愛国的な学者であったホアン・ザップ・グエン・トゥオン・ヒエンは、600篇を超える詩を含む膨大な文学遺産を残しました。しかし何よりも、彼は19世紀末から20世紀初頭にかけての著名な愛国者であり、 タインホア省の愛国的な学者たちに大きな影響を与えました。
グエン・トゥオン・ヒエン（1868-1925）は、ハドン省ウンホア県リエンバット村（現在のハノイ市の一部）の出身。学者一家に生まれ、16歳で初めて省の試験を受け合格し、タインホア省で学士号を取得した。1885年には全国試験で首席となったが、名前が発表される前にフエが陥落し、ヌア山（タインホア省）に隠棲した。1892年、24歳で再び科挙に合格し、博士号（ホアン・ジャップ）を二等取得し、国立歴史研究所の編纂官に任命された。その後、ニンビン省（1901年）、ハナム省（1905年）、ナムディン省（1906年）の教育長に昇進した。
彼は儒教思想の教育を受けていたが、近代の書物を読むことを好み、康有為と梁啓超（中国人であり、政権交代と包括的な改革によって国を活性化することを提唱した）のブルジョア民主主義思想を受け入れ、広めた最初のベトナム人の一人であった。彼は唐巴河、ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チンといった愛国的な知識人たちとの交流を楽しんだ。
20世紀初頭、ズイタン運動、ズイタン協会・ドン・ズー運動、ドン・キン・ギア・トゥック運動といった愛国運動は、タインホア省の愛国的な知識人に影響を与えた。特に、1906年、ファン・ボイ・チャウは日本へ向かう前にタインホア省に立ち寄り、タインホア省の愛国的な学者グループと会談し、国家救済の道について議論した。
ここで、ドンキン・ギアトゥック運動の重要人物である校長のグエン・トゥオン・ヒエンは、ファン・ボイ・チャウの『ベトナムの国家喪失の歴史』や『海外からの血の手紙』などの有名な著作を通して、特に知識人層の間で、タインホア省における文化社会改革の新しい思想を積極的に広めた。これにより、ファン・ボイ・チャウやグエン・トゥオン・ヒエンと同じ思想を持つ人々は、ブルジョア民主主義革命について学ぶだけでなく、国家救済への新しい道を見出し、「新党」を設立し、ドンドゥ運動に参加した。これが、ハック・タイン書店やフオン・ラウ社など、「ギアトゥック」運動をモデルとしたいくつかの学校や経済機関の設立につながった。これらはまた、愛国的な宣伝活動を行う秘密基地でもあり、タインホアの人々の間に革命の種を育み、機会が訪れた際には、タインホアにおけるより大きな運動の原動力となり、全国的な闘争と連携できるようにしていた。
グエン・トゥオン・ヒエンは愛国的な儒学者であり、民主主義の理想に傾倒し、改革を提唱し、君主制の立場と時代遅れの儒教観を放棄した。ドンキンギアトゥック運動、ドンズー運動、ベトナム復興協会などでの彼の熱心な活動は、20世紀初頭のベトナム民族解放闘争に大きく貢献した。
人生は人生を映し出し、詩もまた然り。グエン・トゥオン・ヒエンは、同時代の文人の中でも才能豊かな詩人であった。彼は1885年から1918年までの33年間で、中国語とベトナム語の両方で600篇を超える詩とエッセイを創作し、多様な文学的遺産を残した。初期の頃、官僚主義に幻滅した彼は、祖国への思いを詩に込めた。「グエン・トゥオン・ヒエンの自然詩をすべて総合すれば、祖国のかなり完璧な姿が浮かび上がるだろう」（トラン・レ・サン）。後期のグエン・トゥオン・ヒエンの作品は、主に政治的動員、闘争の奨励、国家救済の大義への貢献、そして同胞に団結して革命と国家独立のために立ち上がるよう呼びかけることを目的としていた。 「ゆりかごは嘆き悲しむ／街は悲しみに暮れる人々で溢れている／この光景をどのペンが描写できるだろうか？／空の雨と風の神々に聞かせよう」や「話せば話すほど悲しくなる／夜更けに真珠で濡れた衣／誰がこの国にこんなことをしたのか？／天命に頼るにはどうしたらよいのか？／肩には重い責任がのしかかっている／広大な距離を歩く足取りは遅く、速めることは難しい／海への怒りと山への悲しみは揺るがない／この国家への忠誠の詩は後世に残されるだろう」といった詩句は、祖国を失った人々の深い理解と苦しみや困難の共有を示している。
タインホア省には、グエン・トゥオン・ヒエンに関する書籍はあまり残っていないと言えるだろう。しかし、彼は確かに大きな足跡を残した。 「タインホアの輝かしい業績」（ヴオン・ズイ・チン著、タインホア出版社、2021年）の序文で、哲学博士二級のグエン・トゥオン・ヒエンは次のように書いています（ヴー・ゴック・ディン - グエン・フイ・クエンによる翻訳、注釈、序文による）： 「徳人はハックタインに20年以上住み、その足跡は遠くまでさまよったが、あまり旅ができなかったことを残念に思っている。彼はしばしば有名な山河の景勝地を訪れたいと願ったが、今日までその願いを叶えることができなかった」…「美しい山河、深く神聖な声」の前に立ち、「この地が永遠に名高い村々の中に数えられることを願う」。グエン・トゥオン・ヒエン博士は、タインホアの自然と美しさについて多くの詩を残しました。特に注目すべきは、詩には「ハックタイン・スアンヴォン」（ハックタインで春の景色を眺める）、「ハックタイン・ルーカム」（ハックタインでの思い）などが含まれていることです。また、「レ・マン・チン回想録」（タインホア出版社、2019年）では、ドンズー運動について言及する際に、レ・マン・チンはグエン・トゥオン・ヒエンと、彼が誠実さを保つために頭を剃って僧侶になった決断について述べています。グエン・トゥオン・ヒエンは1925年12月27日、杭州のヴァンソンクー山で57歳で亡くなったが、「清らかな炎が、高潔に生き、高潔に死んだ高潔な男の骨を焼き尽くした。この文明の時代にあって、疲れた目は彼の故郷に向けられ、彼の名声は確立されているが、彼の志はまだ成就していない」（ファン・ボイ・チャウによるマイソン・グエン・トゥオン・ヒエンへの追悼文）。
儒教の教えを受け継ぎながら、官僚の地位を捨て、名声や富を一切求めず、民主主義的な改革思想を受け入れ、国と国民を救うという大義を追求した学者、グエン・トゥオン・ヒエンのような人物は稀である。そのため、ハノイ、ホーチミン市、そしてタインホア省をはじめとする多くの省や都市の通りや学校に、彼の名が冠されている。
キエウ・フエン
この記事は、『タインホア勝利年代記』、『レ・マン・チン回想録』、および「20世紀初頭30年間のフランス植民地主義に対する愛国運動におけるタインホアの知識人たち」という記事からの資料を使用しています。
出典： https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
コメント (0)