ធូបជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្សែសេរ៉ាមិចពណ៌ខៀវប្រផេះនៃរាជវង្ស Mac ដែលត្រូវបានច្នៃនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៥៨៨-១៥៩១ បច្ចុប្បន្នជាវត្ថុបុរាណនៅក្នុងបណ្តុំ An Bien (Hai Phong) វាមិនត្រឹមតែស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កប់នូវសារប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាមទៀតផង។
ធូបនៅក្នុងបណ្តុំ An Bien គឺជាស្នាដៃធ្វើពីសេរ៉ាមិចរលោងពណ៌ខៀវ-ប្រផេះ កម្ពស់ 41 សង់ទីម៉ែត្រ អង្កត់ផ្ចិត 23.5 សង់ទីម៉ែត្រ រាងស៊ីឡាំង មាត់ខ្ពស់ អណ្តាតភ្លើង តុបតែងជាមួយបន្ទះចតុកោណនៅខាងក្នុងពណ៌នាអំពីរូបនាគវិលជុំក្នុងទម្រង់ជា “កៀប” ធម្មតានៃសិល្បៈរាជវង្សម៉ាក។
ផ្សាភ្ជាប់ជារាងចតុកោណកែង ឬរាងចតុកោណនៅលើមាត់ ឬតុបតែងដោយលំនាំផ្កាឈូកដុះលើដងខ្លួន។
ធូបក៏មានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ ដោយសារវាមានរូបរាង និងលំនាំតុបតែងនៃស្គរសំរិទ្ធពីរប្រភេទដែលផលិតដោយជនជាតិវៀតណាម។
បាតធូបមានរាងដូចស្គរ Dong Son (មានអាយុកាលជាង២០០០ឆ្នាំមកហើយ)។ ពីមុនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្លាប់បានជួបប្រទះស្គរ Dong Son ដាក់បញ្ច្រាស់ ប៉ុន្តែអុជធូបនេះគឺតែមួយគត់ដែលមានរាងមុខចុះក្រោម ដោយរាងកាយបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាបីផ្នែក បន្ទាត់ខ្លីស្របគ្នា និងត្រីកោណនៅខាងក្រោម។
ធូបក៏ត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយលំនាំផ្កាឈូកនៅសងខាង ដែលមានលក្ខណៈធម្មតានៃស្គរ Muong (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាស្គរ Heger Type II)។ ស្គរ Muong ទទួលមរតកស្គរ Dong Son ហើយមានអាយុកាលតាំងពីដើមសករាជរហូតដល់សម័យ Le Trung Hung (សតវត្សទី ១៦ - ១៨)។
កញ្ចឹងកមានរាងជារាងស៊ីឡាំង តុបតែងដោយផ្កាឈូក និងពពកវិល នៅខាងក្នុងមានពាក្យថា ដាយធូ ដែលជាពាក្យសម្រាប់ព្រះពុទ្ធ (ពុទ្ធសាសនា)។
ជើងដុតធូបមានរាងស្គរលង្ហិនដុងសឺន មានធុងប៉ោង តុបតែងដោយគ្រឿងលម្អដោយគ្រឿងស្គរសំរឹទ្ធរបស់មួងដូចជាផ្កាឈូក លំនាំត្រីកោណ...
ជាពិសេស មានរូបសំណាកសត្វមានក្បាលបួន ស្ថិតនៅចន្លោះតួស្គរ និងខ្នង មានភ្នែកមូល ត្រចៀកចង្អុលដូចសត្វប្រចៀវ ហើយទាំងច្រមុះ និងមាត់ដូចក្បាលសត្វប្រចៀវ។ យោងតាមរឿងព្រេងនិងហុងស៊ុយរូបភាពនេះតំណាងឱ្យសុភមង្គល។ នេះជារបៀបភ្ជាប់សំឡេង “Bốc” (bat) ជាមួយនឹងសំឡេង “Phúc”។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រាសាទជាច្រើនត្រូវបានតុបតែងដោយសត្វប្រចៀវ។
នៅខាងក្រៅខ្សែធំចំនួន 2 មានរូបនាគដែលបត់។ មានខ្សែតូចៗចំនួន 4 នៅចំហៀងដងខ្លួន ដែលនីមួយៗមានអក្សរចិនក្រឡោត៖ "Dinh Huong" "Hue Huong" (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា Tue Huong) "Giai Thoat Huong" និង "Giai Thoat Tri Kien Huong" ។ ទាំងនេះជាពាក្យក្នុងពុទ្ធសាសនា អុជធូប មានន័យថា ផ្សែងធូបដែលមនុស្សដុតថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធ នឹងបង្កើតជាដុំពពកធំៗ ដែលហើរទៅទិសទាំង១០ ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមានពុទ្ធបរិស័ទ។ អត្ថន័យនៃពាក្យ "ក្លិនក្រអូប" នៅទីនេះគឺក្លិននៃគុណធម៌។
ក្នុងនោះ «ឌិញហឿង» មានន័យថាចិត្តរបស់អ្នកដុតធូបបានតាំងចិត្តបរិសុទ្ធ។ “ហឿង” គឺចង់ឲ្យប្រាជ្ញានៃការអុជធូបតែងតែច្បាស់ ឃើញច្បាស់ថាជីវិតមិនស្ថិតស្ថេរ។ “ក្លិនរំដោះជាតិ” គឺជាការរំដោះចេញពីកំណើត និងសេចក្តីស្លាប់ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ “ការរំដោះទុក្ខក្នុងចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍” គឺការឃើញ និងស្គាល់ធម៌ ជ្រួតជ្រាបចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃព្រះពុទ្ធ…
ទស្សនាវដ្តីបេតិកភណ្ឌ
Kommentar (0)