ស្លាកស្នាមបុរាណនៃអតីតកាលនៅតែមាននៅក្នុងទីក្រុងដូបាន...

ពីផ្លូវជាតិលេខ ១ ក្នុងសង្កាត់ដាបដា នៃទីរួមខេត្តអានញ៉ុង (ខេត្តប៊ិញឌិញ) បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់វាលស្រែមួយ អ្នកនឹងទៅដល់ចំណុចកណ្តាលនៃកំពែងដូបានបុរាណ។

យោងតាមសៀវភៅរបស់ Quách Tấn "ដី និងទឹកនៃប៊ិញឌិញ" បន្ទាយរបស់ Đồ Bàn (Chà Bàn, Phật Thệ...) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Vijaya (ជ័យជំនះ) យោងតាមសិលាចារឹកត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្តេច Ngô Nhật Hoan នៃចាម្ប៉ា ជារាជធានីនៃនគរទ្រង់ក្នុងសតវត្សទី 10 ។

ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា បន្ទាយ ដែលជាលំនៅឋានរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវបានសាងសង់ពីថ្ម និងមានទ្វារចំនួនបួន។ ព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះមហាក្សត្រមានកម្ពស់ និងធំទូលាយ ជាមួយនឹងដំបូលក្បឿងរាងពេជ្រ។ ជញ្ជាំងជុំវិញត្រូវបានសាងសង់ពីឥដ្ឋ ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងដ៏អស្ចារ្យ។ ទ្វារទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើពីឈើរឹង តុបតែងដោយចម្លាក់សត្វព្រៃ ឬសត្វព្រៃក្នុងស្រុក។ ផ្ទះរបស់ប្រជាជនត្រូវបានដំបូលស្បូវ។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី 20 អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង Henri Parmentier បានស្ទង់មតិ និងគូសផែនទីបន្ទាយនៃទីក្រុងដូបាន ដោយប៉ាន់ប្រមាណថាទំហំរបស់វាមានប្រវែង 1,400 ម៉ែត្រ និងទទឹង 1,100 ម៉ែត្រ។

កវី ក្វាច តាន់ ដោយសង្កេតមើលជម្រើសទីតាំង និងការសាងសង់រាជធានីជាទីតាំងការពារដ៏សំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ បានកត់សម្គាល់ថា៖ «ដោយក្រឡេកមើលភូមិសាស្ត្រនៃភ្នំ និងទន្លេ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ជនជាតិចាមបានជ្រើសរើសកន្លែងនេះយ៉ាងប៉ិនប្រសប់សម្រាប់រាជធានីរបស់ពួកគេ! ហើយបន្ទាយដូបាន ដោយមានចក្ខុវិស័យដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ ពិតជាបានឈរជើងយ៉ាងរឹងមាំអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ!»

ប៉មស្លាបទេពអប្សរនៅក្នុងកំពែងដូបាន។

នៅឆ្នាំ១៧៧៦ មេដឹកនាំនៃរាជវង្សតៃសើន គឺលោកង្វៀនញ៉ាក់ បានសាងសង់បន្ទាយថ្មីមួយឈ្មោះថា បន្ទាយហ័ងដេ នៅលើគ្រឹះបន្ទាយដូបាន។ ទ្វារបន្ទាយហ័ងដេ គឺជាវត្ថុបុរាណតែមួយគត់ដែលនៅសេសសល់នៃបន្ទាយទាំងមូលនោះ។

ឥឡូវនេះ វិមានពណ៌ក្រហម និងពន្លាដ៏ស្រស់ស្អាតបានបាត់ទៅហើយ! ដើរយឺតៗជុំវិញតំបន់ខាងក្នុងទីក្រុង ដីក្រហម ថ្មបាយក្រៀម ដើមឈើបុរាណ និងវត្ថុបុរាណ និងវត្ថុបុរាណដែលនៅសេសសល់ បង្កើតបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ និងដូចសុបិន។ នៅភាគខាងត្បូងនៃច្រកទ្វារទីក្រុងអធិរាជបច្ចុប្បន្ន មានដំរីធំៗមួយគូដែលឆ្លាក់ពីថ្មរឹង ដែលរូបរាង និងទឹកមុខរបស់វាមានភាពរស់រវើក និងពោរពេញដោយជីវិត ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១១-១២ ដែលជាភស្តុតាងនៃការផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅរបស់ប្រជាជនចាមពីបន្ទាយចាទៅបន្ទាយដូបាន ដែលជាសម័យកាលរុងរឿងសម្រាប់រាជធានីនេះ។ វត្ថុបុរាណផ្សេងទៀតដែលបន្សល់ទុកដោយប្រជាជនចាមរួមមានរូបចម្លាក់តោថ្មចំនួនបីនៅខាងក្នុងច្រកទ្វារទីក្រុងអធិរាជ (ពីរក្នុងចំណោមនោះឈរនៅសងខាងនៃផ្នូររបស់វ៉ូថាញ់ - ង៉ោទុងចូវ) ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១១។ សត្វតោគឺជាសត្វពិសិដ្ឋដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសាសនា ជានិមិត្តរូបនៃរាជវង្ស អំណាច និងកម្លាំងនៃរាជវង្សចាម។ នៅឆ្នាំ ១៩៩២ រូបចម្លាក់តោថ្មចំនួនពីរត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតប៉មស្លាបទេពអប្សរ ហើយបច្ចុប្បន្នកំពុងត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរទូទៅប៊ិញឌិញ។ ពួកវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកំណប់ទ្រព្យជាតិនៅឆ្នាំ ២០២៤។

ពេលទៅទស្សនាដូបាន មិនអាចខកខានការកោតសរសើរប៉មស្លាបទេពអប្សរ ដែលមានទីតាំងនៅលើភ្នំខ្ពស់មួយនៅចំកណ្តាលដូបានបុរាណ (ឥឡូវជាភូមិណាំត្រាន ឃុំញ៉ុងហូវ ទីរួមខេត្តអានញ៉ុង)។ មើលពីចម្ងាយ ប៉មដ៏ឧឡារិកនេះមើលទៅដូចជាស្លាបទេពអប្សរហោះឡើងលើ ស្រស់ស្អាតដូចសុបិន និងរ៉ូមែនទិក។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលរឿងព្រេងនិទាននិយាយថាប៉មនេះត្រូវបានសាងសង់ដោយស្តេចឆេម៉ានជាអំណោយដល់ព្រះនាងហ៊ុយយ៉េនត្រាន ដែលជាត្បូងដ៏មានតម្លៃ។ ប៉មស្លាបទេពអប្សរដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាលក្ខណៈធម្មតានៃរចនាបថប្រាសាទប៊ិញឌិញ គឺជាប្រាសាទ (កាឡាន) ឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ ដែលជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ រចនាសម្ព័ន្ធរូបវន្តនៃប៉មតំណាងឱ្យភាពពិត ខណៈដែលអាទិទេពដែលគោរពបូជាតំណាងឱ្យភាពល្អ និងសម្រស់ - ជាការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃសម្រស់ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់។

រូបសំណាកដំរីធ្វើពីថ្មត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រជិត ៥០០ ឆ្នាំរបស់ខ្លួន បន្ទាយដូបានបានឃើញសមរភូមិ ព្រឹត្តិការណ៍ និងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់មិនអស់ដែលនៅតែបន្លឺឡើងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ទាំងនេះរួមមានជ័យជម្នះដ៏រុងរឿងក្នុងការទប់ទល់នឹងកងទ័ពជើងទឹក Toa Đô ដែលមានកម្លាំង ១០០,០០០ នាក់ ដែលបានឈ្លានពាននគរនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៣ និងសមរភូមិដ៏សាហាវជាមួយកងទ័ពខ្មែរនៅភាគខាងត្បូង។ ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា កងកម្លាំងចាមបានវាយប្រហារដាយវៀតចំនួន ២៨ ដង រួមទាំងករណីពីរដែលព្រះបាទឆេបុងង៉ាបានកាន់កាប់ថាងឡុង និង ២០ ដងនៅពេលដែលកងកម្លាំងដាយវៀតបានរុលទៅមុខដើម្បីដណ្តើមយកដូបាន់។ ប្រហែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងមិនដែលភ្លេចការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះបាទត្រាញ់ឌឿតុងក្នុងឆ្នាំ ១៣៧៧ ក៏ដូចជាការវាយប្រហារនៅឆ្នាំ ១៤៧១ ដោយព្រះបាទឡេថាញ់តុង ដែលបានបញ្ចប់រាជវង្សវីជ័យ។ ព្រឹត្តិការណ៍មួយទៀត នៅឆ្នាំ ១៣០៦ ព្រះបាទត្រាញ់ញ៉ុងបានរៀបអភិសេកជាមួយព្រះនាងហ៊ុយយ៉េនត្រេនជាមួយព្រះបាទឆេម៉ាននៃចាមជាថ្នូរនឹងខេត្តពីរគឺអូរ និងលី។ រឿងរ៉ាវរបស់កូនស្រីអភិជនរូបនេះ ដែលដើម្បីផលប្រយោជន៍រួមរបស់ប្រទេសជាតិ បានលះបង់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ហើយ «មកទីនេះដើម្បីរស់នៅជាមួយមនុស្សដែលមានពូជសាសន៍ខុសគ្នា» (Quach Tan) បានក្លាយជាប្រធានបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ កំណាព្យ និងតន្ត្រីអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ពេលដើរកាត់កំពែងបុរាណ ខ្ញុំបាននឹកឃើញរឿងរ៉ាវរបស់ជនជាតិចាមបុរាណដែលបានបន្សល់ទុកក្នុងចំណោមសហគមន៍វៀតណាមដែលបានតាំងទីលំនៅជុំវិញកំពែងដូបាន ហើយដែលនៅតែត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ រឿងរ៉ាវទាំងនេះ ដែលប្រមូលបានដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ ង្វៀន សួនញ៉ាន តាំងពីឆ្នាំ ១៩៧៥ ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "រឿងរ៉ាវបុរាណនៃកំពែងដូបាន - ឈូងសមុទ្រធីណៃ"។ រឿងរ៉ាវទាំងនេះបង្ហាញពីវិធីពិសេសរបស់ជនជាតិចាមនៃដូបាន ក្នុងការសញ្ជឹងគិតអំពី ពិភពលោក ជីវិតមនុស្ស និងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដែលពោរពេញដោយសុទិដ្ឋិនិយម សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជីវិត និងការសរសើរចំពោះតម្លៃនៃសច្ចភាព សេចក្តីល្អ និងសម្រស់។

នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "ដី និងទឹកនៃប៊ិញឌិញ" កវី ក្វាច តាន់ បានសំដៅដោយគោរពទៅលើ "ស្នាមជើងនៃបន្ទាយបុរាណ" ថាជាមរតកដែលនៅសេសសល់នៃ "អរិយធម៌ចាម្ប៉ា"។ ជាការពិតណាស់ តម្លៃខាងវិញ្ញាណដ៏ថ្លៃថ្នូនៃអរិយធម៌ដ៏រុងរឿងដែលធ្លាប់មាននៅក្នុងវត្ថុបុរាណ។ តម្លៃទាំងនេះនៅតែរស់រវើក និងរស់រវើកក្នុងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ!

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/