伝統文化への情熱を育む

2024年、ナムザン県で開催された第6回「ゴングの響き」フェスティバルの会場で、若者たちがタン・トゥンとダ・ダのダンスを披露している。写真：ダン・グエン

ディン・ムオック氏 - 元省党常務委員会委員、元省民族委員会委員長：文化の「ルーツ」に焦点を当てる

少数民族の伝統文化の保存と復興の政策は、常に党、国家、各レベルの当局から重視されており、山岳地帯の発展を支援する好ましい条件を作り出している。 クアンナムもその目標の外にはいない。最近、省は民族の独自の文化的価値を保存し、促進することに関する多くの決議を出しました。

新たな発展のプロセスにおいては、文化従事者に深い理解が求められ、それはこの特別な仕事に対する基礎と情熱と献身の両方を持つことを意味します。なぜなら、あなたが空腹のとき、他の人があなたに与え、支えることができるからです。文化的な飢餓は、根や生活の基盤を失うようなものです。それは、特に山岳地帯の民族の文化にとっては、新しいものではないが、古いものでもありません。

ディン・ムオック氏

以前、私は省の指導者に対し、山岳文化の保護活動に関する報告書の中で、投資費用や文化機関のシステムに関する数字が文化保護の核心を反映していないと反論したことがある。なぜなら、投資コストが数十億ドンであっても、それは表面的なものであり、非常にコストがかかるのに期待したほど効果的ではない場合があるからです。

人々は依然として仕事に行き、経済を発展させなければなりません。銅鑼や太鼓を鳴らしたり、文化施設を維持したりする人は誰もいません。制度上の物品は人間の呼吸を必要とするのと同様に、存在し持続するためには火が必要です。言うまでもなく、多くのコミュニティ文化施設はかつて美しい木材で建てられていました。

一定期間の使用後、森林は損傷し閉鎖されました。保存したいと思っても保存できず、放棄せざるを得ず、非常に不便でした。したがって、文化の保存は文化の実践的な物語に従わなければなりません。高地の各民族の固有の文化を尊重しなければならない。

長期的には、国は文化の管理と保存に携わるチームの知識を向上させるために、多大な資源を投入する必要があると私は考えています。自分のルーツである文化を理解している年老いた職人は多くなく、一方で今日の若者は先祖の遺産にあまり興味を持っていません。

したがって、保存するためには、まず「ルーツ」から方向を選択する必要があり、それは人材への投資と育成に重点を置き、特に職人の参加を支援し奨励することを意味します。同時に、今日の若者の文化的知識を向上させ、情熱と芸術的創造性を促進します...

チョ・ラム・ニエン氏 - ナムザン県党委員会元書記：若者に文化的ルーツを伝える

ウェイティング・ラム・ニエン氏

現状では、山岳文化の保存という物語は多くの困難に直面していると言える。文化的な知識を持つ職人は徐々に減少しており、若者は意欲と素養はあっても、伝統文化に対する理解度は低い。これにより、若者が文化に触れ、自国の文化を保全することを促進する上で、多くの障害、さらには課題が生じます。

ナムザン省では、ズオイ村やタビン村などのいくつかの地域がコミュニティのアイデンティティを非常にうまく推進しています。多くの若者はテクノロジーの知識を持ち、地域活動に参加し、観光開発における価値の保存と促進に貢献しています。

地方自治体が伝統文化保存の分野で電子データシステムとデジタル化を同期的に展開するためには、まず少数民族の文化的アイデンティティについて十分な知識、熱意、深い理解を持つ人材、この場合は少数民族の人材を育成する必要がある。

次の任期では、地区レベルがなくなるため、コミューンレベルは、その地域の民族の文化的アイデンティティの保存と促進に関する別の決議を出す必要がある。特に、国家の有形・無形遺産として認められている多くの民族の伝統的な文化的価値の保存と推進に重点を置きます。

地域の文化を伝えるために働く職人に対する支援政策の改善を基盤として、デジタル技術にアクセスできる若者に刺激を与えるだけでなく、文化的価値をさらに推進することにも貢献します。

タイザン県のコトゥ族の人々は、2024年末に開催される村祭りで客人を歓迎する様子を楽しんでいる。写真：ダン・グエン

今後、省は観光インフラ投資政策に注目し、地域コミュニティの芸術チームやグループの設立を促進するために地方を支援する必要がある。同時に、独自のダンスや歌の収集と保存から、コミュニティの文化活動を組織するための儀式や式典まで、伝統的な文化的価値をデジタルテクノロジープラットフォームに統合するための文化とテクノロジーに精通した新世代の少数民族を育成します。

さらに、毎年、観光開発と連携した伝統的な文化活動を維持・組織し、山間地域の文化財を典型的な観光商品として観光客を誘致する努力をする必要があります。

ドンザン区人民委員会元委員長イ・コン村長：「文化の保存、その根源は人々にある」

村の長老Yコン

コトゥ族や高地に住む少数民族は、自らの民族文化的アイデンティティを誇りに思っています。これは、伝統文化が地域社会の生活にとってかけがえのない重要性を持っていることを示しています。

コミュニティがその文化的価値を維持するためには、まず人間的要素に焦点を当てる必要があると私は考えています。なぜなら、それが物語の根源であり、文化は人間によって創造され、何千年にもわたって世代から世代へと受け継がれてきたものだからです。

そのため、国は、村の文化主体であるコミュニティの意識を高めるための宣伝活動を推進するだけでなく、文化管理業務に携わる幹部を養成する政策にも力を入れています。特に、地元の文化やコミュニティを理解している少数民族のスタッフを優先します。

それに加えて、伝統工芸村の復興や建築物の修復、職人や保存活動に尽力する人々への政策支援に資源を投資します。同時に、自らの民族の話し言葉や書き言葉を学ぶプログラムなど、先住民文化が教育プログラムに組み込まれています。

さらに、若い世代が伝統文化に触れ、地域社会の活動に積極的に参加して先人たちの経験を体験し学ぶよう奨励します。

文化は単に有形、無形の遺産というだけではなく、より広い意味では各民族の性格や共同体の団結精神の中に存在します。したがって、文化を保存するためには、連帯の精神、特にコミュニティの共通の慣習法を維持する必要があります。

連帯文化は、村の長老や職人が子孫に伝え、教育するという役割をよりよく果たすのに役立つ力です。コトゥ族のように、鏡の建造、結婚式、葬儀などはすべてコミュニティ全体の貢献を受けます。それは、各家族、氏族、村、社会における連帯という文化的使命をうまく推進してきたおかげでもあります。

数か月前にドンザン地方で起こったこの実話を例としてお話しするのは、山岳地帯の文化をどう保存していくかについて、皆さんに改めて考えていただくためです。昨年、プラオ町のコトゥ村の長老が私に演奏用に太鼓を4つくれました。

同時に、自分が亡くなったら家族が「太鼓の音を奏でて」先祖の元へ送り返してほしいという願いを表明した。しかし、彼が亡くなったとき、葬儀で楽器を演奏できる人が誰もいなかったので、太鼓は家の片隅に放置されていました...それは本当に辛かったです！

出典: https://baoquangnam.vn/nuoi-duong-dam-me-voi-van-hoa-truyen-thong-3152096.html