儒教知識人から愛国者へ

愛国的な儒学者であったホアン・ザップ・グエン・トゥオン・ヒエンは、600編を超える詩という膨大な文学遺産を残しました。しかし何よりも、彼は19世紀後半から20世紀初頭にかけて傑出した愛国者であり、タンホアの愛国学者に大きな影響を与えました。

グエン・トゥオン・ヒエンはタンホアの地への献身と貢献により、タンホア市の中心にある通りにちなんで名付けられました。写真: キエウ・フエン

グエン・トゥオン・ヒエン（1868-1925）、ハドン省ウンホア郡リエンバット村（現在はハノイの一部）出身。学者一家に生まれ、16歳の時に初めて省レベルの試験を受け、タンホア試験学校で学士試験に合格した。 1885年、彼は最高得点でホイ試験に合格しましたが、名前が発表される前にフエの首都が陥落し、ヌア山（タンホア）に隠遁して暮らしました。 1892年、24歳で王立二等博士（ホアン・ザップ）の試験に合格し、国立歴史研究所の講師に任命され、その後、ニンビン（1901年）、ハナム（1905年）、ナムディン（1906年）の監察官に昇進した。

儒教の教育を受けた彼は、新書や新文学を読むことを好み、カンとリャン（中国のカン有為とリャン・キチャオは、体制を変え、あらゆる面を改革して国を復興させるという考えを持っていた）のブルジョア民主主義の思想を吸収し広めた最初のベトナム人の一人で、タン・バット・ホ、ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チンなどの愛国的な学者との交流を好んだ。

20 世紀初頭、ズイタン、ズイタンホイ - ドンズー、ドンキンギアトゥックなどの愛国運動が、タンホアの愛国学者に影響を与えました。具体的には、1906年に日本へ行く前にファン・ボイ・チャウはタンホアに立ち寄り、タンホア出身の愛国的な学者のグループと会い、国を救う道について話し合った。

ここで、ドンキンギアトゥック運動の中心人物である学校査察官のグエン・トゥオン・ヒエンが、ファン・ボイ・チャウの「ベトナム人民の勝利」、「ハイ・ンゴアイ・フイェット・トゥ」などの有名な著作を通じて、タンホア省、特に知識階級に、新しい潮流の文化的および社会的改革の思想を積極的に広めました。ここを通じて、ファン・ボイ・チャウ、グエン・トゥオン・ヒエンと同じ思想を持つ人々は、ブルジョア民主主義革命について学んだだけでなく、国を救う新しい方法、「タンダン」を設立してドンズー運動に参加し、そこから「ギアトゥック」モデルに従う多くの学校や経済機関、たとえばハック・タン・トゥ・ザ、フオン・ラウ・コン・ティの誕生につながりました。これらは愛国的な宣伝活動のための秘密基地でもあり、タインホア人民の間に革命の芽を育て、機会が来れば、全国の闘争運動と連携するために、タインホアにおける大きな運動の「原動力」となるようにしている。

グエン・トゥオン・ヒエンは愛国的な儒学者であり、民主主義を支持し、改革を推進し、君主制の立場と時代遅れの儒教の見解を放棄した。ドン・キン・ギア・トゥック運動、ドン・ズー運動、ベトナム復興協会などでの彼の熱心な活動は、20世紀初頭のベトナムの民族解放闘争に積極的な貢献を果たしました。

人生も詩もそうだ。当時の学者の中で、グエン・トゥオン・ヒエンは才能ある詩人でした。彼は、1885年から1918年までの33年間にわたり、中国語とノム文字で600以上の詩と作品を執筆し、多彩な文学的経歴を残しました。官僚生活に飽きていた初期の頃、彼は国への思いを捧げていました。「グエン・トゥオン・ヒエンの自然詩をすべて統合すると、この国の山や川のかなり完璧な絵が描けるでしょう」（トラン・レー・サン）。後期には、グエン・トゥオン・ヒエンの作品は主に政治的扇動、闘争の奨励、国家救済の大義への奉仕、人々が団結して立ち上がって革命を起こし、国家の独立を獲得するよう呼びかけることを目的としていた。 「赤ん坊を抱きかかえ、泣き叫ぶ声でいっぱい/ 通りには惨めで悲惨な声があふれ、なんと感動的なことか/ この光景はどんな筆にも表せない/ 理解できるよう天空の風雨の神々に祈る」のような詩行。 「もう十分、もう十分、話せば話すほど悲しくなる/真夜中の布切れは真珠で濡れている/国のために誰がこんなことをしたのか/他にどこに天の意思を期待できるだろうか/双方の負担は重くなる/何千マイルも離れ、歩くのは困難/海への怒りと山への悲しみは決して変わらないようだ/国への信仰の詩は後回しにされる」...国を失った人々の苦しみと困難に対する痛切さと共有を表しています。

タンホアにはグエン・トゥオン・ヒエンに関する書籍はほとんど残っていないと断言できます。しかし、彼は重要な足跡を残しました。 『Thanh Hoa Ky Thang』（Vuong Duy Trinh、Thanh Hoa 出版社、2021年）のエピローグで、2級博士号取得者のグエン・トゥオン・ヒエン氏自身が書いています（Vu Ngoc Dinh - Nguyen Huy Khuyen による翻訳、注釈、序文による）。「賢者はハクタンに20年以上住んでいて、足跡をたどってきましたが、あまり旅行できなかったのは残念です。有名な風景を訪れたいとよく思っていましたが、今までは思い通りにできませんでした」...「深い神聖な評判のある美しい山と川」の景色の前に立って、彼は「この土地が永遠に有名な土地にランクされることを望んでいます」。グエン・トゥオン・ヒエン博士は、タンホア省の自然と美しい景色について多くの詩を残しました。注目すべきは、「ハック城塞の春の景色を眺める」や「ハック城塞にいるときの感情」などの詩です。また、「レ・マン・チンの回想録」（Thanh Hoa Publishing House、2019年）では、ドン・ズー運動について言及した際に、レ・マン・チンはグエン・トゥアン・ヒエンと、高潔さを保つために頭を剃って僧侶になったという彼の行為について言及しています。グエン・トゥオン・ヒエンは1925年12月27日、57歳でハンチャウ（中国）のヴァン・ソン・ク山で亡くなりましたが、「清らかさの炎が、高潔に生き、高潔に死ぬ誠実な人の骨を燃やす。文明的な生活は祖国に飽き飽きし、名声は満たされるが、野望は満たされない」（ファン・ボイ・チャウ著、マイ・ソン・グエン・トゥオン・ヒエンの葬儀の演説）

儒教の家庭に生まれ、官僚の地位を放棄し、名声や富を捨てて民主改革主義の理念を受け入れ、国と国民を救うという大義を追求するホアン・ザップ・グエン・トゥオン・ヒエンのような人物はほとんどいません。そのため、ハノイ、ホーチミン市、タインホアを含む他の省や都市の通りや多くの学校に彼の名前が付けられています。

キエウ・フエン

この記事では、以下の書籍からの文書を使用しています: Thanh Hoa Ky Thang; Le Manh Trinh の回想録と記事: 20 世紀最初の 30 年間のフランス植民地主義に対する愛国運動における Thanh Hoa の知識人...

出典: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm