毎年春になると、ホアビン省の4ムオン（ビ、ヴァン、タン、ドン）の集落や村では銅鑼の音が響き渡ります。ムオン族の銅鑼の音と呪文の歌は、ムオン族の村々における旧正月の典型的な特徴です。
トゥオンコック村のブア区の住民が、2024年にラックソン郡で開催されるサックブア・ムオンゴン祭りでサックブアの歌を披露する。
「新年の初日である今日、私たちはあなたの家族に新年の幸せを祈るために来ました」 - これは、呪文の一団が家の門に入るときに、銅鑼の音と混ざった呪文の詠唱の冒頭の歌詞です。家の主人が門を開け、一団を庭に迎え入れ、階段の下に着くと、呪文の一団全員が銅鑼を鳴らして新年の挨拶を歌います。「あなたの家族にたくさんの水牛と牛がいますように/あなたの商売が繁盛しますように」「新年には、あなたの家族の幸運と繁栄を祈り、あなたに富と繁栄を祈り、あなたの平和と安全を祈ります」...呪文の一団が門を閉めるときに「あなたがまた食べて泊まりますように/私たちの呪文の一団は来年のこの日にまた来ます...」と歌うとき、家の主人は新年の挨拶や感謝として呪文の一団に贈り物をすることがよくあります。
キムボイ県ヴィンティエン村タオカ村のムオン族のコミュニティでは、新年になるとサックブアを歌う行事が頻繁に行われます。テトには、シャーマンギルドのメンバー全員が伝統的な衣装を着て、女性はスカート、男性は茶色の服と茶色のスカーフを身に着け、銅鑼を持って家族を訪ね、新年の幸せを祈ります。タオカ村のお守り祭りには現在、さまざまな背景や年齢層の何十人もの参加者が集まっています。ヴィンティエン村の功労職人ブイ・ティエン・ソ氏は次のように語った。「ハット・サック・ブアは長い歴史を持つ民俗文化で、長寿のお祝いや結婚式などの重要な行事で行われることが多く、特に旧正月には欠かせないものです。」詠唱には、新年にすべての人とすべての家族が健康、幸運、平和、繁栄を得るようにという願いが込められています。
特に、この習慣は、クエットタン、コンホア、ラックソン地区の多くのコミューンのムオン族コミュニティによって保存されています。トゥオンコック村のフォームオンクラブ代表、ブイ・バオ・ドゥ氏によると、サック・ブアを歌うことは幸せな新年を祝うユニークな方法だそうです。それぞれの歌詞とムオンゴングの音が融合して、コミュニティの感情、願望、夢を表現し、人と人、人と自然の関係を結び付けます。私たち若い世代は、伝統的な歌唱の価値を保存し、促進するために、今後も小さな努力を続けていきたいと考えています。
ラックソン地区文化スポーツコミュニケーションセンター所長のブイ・ティ・タム同志は次のように語った。「人口の92%がムオン族である地域として、この地区はモ、ゴング、ハット・トゥオン・ラン、ボー・メン、ハット・ダム・ジャオ・ズエン、ダン・マン・ゲーム…そしてハット・サック・ブアといったムオン族の独特の文化的価値を保存しています。」 2024年12月、少数民族と山岳地帯の社会経済発展のための国家目標プログラム第6プロジェクトの一環として、地区人民委員会はホアビン省の古代銅鑼の歌をテーマにした特別プログラム「サックブアとゴングムオンの演奏フェスティバル」を開催しました。人々が春を楽しみ、旧正月を祝うための賑やかな雰囲気を作り出すことに加えて、サックブアを歌うことは、春、祝福、平和を願う目的で新年の初日に家族のニーズにも応えます。
ラックソン県フオンニュオンコミューンの功績ある芸術家であり民俗学者でもあるブイ・フイ・ヴォン氏によると、サック・ブアを歌うことは古代ムオン族にとって伝統的な旧正月の祝日を思い出深いものにする日常の活動であり習慣である。サック・ブアを歌うことの美しさは、歌詞とゴングの音の組み合わせにあります。皆に新年の幸せを祈る途中で、呪術師は銅鑼を鳴らし、歌を歌いました。家族の状況や聴衆に応じて、柔軟に即興で歌を演奏することができます。現在、呪文を唱える習慣は消滅の危機に瀕しています。一部の党委員会や当局は関心を持ち、奨励し、同時に実践環境を整備している。ムオン族の文化遺産の保存に尽力する職人、研究者、個人は、呪文の歌唱がホアビン省のムオン族コミュニティの文化生活の中でますます一般的になるよう、保存、収集、研究などにおける自らの役割と責任を推進すべきである。
ブイミン/ホアビン新聞
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出典: https://baophutho.vn/vang-dieu-sac-bua-chuc-xuan-226824.htm
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