ランソンの人々の心の中のフン王崇拝 - ランソン新聞・ラジオ・テレビ局

省立博物館の職員が展示場でナ・ドゥオン族の青銅太鼓を研究している

フン・ヴオン率いるヴァンラン王国は紀元前7世紀から6世紀頃に誕生し存続した。ヴァンランは原始的な国家であったにもかかわらず、ベトナムの歴史において偉大で意義深い発展を成し遂げ、我々の民族の国を建設し、守る時代を切り開きました。さらに、ヴァンラン国は、フン王崇拝というベトナム人の起源意識を反映した優れた信仰を現在の世代に残しました。

人類の文化遺産

ベトナムの考古学文献や文献によると、ドンソン時代には灌漑と外敵からの自衛の必要性から、ラック・ヴィエット族（ヴァンラン国の前身）を含む北部と中部に散在していた15の部族が同盟を結び、共通の領土を形成し、社会を管理・運営する共通の組織を設立した。ヴァンラン国は、18 代にわたり父から息子への継承の原則に従ってフン・ヴオン王によって統治されました。フン・ヴオンは軍司令官でもあり、宗教儀式を主宰した。

フン王崇拝の信仰は、感謝、過去と起源への敬意に根ざした祖先崇拝の信仰に由来しています。国家の歴史が始まって以来、古代ベトナム人が集まり発展した中部地域（紅河、ロー河、ダー河の3つの川の合流地点、現在のフン寺地域の中心）の住民コミュニティは、ギアリン山-フン寺を自然神（天地崇拝）の儀式を行う場所として選びました。 2012年12月、 フート省のフン王崇拝の儀式がユネスコの無形文化遺産として認定されました。

ベトナム文化において、伝説的人物や伝説上の人物を「歴史化」する傾向により、フン・ヴオンは徐々に全国の多くの村や集落の共同体の家や寺院で崇拝される村の守り神となり、ベトナム国民の王として崇拝される全国民の祖先となった。フン王の崇拝は、長い年月をかけてベトナム社会によって維持され、育まれてきました。現在まで、多くの歴史的浮き沈みを経て、 政治体制は、省内の村落規模から建国記念日に国家儀式を行うまで、フン王崇拝の儀式を実践してきました。この信仰は国民にふさわしいものであるため、一般のベトナム人、特にランソン省の少数民族の人々の意識の中に存在しています。

省文化遺産協会会長のホアン・ヴァン・パオ博士は次のように語った。「フン王を崇拝し、民族・国家の祖先を崇拝することは、過去と現在を結びつける文化的・宗教的象徴となり、家族、村、国家に対する感情を育む効果があります。」フン・キンの命日には、先祖への感謝の道徳を啓発し、子孫の世代がそのルーツに戻るための精神的な集いの場となることを目指しています。フン王崇拝は、ベトナムの人々が古来より受け継いできた祖先崇拝の独特な形式であるだけでなく、愛国心と同胞心の神聖な文化的象徴でもあり、ベトナムの愛国心とヒューマニズムへと発展・高められ、ベトナム国民全体、特にランソンの人々の心に深く根付いています。

ルーツに戻る

ランソン民族の人々を含むベトナム国民の心の中では、何世代にもわたり、フン・ヴオンは国を築いた建国の王であり、共通の祖先である。毎年、国王命日には、全国の何百万人もの同胞とともに、ランソン族の人々はフン寺（フー・トー）に戻り、フン王が国を築いた物語を思い出し、愛国心と国民の誇りを呼び起こします。

ランソン市タムタン区のグエン・ジャン・リンさんは次のように語った。「毎年、フン王の命日には、家族全員で時間を取ってフン寺に戻り、お香を焚いてフン王に感謝の意を表すのが伝統になっています。」私はここに来るたびに、フン王時代に関する伝説や物語を子供たちに説明したり話したりしています。私は子供たちに、国家の共通の起源を意識し、祖国への愛を育んでほしいと願っています。

フン王とヴァンラン時代、そして関連する伝説は、故郷への愛着、学習意識、そして学んだことを応用して貴重な文化的価値の保存に貢献する意識を育むために、省内の学校で生徒たちに教えられています。

トランディン区トランディン高校11A4年生のホアン・リー・トゥイ・フオンさんは次のように話した。「歴史と文学の授業で、ヴァンラン時代やフン王について学びました。また、バインチュンやバインデー、ミーチャウ・チョン・トゥイ、ソンティン・トゥイティン、ラックロンクアン、オーコなどの伝説の物語も学びました…フン王が国を築き守った貢献について学んだとき、とても誇らしく感動しました。それによって、若い世代が学び、実践し、より強い祖国を築くために努力する責任をより意識するようになりました。」

さらに、省立博物館では現在、歴史家たちがフン王朝時代と関連があると考えているドンソン文化時代の考古学的遺物を多数保存している（この時代、ランソンはルックハイ県に属していた）。毎年、フン王の記念日には、多くの人々が省立博物館を訪れ、これらの遺物を見学し、フン王時代と国の歴史をより深く理解しようとしています。遺物は非常に豊富で、生産用具（アヒルの形をした鋤、ノミ、スペード、鷲の刃の斧、斜刃の斧、長方形の斧など）、家庭用品（壺、青銅製の鍋、ボウルなど）、戦闘用武器（投げ槍、槍、矢、心臓を保護する皿など）など、さまざまな種類があります。その中で最も典型的なのは、ナドゥオン族の青銅製の太鼓です。

省立博物館に保管されている遺物の情報記録によると、ナズオン青銅太鼓は1970年にドンクアンコミューンナズオン村カウバット（現在のロックビン県ナズオン町）の山腹で発見された。研究者たちは、太鼓の表面と胴体部分のデザインと装飾模様に基づき、ナドゥオン青銅太鼓が、1世紀から5世紀頃のタイプI太鼓の最後のグループ、つまりドンソン文化が基本的に終焉した頃に作られた後正統派後期ドンソン太鼓に属すると判断した。

省立博物館のノン・ドゥック・キエン館長は次のように述べた。「私たちは専門部門に、ドンソン文化時代の考古学的遺物を定期的に維持管理し、清掃するよう指示しました。」さらに、目録・保存部門にこれらの遺物に関する研究記事や宣伝記事を執筆し、博物館の情報ページに掲載して来館者にその典型的な価値を紹介する任務を与えました。さらに、私たちはツアーガイドに、訪問者を博物館に案内する際にドンソン文化の遺物を宣伝するように指導しています。

長年にわたり、他の文化的価値観とともに、フン王とその貢献は、特にランソン島の住民全員、そして一般的には国全体の潜在意識に深く刻まれてきたことがわかります。それは起源の意識の輝く象徴です。フン王の命日を通じて、人々の団結の精神がさらに高まり、力強く促進され、一人ひとりが祖先が築き上げてきた業績をより深く感謝し、祖国と国家のさらなる繁栄と発展の建設に貢献するようさらに努力します。

出典: https://baolangson.vn/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-trong-tam-thuc-nguoi-dan-lang-son-5042735.html