フェミニスト文学の伝統とセルマ・ラーゲルレーフ [第2部]

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19 世紀後半には、スウェーデンの女性運動は、女性に敵対的なストリンドベリの作品によって影が薄くなっていった。それにもかかわらず、一連の女性作家は、18世紀から受け継がれた女性解放運動の精神を守り続けました。

その中で著名な人物はエレン・キー（1849-1926）でした。地主政治家の娘であった彼女は、ゲイエル、ブレマー、アルムクヴィストの道をたどり、キリスト教の理想からユートピア的実証主義社会主義の思想へと転向した。

彼女は女性の権利を擁護し、母親の社会的役割を促進し、女性の感情的な解放を要求した。彼女は労働運動に参加した。彼女は世界大戦に反対し、世界平和のために戦いました。彼女は平和活動家であったフランスの作家R・ロランの友人だった。彼女の最も有名な著作『子どもの世紀』（1901年）では、子どもを家族や社会で最も尊敬される立場に置き、20世紀における児童教育の役割の概念を示しました。

第二次世界大戦後、スウェーデン文学は詩がほぼ独占するようになった。 1960 年代には、活力と才能にあふれた作家の世代が誕生し、散文、特にフィクションが生まれ、その名声は今日でも高いままです。

その中で、1929年生まれの女性作家、ブリギッタ・トロツィヒについて触れなければなりません。彼女の作品は、実存主義とカトリックの色合いを帯びた形而上学的な問題を提起しています。

彼女は悪、罪、苦しみ、憎しみ、屈辱、そして神の不在を扱います。人間は神の恩寵によって苦しみを克服し、暗闇から抜け出し、新しい人間になることができます。『The Dismissed』では、17 世紀の司祭がついに内なる光を見出します。『病気』（1972年）は、精神を病んだ子供の運命を悪魔の破壊的な出来事と結びつけています。

世界では、スウェーデン文学には女性文学部門があり、その最大の代表はセルマ・ラーゲルレーフです。

女性作家セルマ・ラーゲルレーフ。

スウェーデンの女性作家の中で、セルマ・ラーゲルレーフは最も輝かしいスターです。スウェーデンおよび国際的な文学界において、彼女の評判は必ずしもストリンドベリに劣るわけではない。彼女は世界で最も多く翻訳されているスウェーデン人作家の一人です。 1909年、彼女は女性として初めてノーベル文学賞を受賞した。 1914年、彼女はスウェーデン・アカデミーの会員に選出された最初の女性作家となった。

セルマ・ラーゲルロフ (1858-1940) はヴァルムランド州マルバッカの村で生まれました。彼女は幼少期から青年期にかけて、村に伝わる民間伝説に浸りながら、病弱で孤独な生活を送っていた。彼女は破産した地主の家庭の出身でした。病気の父親は村を売らなければならない。その後、お金が貯まった彼女は、その村を買い戻しました。彼女は教育学を学び、27歳から37歳までの10年間教師として働きました。その後、彼女は完全に文学の道に進みました。彼女は近東、イタリアなど海外を何度か旅しました。51歳から82歳で亡くなるまで、彼女は古い村に住み、文学活動に従事しながら自分で仕事をしていました。

1891年に出版された『ゲスト・ベルリングの伝説』により、33歳の教師セルマ・ラーゲルレーフは一躍有名になった。物語は、まだ迷信に満ちた19世紀初頭のヴェルムランドの田舎を舞台にしています。ゴスタ・ベルリングは、複雑な性格と飲酒問題を抱えた、新米の牧師です。司教は彼の悪い習慣について聞いて調査に来ました。その日、バーリングは非常に雄弁に説教したので許された。しかしその後、彼は規律を守り、放浪生活を送り、後に鋳造所の所有者の妻であり優秀な経営者であった「女主人」エルケビーに受け入れられ、「騎士」のグループと一緒に暮らすことになった。

彼女は慈善家の役割を演じ、元兵士であり、冒険心があり、半端な芸術家でもあるこれらの「騎士」たちを楽しませました。新しく到着したシントラムは非常に残酷で、悪魔の化身であり、問題を引き起こし、不和をまき散らしました。誰もが恩人を責めるようになった。誰かが彼女を姦通の罪で告発したため、夫は彼女を追い出し、雪に覆われた野原で物乞いをさせました。「騎士」たちは、「女主人」が長年かけて築き上げた製錬所の富を自由に破壊した。

一方、才能があり、ハンサムで魅力的なベルリングは、残酷な運命に追われます。彼が触れる者は誰でもその人に災いをもたらす。彼は誘惑した多くの女性の人生を台無しにした。結局、飢えに苦しむ「騎士」たちは、鋳造所を再建するために働かなければなりませんでした。その時、「女主人」が現れたが、裏切った「騎士」たちを許して亡くなった。「コブラ牧師」バーリングは、鋳造所での屈辱と労働を通じて自分の罪を償わなければなりませんでした。追放された貴婦人の愛が彼を救った。

この物語は遠い国、ヴァルムランドの伝説に基づいています。村落の「騎士」たちの贅沢な生活と、鋳造所の人々の惨めな生活を対比させるなど、批判的リアリズムの場面もある。しかし、この作品の価値は、主に、半分は真実、半分は架空の伝説を蘇らせる、劇的な物語芸術にあります。人生の象徴的、哲学的な性質を持ちます。

著者は、プロテスタントの懸念、善と悪の終わりのない闘争、意志と直感の対立、時には調和的で時には厳しい自然と人間の関係など、スカンジナビアの感情の永遠性を表現しています。ベルリングは本能が強すぎたため、神を捨てて悪に従った。しかし、時には彼は意地悪で利己的であり、時には寛大です。彼は神と悪魔の間で引き裂かれていた。結局、彼は他の人と同じように生きることで内なる真実を見つけました。

[つづく]

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