VHO - "ការបន្ត" ចន្លោះបេតិកភណ្ឌ ដើម្បីកុំឱ្យរក្សាអាកប្បកិរិយា "មិនអាចរំលោភបាន" ចំពោះបេតិកភណ្ឌ គឺជាអ្វីមួយដែលគួរត្រូវបានគណនា និងពិចារណា។ ព្រោះថា បើយើងផ្តោតតែលើការរក្សានូវសភាពការណ៍បច្ចុប្បន្ននៃបេតិកភណ្ឌ ប្រឹងប្រែងការពារតំបន់បេតិកភណ្ឌឲ្យបានហ្មត់ចត់ ដោយគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឲ្យភ្ញៀវទេសចរណ៍ចូលមកទស្សនា និងរក្សាចម្ងាយបាន តើមានភ្ញៀវទេសចរប៉ុន្មាននាក់នឹង “យល់” ពីបេតិកភណ្ឌពិតប្រាកដ?
ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង ដែលស្ថិតក្រោមការកំណត់ផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់នៃអាយុ និងបរិយាកាសអន្តរកម្មជំនាន់របស់ពួកគេ បេតិកភណ្ឌនឹងក្លាយជា "តំបន់ហាមឃាត់" ដែលមិនគួរប៉ះពាល់។ នោះនឹងធ្វើឱ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយ "ជៀសវាង" កេរដំណែលកាន់តែច្រើន ហើយជាការពិត មេរៀន និងព័ត៌មានអំពីបេតិកភណ្ឌសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ គ្រាន់តែជារឿងចម្លែកៗ សូម្បីតែពិបាកយល់ពាក្យសរសើរ។
“លើសពីនេះទៅទៀត ប្រសិនបើនៅក្នុងពិធីបុណ្យ ឬពិធីបុណ្យមួយចំនួន នៅតំបន់បេតិកភណ្ឌ មានតែក្រុមសិល្បៈសម្តែង "ល្ខោនខោល" នោះ អ្នកទស្សនានឹងមិនយល់កាន់តែច្បាស់អំពីតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបេតិកភណ្ឌនោះទេ។ សូម្បីតែសកម្មភាពរំខានទាំងនោះក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ទីសក្ការៈបូជា ដែលជាកន្លែងសក្ការៈរបស់មនុស្សបុរាណ ដែលជាកន្លែងហាមឃាត់” វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy អតីតប្រធាននាយកដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ - មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងវិមាន និងទេសភាព Quang Nam ។
ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនោះ យោងតាមលោក Le Tri Cong អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាមនៅទីក្រុង Da Nang ចាំបាច់ត្រូវមានច្បាប់ និងក្រមសីលធម៌កាន់តែជិតស្និទ្ធសម្រាប់បេតិកភណ្ឌ ទីកន្លែង និងវត្ថុបុរាណក្នុងសារមន្ទីរ តាមទស្សនៈនៃ "កាន់តែមានជីវិត កាន់តែមានកិត្តិយស" សម្រាប់បេតិកភណ្ឌ "រស់ឡើងវិញ" ។ ឥរិយាបទនេះអាចយល់បាននៅពេលក្រឡេកមើលសកម្មភាព និងពិធីនានាដែលធ្វើឡើងនៅគោលដៅនានា វត្តអារាម។ល។ នៃធម្មជាតិប្រជាប្រិយមួយសព្វថ្ងៃនេះ។
នៅតំបន់ប្រាសាទដែលមានតម្លៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបេតិកភណ្ឌ មនុស្សនៅតែមានវិធីដើម្បីចូលទៅជិត និងរៀបចំពិធីដ៏ឧឡារិក និងសមហេតុផល។ ជាឧទាហរណ៍ នៅទីក្រុង Hue និង Hoi An ពិធីប្រពៃណីជាច្រើន ជំនឿប្រជាប្រិយ ទំនៀមទំលាប់ ការគោរពប្រណិប័តន៍ ជំនឿ សាសនា ជាដើម នៅតែត្រូវបានប្រជាជនរក្សាស្ថិរភាព និងឧឡារិក។
ពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hon Chen កន្លែងវប្បធម៌នៃ Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu ... នៅតែត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងអន្ទះសារក្នុងឱកាសដ៏ត្រឹមត្រូវនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ដោយបង្ហាញថាបញ្ហានៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌពីភស្តុតាងនៃជីវិតពិតគឺចាំបាច់។
លោក Le Tri Cong បានវាយតម្លៃថា “បេតិកភណ្ឌក្នុងជីវិត ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ បន្តត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយប្រជាជន ហើយត្រូវតែថែរក្សាដោយប្រជាជន ហើយតាមរយៈនោះ បញ្ហានៃភ្ញៀវទេសចរចូល និងជ្រៀតចូលគឺជាការចាំបាច់ ហើយគួរតែត្រូវបានគាំទ្រ” ។
ទស្សនវិស័យរបស់លោក Cong គឺត្រឹមត្រូវលើតម្រូវការដ៏យូរអង្វែងមួយចំនួនសម្រាប់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ដែលគោលដៅ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបាន "ចាក់សោ" នៅច្រកចូល និងច្រកចេញ "ហ៊ុមព័ទ្ធ" ឆ្ងាយពីភ្ញៀវ ខណៈដែលលក្ខខណ្ឌអនុញ្ញាតឱ្យមានអន្តរកម្ម និងការរៀនសូត្រសាមញ្ញ ដែលនឹងជួយឱ្យភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកស្រុកយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវប្បធម៌បេតិកភណ្ឌនៅឯគោលដៅបេតិកភណ្ឌខ្លួនឯង។
បញ្ហាដែលវិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌បេតិកភណ្ឌមួយចំនួនទៀតចាប់អារម្មណ៍ និងចង់លើកឡើងនោះគឺ តើច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ដោះស្រាយជាមួយបេតិកភណ្ឌតាមរបៀបណាដែលមានលក្ខណៈ "រស់រវើក" ត្រូវបានកសាង និងរៀបចំជាស្ថាប័ន?
តាមរយៈការជជែកដេញដោល អ្នកជំនាញស្រាវជ្រាវបានចង្អុលបង្ហាញទិសដៅពីរនៃអន្តរកម្មដែលគួរតែមាននៅបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។
ទីមួយ ការងារការពារ និងធានាសុវត្ថិភាពនៃបេតិកភណ្ឌចាំបាច់ត្រូវ "ធ្វើឌីជីថល និងបច្ចេកវិទ្យា" ឱ្យកាន់តែប្រសើរ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ នេះគឺជិតនឹងគោលគំនិតជាយូរមកហើយក្នុងការការពារសារីរិកធាតុ និងវត្ថុបុរាណ ក្នុងន័យរក្សាទុកឲ្យនៅដដែល។ ជំនួសឱ្យការអនុញ្ញាតឱ្យភ្ញៀវទេសចរមួយចំនួនធំចូលទៅជិត ប៉ះ និងរំខានវត្ថុបុរាណ សារមន្ទីរ តំបន់តាំងពិពណ៌ និងគោលដៅបេតិកភណ្ឌ។
រូបភាពគួរតែត្រូវបាន "ឌីជីថល" ប្រែទៅជាខ្សែភាពយន្ត ការបញ្ចាំងស្លាយ និងការក្លែងធ្វើ 3D ដើម្បីឱ្យអ្នកទស្សនាទទួលបានបទពិសោធន៍ និងសិក្សាតាមរយៈព័ត៌មានច្បាស់លាស់ និងពេញលេញ។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏ហាក់ដូចជាជួយឱ្យរូបភាព និងរឿងពីបេតិកភណ្ឌ "ដំណើរការលើអ៊ីនធឺណិត" នៅក្នុងអ៊ីនធឺណេត ដោយហេតុនេះជួយផ្សព្វផ្សាយ និងចែករំលែករូបភាពបេតិកភណ្ឌកាន់តែប្រសើរឡើង។
លោក Le Tri Cong បានលើកជាសំណួរថា “នៅទីតាំងបង្ហាញវត្ថុបុរាណជាក់លាក់ នឹងមានរបងការពារ និងកាមេរ៉ាឃ្លាំមើល និងត្រួតពិនិត្យ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមិនអ៊ិនកូដព័ត៌មានអំពីវត្ថុបុរាណទាំងនោះដោយប្រើលេខកូដ QR ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីឲ្យអ្នកទស្សនាអាចចូលប្រើប្រាស់បានលឿន និងសមហេតុផល។
វិធីដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យរៀនក៏សាមញ្ញដែរ តាមរយៈការប្រលង កម្មវិធីអំណោយ... នៅគោលដៅបេតិកភណ្ឌ អំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រឹត្តិការណ៍នានា។ តាមនោះ អ្នកមកកាន់មរតកនឹងកាន់តែរំភើប។
ជាងនេះទៅទៀត យោងតាមលោក Cong “ឌីជីថលនីយកម្ម” នឹងជួយយុវជនឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងបេតិកភណ្ឌនៅពេលធ្វើដំណើរជាមួយគ្រួសារ និងមនុស្សចាស់។ លោក Cong បានលើកហេតុផលថា "កុមារនឹងមានមោទនភាពក្នុងការជួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេអានព័ត៌មានអំពីបេតិកភណ្ឌឌីជីថល។
ទីពីរ នៅតំបន់បេតិកភណ្ឌ តំបន់ "ការក្លែងធ្វើបេតិកភណ្ឌ" គួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកស្រុក។ វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានសម្តែងការពេញចិត្តចំពោះគំនិតនេះ ហើយយោងទៅតាមរូបគាត់ វាក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយគោលដៅបេតិកភណ្ឌពិភពលោកជាច្រើនផងដែរ។
នោះមានន័យថា នៅជាប់នឹងតំបន់បេតិកភណ្ឌដ៏សំខាន់ ចាំបាច់ត្រូវសាងសង់ និងរចនាកន្លែងពិសោធន៍ "ក្លែងធ្វើ" ដើម្បីបង្កើតភាពរំភើបសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នករស់នៅ។ បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងសារមន្ទីរគួរតែត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត។
"ជំនួសឱ្យការគ្រាន់តែកំណត់ថាកុមារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះវត្ថុបុរាណ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនមាន "កន្លែងវត្ថុបុរាណក្លែងក្លាយ" ដែលក្លែងធ្វើវត្ថុបុរាណ ដើម្បីរៀបចំហ្គេម និងរៀបចំកន្លែងសម្រាប់សិក្សា និងស្វែងយល់អំពីបេតិកភណ្ឌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៅបេតិកភណ្ឌ។ ពីទីនោះ ការជួយយុវជនឱ្យមានភាពសប្បាយរីករាយ និងស្វែងយល់អំពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌តាមរយៈការក្លែងធ្វើ និងគំរូនឹងធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌកាន់តែមានភាពរស់រវើក" វិចិត្រករ Nguyen Thuong Hy បានលើកឡើងពីបញ្ហានេះ។
នេះជាការពន្យល់របស់គាត់ចំពោះឧប្បត្តិហេតុដែលសិស្សនិងក្មេងជំទង់រំលោភលើវត្ថុបុរាណនៅសារមន្ទីរយោធា៖ «វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលធ្វើឱ្យក្មេងៗបំពានច្បាប់ ដូច្នេះហេតុអ្វីមិនបង្វែរការចង់ដឹងចង់ឃើញនោះទៅជារឿងដើម្បីទាក់ទាញកុមារឱ្យមកលេង និងរៀននៅមរតក និងសារមន្ទីរ?
ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html
Kommentar (0)