国家連帯ブロックにおける宗教間の「架け橋」

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assoc.ts-nguyen-van-tuan.jpg — 准教授博士宗教研究所所長チュー・ヴァン・トゥアン

PV: 先生、近年の環境保護と気候変動への対応における宗教の参加についてお話しいただけますか?

准教授博士チュー・ヴァン・トゥアン：現在、ベトナムには法人として認められている宗教が16あり、信者は約2,700万人で、全国各地に分布しています。すべての宗教は、環境を保護し、気候変動に対応するという党と国家の政策に備えており、それに賛同していると言える。多くの宗教の教えや経典の中にも、環境や人間と環境の関係、環境に対する人間の責任などに関する内容があります。多くの宗教は、その憲章や法律の中で環境保護に関する問題を規定しています。

近年、ベトナム祖国戦線、天然資源環境省、宗教団体の間で実施された「環境保護と気候変動適応における宗教の役割を促進するための調整」プログラムは、この問題に関する初の公式かつ大規模なプログラムである。これまで宗教は明確な視点を持たずに教義や教会法の規定に従うだけでしたが、今では、プログラムに署名し参加することに同意するという行為によって、宗教団体は環境保護、気候変動への対応、そして国の発展への積極的な貢献における自らの役割をより意識するようになりました。

宗教は、環境を守り、気候変動に対応する責任についての認識を、信者への説教の中で積極的に伝え、人々に広めてきました。同時に、各宗教は衛生的なゴミ収集モデルの普及、奉納品の焼却禁止、生態系に影響を与えない種の放流、環境に害を与えない良い習慣の指導など、具体的な行動を起こしてきた……

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信者、高官、僧侶は、自らの宗教コミュニティ内で環境保護運動を広めることに貢献するだけでなく、他の宗教とのつながりも持っています。そこから、より広範な影響が生まれ、宗教が活動しているまさにその地域での環境保護活動が充実します。たとえば、公共の場でのゴミの清掃、村の道路や路地の清掃、新しい農村地域の建設など...
准教授博士宗教研究所所長チュー・ヴァン・トゥアン

PV: これらの行為は、信者たちの修行の道にどのように役立つのでしょうか？

准教授博士チュー・ヴァン・トゥアン：すべての宗教は、すべての人々の平和と幸福を目指した良いものです。いくつかの宗教の教えでは、この世界は神が人間に与えた産物であり、人間はすべてのものを大切にし、愛さなければならないとされています。仏教では、生き物を殺したり、植物を含むすべての種を破壊したりしないようにと勧めています。多くの宗教では、環境を人体とみなし、人々が自然と調和して生きることを奨励しています。

社会的不正義を引き起こし、生活に悪影響を及ぼす可能性のある汚染と気候変動のリスクに直面して、宗教は自発的に対応してきました。私の意見では、これは宗教が善良さを促進し、人々に優しさ、人間性、ヒューマニズムを育むように勧めているということでもあります。

良い人間になるために練習してください。しかし、両親や親戚に良い人間であるだけでは十分ではありません。社会や周りの人、環境や自然や植物に対しても優しさや人間らしさが必要です。信者がすべての生き物に対する愛の哲学を徹底的に理解し、世界と環境に対する愛を持つと、人間の人間性、思いやり、慈悲は拡大し、より深く包括的なものになります。良い環境保護活動を行うことは、信者が愛、人間性、社会責任を実践する方法でもあり、信者が修行の道においてより完璧になることを助けます。

PV: おっしゃるとおり、宗教の教えの中でも、信者は自然や周囲の生活環境を尊重するように勧められています。これが、宗教界が天然資源・環境省と中央祖国戦線のプログラムを熱心に支持する主な理由でしょうか？

准教授博士チュー・ヴァン・トゥアン：その通りです。宗教が共同で環境保護や気候変動への対応活動を実施する場合、宗教はこの問題に関する宗教的教え、見解、方向性を表現することができます。同時に、国の全体的な発展の傾向において社会的責任を発揮します。言い換えれば、あらゆる宗教が環境と環境保護に関して直接的または間接的な見解を持っているため、環境保護政策は宗教に非常に適しています。

あらゆる宗教は社会組織でもあります。それらは明確な特徴を持っていますが、すべての組織や社会制度がそれらの特徴を持っているわけではありません。つまり、宗教が見解や規則を提唱し、発表すると、信者はそれを非常に真剣に遵守するのです。信者たちは、これを単なる事務作業としてではなく、修行と訓練の意味をもって教えを実践する社会的責任とみなしているからです。宗教団体の活動は大きな影響力を持ち、信者やその周辺地域に環境保護や気候変動への対応に対する自覚を育みます。

さらに、宗教が環境保護活動に参加することで、宗教が社会において果たす役割と影響力が強化されます。これらの活動を通じて、宗教はより多くの宗教哲学、宗教精神、宗教文化を広めます。さらに、環境がきれいになり、都市が緑で清潔になり、新しい田舎が発展すると、宗教を含む社会全体の生活の質が向上します。

私としては、このプログラムが、具体的な活動を行わずに、ただ覚書に署名するだけで終わってしまうのは残念だと考えています。天然資源・環境省、ベトナム祖国戦線、地方当局は、このプログラムの有効性を具体化し向上させるための実践的な活動を行うとともに、各宗教団体が環境保護や気候変動への対応に参加する際にそれぞれの強みを促進できるよう支援する必要がある。フォロワーに環境に優しい製品の使用や廃棄物やゴミの削減を奨励することもできます。木、薬用植物、野菜、果物を植え、農薬の使用を制限しましょう...

PV: 環境保護や気候変動対応活動の拡大は、宗教的連帯の促進や国家的連帯の構築にどのように貢献するのでしょうか?

准教授博士チュー・ヴァン・トゥアン：先ほど申し上げたように、宗教は環境保護と気候変動への対応に参加する用意があります。彼らは交流し、優れた活動やモデルを実装する経験を共有し、より深いつながりを築き、お互いをより深く理解し、以前の偏見を消し去ります。これは、医療、教育、新農村建設、国防など、他の多くの分野でも推進されています。

気候変動への対応と環境保護は、ベトナムにおける宗教間の「架け橋」とも言えるフォーラムとなっている。相互理解は宗教間の団結を強め、ひいては国全体の統一を強化することに役立ちます。

PV: ありがとうございます。Chu Van Tuan准教授がTN&MT新聞のインタビューに答えていただきました。

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