«ការញែកស្រូវសាលីចេញពីចំបើង» ដើម្បីអភិវឌ្ឍវប្បធម៌។

(GLO) - បន្ទាប់ពីកន្លះសតវត្សរ៍ចាប់តាំងពីការបង្រួបបង្រួមជាតិ ជីវិតវប្បធម៌នៅក្នុងភូមិ Bahnar និង Jrai ជាច្រើនបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ជាពិសេសក្នុងការលុបបំបាត់បន្ទុកទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់ហួសសម័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិរក្សតម្លៃស្នូលនៃវប្បធម៌នៅតែជាដំណើរមួយដែលតម្រូវឱ្យមានការជ្រើសរើស និងការអភិរក្សដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

នៅចុងខែកុម្ភៈ ភូមិ Jrai មួយក្នុងឃុំព្រំដែននៃស្រុក Ia Grai បានរៀបចំពិធីជួបជុំសហគមន៍មួយ ដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្ម «ជនល្មើស» នៅក្នុងភូមិ។ ទាំងនេះគឺជាគូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេងចំនួនប្រាំមួយគូ ដែលមានផ្ទៃពោះក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ រួមទាំងករណីមួយចំនួននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍កុមារផងដែរ។

យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ភូមិ គ្រួសារនានាត្រូវចូលរួមវិភាគទានដើម្បីទិញក្របីមួយក្បាលដើម្បីថ្វាយនៅផ្ទះសហគមន៍ ហើយបន្ទាប់មកប្រើប្រាស់វាដើម្បីចិញ្ចឹមអ្នកភូមិ។ នេះជាប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងមួយនៅក្នុងភូមិជាប់ព្រំដែនជ្រាលនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ មនុស្សមួយចំនួនលែងយល់ស្របនឹងទំនៀមទម្លាប់នេះទៀតហើយ ដោយអះអាងថាវាលែងស័ក្តិសមសម្រាប់របៀបរស់នៅរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ ហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះខ្វះតម្លៃរារាំង ហើយក្លាយជាបន្ទុកហិរញ្ញវត្ថុ។ ក្នុងចំណោមគូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេងដែលត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម អ្នកខ្លះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកខ្លាំង ហើយត្រូវខ្ចីប្រាក់ដើម្បីចូលរួមវិភាគទានទិញក្របី។

ពេលខ្លះ ភូមិនេះមានតែករណីមួយប៉ុណ្ណោះដែល «មានផ្ទៃពោះមុនពេលរៀបការ» ហើយពួកគេត្រូវទទួលបន្ទុកទាំងមូលនៃការទិញក្របីសម្រាប់ពិធីឡើងផ្ទះសហគមន៍។

មិត្តភក្តិដែលបានប្រាប់ខ្ញុំរឿងនេះបានស្នើសុំមិនបញ្ចេញឈ្មោះដោយសារខ្លាច «ត្រូវបណ្តេញចេញពីភូមិ ពីព្រោះជនជាតិចារ៉ៃតែងតែមានចំណងមិត្តភាពជាមួយសហគមន៍។ ប្រសិនបើក្រុមប្រឹក្សាចាស់ទុំបានធ្វើការសម្រេចចិត្តបែបនេះ នោះគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានធ្វើផ្ទុយពីនេះទេ» គាត់បាននិយាយ។

ការបង្កើតឡើងវិញនូវពិធីប្រពៃណីនៃពិធីមង្គលការបែបជ្រាលជ្រៅ។ រូបថត៖ MC

រឿងរ៉ាវខាងលើក៏បានបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតវប្បធម៌របស់ជនជាតិចារ៉ៃជាពិសេស និងប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលជាទូទៅ។ ពេញមួយការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ តែងតែមានការតស៊ូ និងជម្លោះរវាងចាស់ និងថ្មី រវាងទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីហួសសម័យនៅក្នុងជីវិតភូមិ និងរវាងយុវជនជំនាន់ក្រោយ និងមនុស្សចាស់ដែល «កាន់ជញ្ជីងយុត្តិធម៌» ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងវិន័យនៅក្នុងភូមិ។

អ្នកកាសែត ង៉ុក តាន់ ដែលធ្លាប់ជាអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានឲ្យកាសែត Rural Today ដែលមានមូលដ្ឋាននៅ Gia Lai បានរៀបរាប់ថា “កាលពីអតីតកាល នៅពេលដែលខ្ញុំត្រឡប់ទៅភូមិវិញ ខ្ញុំបានឃើញហេតុការណ៍ចម្លែកៗជាច្រើនដែលកើតចេញពីទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី និងជោគវាសនាដ៏សោកសៅរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានសហគមន៍របស់ពួកគេបណ្តេញចេញ ដោយសារតែការសង្ស័យអំពី ‘វិញ្ញាណអាក្រក់’ ឬ ‘មន្តអាគមពុល’។ បាតុភូតទាំងនេះឥឡូវនេះត្រូវបានលុបបំបាត់ចោលស្ទើរតែទាំងស្រុងហើយ”។

មានហេតុការណ៍ចម្លែកៗកើតឡើង ដូចជានៅតំបន់កូនព្ន (ស្រុកក្បាំង) ដែលនៅពេលណាដែលមានព្យុះផ្គររន្ទះកើតឡើង ប្រជាជនបាណារជឿថាវាជាសញ្ញានៃការវិលត្រឡប់នៃព្រលឹងអ្នកស្លាប់ទៅកាន់ ជីវិតបរលោក ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ គាត់បានទៅលេងភូមិនៅថ្ងៃនោះ ហើយរកមិនឃើញនរណាម្នាក់ដើម្បីសួរព័ត៌មានទេ។ សូម្បីតែលេខាបក្សឃុំក៏បដិសេធមិននិយាយជាមួយគាត់ដែរ ដោយសារតែអបិយជំនឿថាមិនធ្វើការ។

ភូមិ De Kjieng ដែលមានទីតាំងនៅដើមទន្លេ Ayun (ឃុំ Ayun ស្រុក Mang Yang) ធ្លាប់មានពិធីប្រពៃណីជាច្រើន។ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Hyek បានរៀបរាប់ថា “កាលពីអតីតកាល នៅពេលណាដែលមនុស្សឮផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរ ជួបប្រទះនឹងសំណាងអាក្រក់នៅក្នុងវាលស្រែ ផ្ទះរបស់ពួកគេឆេះ ឬសូម្បីតែជួបប្រទះនឹងអ្វីមួយដែលមិនអាចពន្យល់បាន ឬបានឃើញបាតុភូតមិនធម្មតា ពួកគេតែងតែសម្លាប់ជ្រូក និងមាន់សម្រាប់ធ្វើយញ្ញបូជា។ ប្រជាជនកាន់តែក្រីក្រដោយសារតែពួកគេរក្សាពិធីជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច ឥឡូវនេះត្រូវបានលុបចោលហើយ”។

ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនត្រូវបានលុបចោលដើម្បីសម្រួលដល់ការអភិវឌ្ឍ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការអភិវឌ្ឍ ដូចជាទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រឈមមុខនឹងគ្រួសារកូនក្រមុំជាមួយនឹងថ្លៃបណ្ណាការនៅក្រងប៉ា។ ដើមឡើយជាប្រពៃណីវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាត នៅចំណុចមួយវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបន្ទុកសម្រាប់គ្រួសារជាច្រើន។

យោងតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិជ្រាលជ្រៅ ក្មេងស្រីត្រូវតែបង់ថ្លៃបណ្ណាការដែលទាមទារដោយក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះនៅពេលនាងរៀបការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលកម្រិតជីវភាពប្រសើរឡើង ការទាមទារថ្លៃបណ្ណាការកាន់តែខ្ពស់សម្រាប់ក្មេងស្រីក្រីក្រជាច្រើន។ ដូច្នេះ ក្មេងស្រីក្រីក្រជាច្រើនជ្រើសរើសរៀបការមុន ហើយសងថ្លៃបណ្ណាការនៅពេលក្រោយ។ បំណុលបណ្ណាការខ្លះត្រូវការពេលពេញមួយជីវិតដើម្បីសងវិញ ដែលនាំឱ្យមនុស្សជាច្រើនធ្លាក់ខ្លួនក្រីក្រ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងអាចសងបំណុលបណ្ណាការរបស់ពួកគេនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេទៀតផង។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី នៅពេលសួរថាតើពួកគេចង់លុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់ទាមទារថ្លៃបណ្ណាការដែរឬទេ មនុស្សជាច្រើននៅតែជឿថាវាជាទិដ្ឋភាពពិសេសមួយនៃវប្បធម៌ជ្រាលជ្រៅដែលគួរតែត្រូវបានអភិរក្ស។

អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលបានរស់នៅស្របតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ ដោយបង្កើតភាពស្រស់ស្អាត និងភាពទាក់ទាញតែមួយគត់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។ ក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ ការអនុវត្តមិនសមស្របត្រូវបានកែលម្អបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែការតស៊ូផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងសហគមន៍ភូមិនៅតែមាន ដោយសារខ្សែបន្ទាត់រវាងប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ហួសសម័យជួនកាលស្តើងណាស់។

នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយអ្នកយកព័ត៌មានមកពីកាសែត Gia Lai លោកសាស្ត្រាចារ្យរង-បណ្ឌិត Bui Hoai Son សមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌ និងអប់រំនៃរដ្ឋសភា បានមានប្រសាសន៍ថា “តាមពិតទៅ ធាតុផ្សំវប្បធម៌មួយចំនួនដែលពីមុនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអបិយជំនឿ ឥឡូវនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាតម្លៃពិសេស ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិ។ នេះបង្ហាញយើងថា ការពិនិត្យមើលបាតុភូតវប្បធម៌តម្រូវឱ្យមានទស្សនៈវិវាទ ដែលមានទាំងគោលបំណង និងរួមបញ្ចូលទស្សនៈរបស់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់”។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ប៊ូយ ហ្វាយ សឺន៖ «ការបំបែកស្រូវសាលីចេញពីចំបើង» ក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ទាមទារការសម្របសម្រួល និងការចូលរួមយ៉ាងសកម្មពីអ្នកចូលរួមនៃសកម្មភាពវប្បធម៌ទាំងនេះ ដើម្បីឱ្យពួកគេមានសំឡេងក្នុងការជ្រើសរើសសម្រស់ និងតម្លៃវប្បធម៌នៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ អន្តរាគមន៍ណាមួយពីរដ្ឋគួរតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះការផ្តល់នូវការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញបំផុត ដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចធ្វើការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេបានយ៉ាងសកម្ម។

លោក សឺន បានមានប្រសាសន៍ថា «ដោយធ្វើដូច្នេះ យើងមិនត្រឹមតែអាចលុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់មិនសមរម្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌វិជ្ជមានដើម្បីបន្តអនុវត្ត ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ជនជាតិវៀតណាម ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រទេសផងដែរ»។

ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html