Kon Brap Ju 村は Ba Na 族 (Giơ Lâng グループ) の長年の定住地であり、Kon Biêu 村は Xơ Đăng 族 (Tơ Đrá 支族) の集合場所です。
ダクプネ川にかかる吊り橋で結ばれたこの地域の人々は、日々の仕事、生産、生活の中で多くの優れた習慣や伝統をほぼそのまま保存してきました。
長屋の屋根の下での生活
3月の正午、コン・ブラプ・ジュ村の共同住宅の屋根は、真っ青な空を背景にまるで彫刻されたかのように高くそびえ立っていた。
村の長老ア・ジュリン・デンの家は、簡素な木造高床式建築と瓦屋根が印象的な共同住宅のすぐ後ろにあります。居間の奥では、暖炉の火がパチパチと音を立ててくすぶり、灰色の煙が漂っています。
焚き火を囲んで、村の長老ア・ジュリン・デン氏は、村の創設の物語を誇らしげに語ってくれました。村固有の文化の揺るぎない力強さが、いかにして輸入された西洋文化を「押し出した」のか。コン・ブラプ・ジュの村人たちは、今もなお、自らの民族の伝統的な文化的価値観と慣習を守っています。
高齢のア・ジュリン・デンさんが覚えている「私たちの習慣は守らなければならない」という言葉は、今でも彼の日常生活を支配しています。
今日でも、コン・ブラプ・ジュ村の人々は食習慣、生活習慣、そして衣服を通して、美しい文化的アイデンティティを守り続けています。現代社会では各家庭に電気が普及していますが、バナ族の伝統的な高床式住居では、暖炉の火は家の魂であり、くすぶり続け、決して消えることはありません。
毛布や寝具が乏しかった貧しい時代を思い起こしながら、家族全員が暖炉の周りで暖を取った。さらに、 農作業では収穫した作物はすぐに倉庫に保管され、必要に応じて籠一杯に箕に広げられ、火で一昼夜乾燥させられた。
バナ族の人々が農法を変えたのはここ25～30年ほどのことで、収穫した米やトウモロコシを天日干しするようになりました。そのため、炉は家の中に暖かさをもたらす重要な要素となっています。
村の長老であるア・ジュリン・デンさんは、私たちに頑丈で丁寧に編まれた籠を見せながら、嬉しそうにそれを「夫が編み、妻が補強した」籠と呼んだ。
彼はこう語った。「私の民族では、男性が織り方を知らないなら結婚など考えるべきではありません。女性が糸を紡いだり錦を織ったりできないなら、結婚など考えるべきではありません。私たちは森や山へ荷物を運ぶために籠を編みます。タケノコの季節か稲作の季節かによって、籠には35～50kgの荷物を積むことができます。現在でも、竹や籐で編むことは日常生活で人気があり、製品は主に村人や観光客に販売されています。」
バナ族は現在、伝統的な手工芸品である織物と、コンライ県のジオンラン（バナ）族のエドン祭り（竹ネズミを食べる祭りとしても知られる）という2つの国家無形文化遺産を保持しています。
A・ジュリン・デン長老が私たちを共同住宅に案内してくれました。中央高地の厳しい日差しと風にもかかわらず、共同住宅の中は爽やかな涼しさでした。
 |
コン・ブラップ・ジュ村のA・Jring Đeng長老。 (写真: KHIẾU MINH) |
彼によると、300平方メートル以上、高さ約20メートルの共同住宅は壁で2つのセクションに分かれており、柱はチーク材で作られ、屋根は茅葺きで、内部には水牛の角や地元の人々のシンボルがたくさん吊るされているという。
村には186世帯が暮らしており、共同住宅は村全体が参加して建設された共同建築物です。この共同住宅では、コン・ブラプ・ジュ村の人々は新年の祝賀、植樹式、水路補修式、エドン式、新米収穫式などを行っています。
村の銅鑼と太鼓の演奏団は、村の長老であるア・ジュリン・デン氏の指導の下、活発に活動しています。彼は卓越した職人としての知識を活かし、若い世代に銅鑼と太鼓の演奏方法を教える役割を担っています。
バナ族の特徴であるそびえ立つ共同住宅を出て、ダクプネ川にかかる第5集落の吊り橋を渡り、コンビエウ文化村（第4集落）に到着し、ソダン少数民族を訪問しました。
村へと続く道はコンクリート舗装で、清潔で広々としています。門をくぐると、共同住宅と広々とした中庭を囲む涼しい緑の木々が目に入ります。
多くの少数民族地域と同様に、新しい農村地域を建設する過程で、共有空間において近代的な要素と伝統的な要素が融合しています。村の長老であるコン・ビエウ・ア・ヒアン氏は、このことを説明すると、「 経済状況の改善に伴い、村人たちは家を改築しましたが、伝統的な高床式住居は今もなお保存されています」と述べました。
現在、コンビエウ村には163世帯、500人以上の住民がおり、主に農業に従事しています。村人たちは今でも伝統的な織物を守り続けていますが、それはあくまでも自家用に限られています。
中央高地の多くの民族と同様に、共同住宅（nhà rông）は村の顔であり、村人たちが分担した役割のもとで築き上げた共同体です。各世帯が資材と労働力を提供します。この共同住宅の特徴は、職人たちが斧だけを使って木を彫り、彫刻し、木を割り、柱を立て、釘ではなく籐で接合部を補強することです。
村の長老であるア・ヒアン氏は、共同住宅建設に関する知識と伝統的な技術を豊富に持ち合わせているものの、現在、新しい共同住宅を建設するための資金が不足しています。そのため、改修や修繕の際には、村人たちを細部に至るまで自ら指導し、共同住宅の伝統的かつ本来の特徴を守りながら、建設技術を伝承しています。
共有スペースであるため、新年を迎える、土地を開墾する、野焼きをする、稲刈りをする、道路を作る、新米を収穫する、水桶を崇拝する儀式など、伝統的な慣習がすべてここで行われます...
村の長老ア・ヒアン氏によると、村の人口は増加しているという。人々が両親の家を離れ、それぞれの家を持つようになると、慣習に従って、村で何か行事がある際には、その家は共同住宅に酒を携えて来て、村に喜びを「報告」しなければならない。
さらに、共同住宅は村の集会や党の支部の活動、村の共通の事柄を話し合う場としても機能しています。
新しい生活様式の中で、村人たちは道路建設のために土地を寄付し合うよう互いに促し合い、新農村開発計画を実行しました。より良い生活を日々送るために、村人たちの団結と共同の努力のおかげで、コンビウ村は新農村地域の基準を達成しました。
国家の文化的アイデンティティの保存
先住民族の文化は非常によく保存されていますが、コン・ブラプ・ジュ村とコン・ビエウ村のコミュニティ観光はまだ発展していません。
コンライ県文化科学情報局長ファム・ヴィエット・タック氏によると、コンブラプジュ村は地域観光のモデルを開発するために同県によって選ばれたが、観光業はまだ真の意味での変革には至っていないという。
観光を利用して文化を保存するか、文化を観光開発の資源として利用するかに関わらず、コンライ地区は既存の文化構造を混乱させることのないよう、持続可能な開発に引き続き取り組んでいます。
多様な文化的色彩を持つ約10の民族が暮らすコンライ地区には、36軒の共同住宅（nhà rông）があり、民俗文化、銅鑼、楽器を専門とする16人の優れた職人がいます。また、銅鑼や共同住宅の空間、伝統工芸、民俗芸能といった文化遺産に関連した多様な祭りが開催されており、地域の社会経済発展にとって豊かな文化資源となっています。
村の長老や職人が織物、彫刻、陶芸、叙事詩の語り、銅鑼や太鼓の演奏、伝統舞踊などの工芸を教え、次世代に継承することで、文化の継続的な流れが確保されます。
最も重要なのは、コンライ地区が、共同住宅（nhà rông）が中央高地の少数民族の象徴であると同時に、保存すべき独自の文化遺産であることを認識していることです。そのため、地区の文化担当者は、元の共同住宅の保存と修復において、少数民族の人々に対し、建設に容易に入手できる自然素材や地域資源を活用するよう、定期的に教育・指導を行っています。
それ以来、コンライ地区の伝統的な祭り、民族の文化行事、銅鑼競技などが毎年開催され、村の空間と密接に結びついています。村の空間構造は今も失われていません。
Kon Brăp Ju 村と Kon Biêu 村だけでなく、Tân Lập コミューンの他の村でも、地元の文化の痕跡が非常に強く残っています。
発展の過程で、地元の人々の食、生活、衣服の文化は守られてきました。中でも、共同住宅、伝統衣装、そして銅鑼音楽の文化空間は、この民族の文化的アイデンティティを示す指標となっています。しかし、文化交流と混交の流れの中で、先住民族文化の要素は薄れつつあります。
解決策は、良き慣習や伝統を選択的に保存し、現代のライフスタイルの平準化や単調化から元の文化的要素を守ることにあります。
文化的要素への過度な介入や影響を与えることなく、職人やコミュニティが自ら保存し、民俗知識を実践するプロセスでの役割を強調することで、先住民族文化は自ら輝くようになるでしょう。
出典: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html
コメント (0)