ホー・チミン主席は「生きながら伝説になった」という歴史上の事例であり、時が経てば経つほど、彼の生命力と思想の価値は輝きを増す。
ホーチミン思想の不滅の生命力の解釈は、党の思想的基礎をよりよく理解し、より信頼するのに役立つだけでなく、彼の思想の偉大な価値観自体が、政治的日和見主義者のホーチミンに関する歪んだ意見を効果的に否定するものでもある。一方、ホーチミン思想の永遠の価値を肯定することは、幹部や党員が思想的、政治的退廃や、ホーチミンの思想、道徳、スタイルの学習に対する怠惰や無視の兆候を防ぎ、それと戦うのを助ける方法でもある。
激動の20世紀は、ホー・チ・ミンをはじめとする多くの偉人の貢献によって幕を閉じました。ホー・チ・ミンの思想を強力かつ活力あるものにしているのは、彼の思想から発せられる典型的な特徴である。
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| ホー・チミン主席がハノイのマイ・ディック文化地区で中央演劇学校の生徒たちと会話している。写真アーカイブ |
1. ホー・チ・ミン思想の核心は、時代の発展法則に従った社会主義と結びついた民族の独立である。
自由を求めることは人間の特性であり、植民地主義が数え切れないほどの国々を奴隷状態に追いやったとき、国家の独立を求める闘争は時代の必然的な流れとなった。国を救う道を探すために出発したホー・チ・ミンは、人間である権利、平等と自由に生きる権利のために戦う抑圧された人々の代表となった。
マルクス・レーニン主義の科学的方法論と実践的経験を備えたホー・チ・ミンは、ベトナム人民の国家救済への道と国家建設の方向性についてタイムリーな発見をした。「国を救い、民族を解放するには、プロレタリア革命の道以外に道はない」そして「社会主義と共産主義だけが、世界中の抑圧された人々と労働者を奴隷状態から解放することができる」。
ホー・チ・ミンは解放の方法に関して非常に独創的な体系的な見解を持っていた。つまり、植民地革命は、受動的に母国の革命を待つのではなく、積極的かつ創造的に遂行されなければならず、母国の革命より先に成功するという考え方であった。彼の思想を実践することで、ベトナム国民は独立と自由を獲得しただけでなく、ベトナム国民の勝利は世界規模での植民地体制の崩壊にも貢献しました。そのため、ホー・チ・ミンは歴史の車輪を進歩的な方向に動かした人物として知られています。英国の学者ベルトラン・ルソーはこう書いている。「半世紀以上にわたりベトナムの独立と統一のために献身的に尽力したホー・チミン主席の功績は、彼をベトナム国民の指導者にしただけでなく、植民地主義から脱した世界の有名な設計者にもした。」
2. ホーチミンの思想は、平和、国家の独立、社会の進歩という人類の永遠の価値を結晶化しています。
ホー・チミンは、常に文化対話を通じて他国との紛争を解決しようと努めたため、世界は彼を文化的平和推進者として尊敬しています。自衛を余儀なくされたとき、ホー・チミンは地域と世界の平和を守るために、ベトナムにおける戦争の余地を積極的に制限しました。ホー・チ・ミンは平和を非常に愛していましたが、それは真の平和、つまり独立と自由における平和でなければなりませんでした。なぜなら彼は次のように宣言したからです。「世界中のすべての人々は平等に生まれています。すべての国民は、生存の権利、幸福の権利、そして自由の権利を有します。
ホー・チミンにとって、独立と自由は政治的目標であるだけでなく、道徳的価値でもある。愛国心のある人、誇りある国家は奴隷生活を受け入れません。世界がまだ不正に満ちていた頃、ホー・チ・ミンの「独立と自由ほど貴重なものはない」という思想は、時代の偉大な真理となった。
3. ホー・チミンの思想は、国家間の連帯と友好的な協力への願望を表現している。
グエン・アイ・クオック・ホー・チ・ミンは、「安南革命は世界革命の一部でもある」と断言した最初のベトナム人でした。世界で革命を起こす者は誰でも安南人民の同志である。これは彼の国際連帯戦略の始まりとみなすことができます。この戦略は政治的目的だけでなく、「山河を越えても我々は一つの家族である／四つの海の中では我々は皆兄弟である」という人間の感情からも生まれたことを強調しておくべきである。共産主義者のグエン・アイ・クオックの感情は非常に深く、1923年にソ連の詩人オシップ・マンデリシュタームは次のように感じた。「グエン・アイ・クオックの気高い態度と温かい声を通して、私たちは明日を聞き、世界の友情の広大な沈黙を見ることができるようだ。」
ベトナム民主共和国が誕生したとき、ホー・チミン大統領は「ベトナムはすべての民主主義国と友好関係を築き、どの国とも敵対しない」と宣言した。彼は常に人々に友情と「友人を助けることは自分を助けること」という道徳について教え続けました。 「冷戦」は国々を「対立」に追いやったが、ホー・チミンはそれでも「異なる社会体制や異なる意識形態を持つ国々は、すべて平和的に共存できる」と粘り強く主張した。ホー・チ・ミンは、排除するのではなく団結することを常に求め、違いを「深める」のではなく「共通点」を見つけようと努めた人物だった。 「多様性の中に統一を求める」という精神を持ったホーチミンは、近代的な国際的思考と文化的寛容さを備えた人物であっただけでなく、世界におけるベトナムの大使でもありました。
4. ホー・チ・ミンの思想は、今日の時代の大きな潮流である革新と統合の精神を反映しています。
ホー・チ・ミンは新しいものに対して特に敏感な人でした。彼はまた、この観点から革命を定義した。「革命とは、古いものを破壊して新しいものを生み出し、悪いものを破壊して良いものを生み出すことである。」マルクス主義に忠実であった彼は、それでも「マルクスはある歴史哲学に基づいてその教義を構築したが、それはどの歴史なのか？」という疑問を抱いた。ヨーロッパの歴史ヨーロッパとは何ですか?それが人類のすべてではないのです。」その認識から、ホー・チ・ミンはマルクス・レーニン主義を応用しただけでなく、ベトナム革命に適した一連の新たな議論を創造的に発展させた。彼は社会主義建設を指導し、幹部に対し、絶対に独断的または保守的にならないよう勧告した。彼は「遺言」の中で、「革新」という概念を直接的には使っていないものの、革新の戦略を大まかに概説し、「これは古くて腐敗したものと戦い、新しくて新鮮なものを生み出すことだ」と助言している。第6回党大会で始まった革新事業はその精神に立ち返り、革新によってもたらされた成果は実に偉大です。それはホー・チミンの戦略的予測能力の証です。今日、世界は前例のないスピードで発展しており、ホー・チ・ミンの革新的な考え方は、さらに意義深いものとなっています。
ホー・チミンはベトナムの対外開放政策と国際統合の基礎を築いた人物でもある。革命国家が誕生し、どの国からも承認されていなかったにもかかわらず、彼は「国連へのアピール」（1946年12月）の中で、開放政策と投資呼びかけの政策を明言した。国際貿易において、ホー・チミンは「ベトナムは、ベトナムと誠実に貿易を希望する世界のすべての国と貿易を行う」と宣言した。今日では、包括的な国際統合は避けられない流れとなっているが、1940年代、異なるイデオロギーや政治体制を持つ国々との経済協力というホー・チミンの政策は、実に新しく進歩的な考え方であった。
5. ホー・チ・ミンの文化的、倫理的思想は、国家間の相互理解を促進するだけでなく、人類文化のモデルを残しました。
ホー・チ・ミンにとって、文化は崇高すぎるものではなく、「生活の文化」にならなければならない。つまり、文化は、後進性、無知、虚栄心、習慣における贅沢を排除し、人々の知識を向上させて、各人が自分の「人間的能力」を完全に解放できるようにすることに貢献しなければならないのだ。
ホー・チ・ミンは、人類の文化を吸収することは国家文化の促進と並行して行われなければならないという深い考えを持っていました。なぜなら、それは利益の問題に加えて、「他人の良いものを享受したのだから、自分たちも他人が良いものを享受できるように与えなければならない」という精神への献身でもあるからです。ユネスコは、極めて深い視点を盛り込んだホー・チ・ミンの思想を「文化的アイデンティティを主張し、国家間の相互理解を深めたいと願う国家の願望を体現したものである」と評価した。
ホー・チ・ミンは倫理に特に関心を持った思想家でもありました。ホー・チ・ミンは倫理の重要性について語り、倫理は人間の根源であり、革命家と革命党の力であり、人々が才能を発揮するための条件であり、革命の理論の魅力を生み出す要素であると常に主張した。ホー・チミンによれば、最高の道徳とは国家の独立と人民と人類の幸福のために努力し犠牲を払うことである。
ホー・チ・ミンの道徳思想は、その科学的、人道的特徴だけでなく、「光のように純粋な」人生と国民と国家への完全な献身によっても説得力を持っています。ベトナム国民だけでなく、当時の偉大な知識人たちも「生涯を通じて国民に深い感謝の気持ちを残した人物といえば、ホー・チ・ミン以外にはいない」と認めています。ホー・チミンの倫理観と、純粋さと高潔さの典型であるホー・チミンの倫理は常に融合し、今日の矛盾した世界にとって大きな時事的意義を持っています。
世界はますます豊かになり、近代化していますが、個人主義の過度な発展、貧富の差の拡大、階級や民族間の不平等などにより、多くの人々が生活や信仰の危機に陥っています。その結果、人口の一部の間で暴力や逸脱したライフスタイルが増加することになります。現代世界について語るときに「文明化された野蛮さ」という言葉を使う人もいるほどです。インドのネルー首相は生前、次のように正しく結論づけていました。「今日の世界は危機に直面しています…今必要なのは、平和、友情、友好の姿勢です。」ホー・チミンはそうしたアプローチの象徴です。」ホー・チ・ミンの人道的かつ倫理的な思想と「正義と人民への親近感」という人生哲学は、各人の中の「善」の部分を目覚めさせ、真の幸福を達成するための正しい生き方と正しい振る舞い方を見つけるのに役立ちます。
何年も経ったが、ホー・チ・ミンは「過去の思い出ではない」。彼はいつの時代も素晴らしい人です。」それが人類がホーおじさんに対して下した正確な評価です。
ジャーナリズム・コミュニケーションアカデミー、ホーチミン思想学部、トラン・ティ・ミン・トゥエット准教授
出典: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
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