតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ពួកគេបានស្គាល់បទចម្រៀងជាច្រើនដោយបេះដូង ហើយអាចលេង ច្រៀង និងនិពន្ធបទភ្លេងថ្មីៗបាន។ បន្ទាប់មក លោកបាននាំខគម្ពីរនោះ និងភាសា Dan Tinh មកផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ក្លឹបចម្រៀងតាមខេត្តបានរីកចម្រើនដល់ទៅជាង ៥០នាក់។

ដំណឹងល្អគឺថាសមាជិកក្លឹបបានផ្សព្វផ្សាយពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេសម្រាប់បន្ទាប់មកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសហគមន៍។ អាស្រ័យហេតុនេះ ចំនួនអ្នកចេះច្រៀង Then និងលេង Tinh កាន់តែកើនឡើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ក្លឹបច្រៀងរាប់សិបនៅតាមតំបន់លំនៅដ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយមានសមាជិកប្រហែល 500 នាក់។

ប្រជាជនណែនាំ និងជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ជំនាញប្រើសំឡេង Tinh របៀបចុច និងបញ្ចេញដង្ហើមពេលចូលរួមច្រៀង។ ដៃដែលទម្លាប់ដាំស្រូវ រើសតែ និងកាប់អុស ស្រាប់តែទន់ភ្លន់ជាមួយនឹងផ្លិតទិនហ្វី។ បន្ទាប់មក បទចម្រៀងនេះត្រូវបានច្រៀងយ៉ាងកក់ក្តៅដូចព្រះអាទិត្យពេលព្រឹក ធ្វើឲ្យមនុស្សភ្លេចភាពនឿយហត់ និងមានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលជាមួយគ្នា។

សព្វថ្ងៃនេះ នៅលើបណ្តាញសារព័ត៌មាន មានប្រភេទតន្ត្រីជាច្រើនប្រភេទ មកពីវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នាជុំវិញពិភពលោក ខ្លះឮខ្លាំង ខ្លះទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែដូចជាអព្ភូតហេតុដែលមានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពេលនោះ ទំនុកច្រៀង និង ទិន ស្តាប់ទៅដោយធម្មជាតិ ស្តាប់ទៅពិរោះដូចមេឃ ផែនដី និងដួងចិត្តមនុស្ស។ ដោយហេតុផលសាមញ្ញថា ពេលនោះ ការច្រៀង និងលេង Tinh មិនត្រឹមតែជាសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រលឹង សម្រស់វប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលបង្កប់នូវខ្លឹមសារនៃជនជាតិ Tay និង Nung នៅ Viet Bac។

ទំនុកភ្លេងមួយៗ សំឡេងទឹងនីមួយៗ បង្កប់នូវក្តីស្រឡាញ់ ចំណងស្នេហាជាតិមាតុភូមិ ដើមកំណើត គុណតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ដែលត្រូវបានរក្សាទុក និងបន្សល់ទុករាប់ពាន់ឆ្នាំ និងជារៀងរហូត។