ヴァンキエウ族とパコ族の精神的・文化的生活における楽器

クアンチ省西部のヴァンキエウ族とパコ族の無形文化は非常に豊かで多様です。その中で、楽器は深い考えや感情を伝え、人から人へ、人から神へ、そして周囲のすべてのものへ代弁する重要な役割を果たします。特に、ヴァンキエウ族とパコ族の多くの楽器は、ここの人々の歌と声をより美しく、より美しくするのに貢献しています。

ユニークで独特な文化

ヴァン・キエウ族とパ・コ族の人々は、それぞれ独特の音色を持つ数多くのユニークな楽器を丹念に研究し、作り上げてきました。ほとんどの楽器は個別に使用されますが、時には音楽の中で一緒に使用され、ユニークで楽しい音を生み出します。その中で、いくつかの典型的な楽器は、祭り、正月、好天の祈願、豊作、恋愛、重労働の合間の休息、そして自発的な感情などに貢献することが多いです...

ダクロン県タ・ルート村ア・リエン村のコン・コーさんが、居心地の良いフレンドリーな雰囲気の中でパンパイプを演奏している。 - 写真：KS

タルは形はシンプルですが、使用するととても美しい意味を持つ楽器です。ヴァンキエウ族とパコ族はタルがいつ登場したかを正確には覚えていないが、彼らにとってこの楽器は血肉のように密接に結びついている。オリジナルのTa-luは非常にコンパクトでシンプルでした。この楽器は、大人の手首ほどの大きさの古くて丈夫な竹で作られており、2本の管がくり抜かれ、竹の本体の片側に音孔が彫られ、竹の管の両端の間にバランスよく配置されています。

弦やサウンドホールに沿って張られた弦接続部など、本体のすべてのパーツは竹で作られています。このタイプの楽器は通常、特定の空間内で聞こえる小さな音を出します。しかし、楽器の音は非常にクリアで、演奏者は演奏しながら歌うことが多く、どんな場所でもどんな状況でも楽器を演奏することができます。日常生活の中で、タルーさんはヴァンキエウ族とパコ族の人々が感情を表現できるよう手助けしています。楽器の音がどこで演奏されても、聴く人はそれを感じ、理解します。

特に、ヴァン・キエウ族やパ・コ族の人々は畑に行くとき、休憩中にリラックスするためにギターを持参することが多い。 Ta-lu は、歌を歌ったり、子供を寝かしつけるときに男女間の感情を表現するのにも使われます...

フランスとアメリカに対する二度の長い抵抗戦争の間、革命に参加し、食料を補給し、兵士とともに弾薬、食料、物資を運びながら、ヴァン・キエウ族とパ・コ族の人々はしばしば楽器を持参し、静かな森の真ん中で休みながら自分たちで楽器を作ることもありました。彼らは楽器を使い、馴染みのある音を借りて歌詞と歌を組み合わせ、お互いに感情を共有し、党とホーおじさんを称賛します。党とホーチミン主席の指導の下、この国がすぐに独立と自由を獲得することを願っています。

タルゥーはそのユニークで非常に特別で親しみやすい特徴から、ミュージシャンのフイ・トゥックによる「タルゥーの音」やミュージシャンのフォン・ナムによる「緑の森にタルゥーの音が響く」など、当時の有名な歌に登場しました。

現在、Ta-lu は以前よりも耐久性と美観が向上するよう改良されています。この楽器は良質の木材で作られており、外見はギターに似ていますが小さく、弦は2本しかありませんが、音楽は滑らかでクリアです。

ダクロン県タ・ルット村ヴック・レン村のホー・ヴァン・ヴィエットさんは、クアンチ西部の少数民族地域では木製のタルの作り方と使い方を知っている数少ない職人です。彼はこう語った。「竹製のタルルーに比べ、木製のタルルーは精巧で難しく、木材の選定から彫刻、本体と弦の製作まで、多くの細心の注意を要する工程を経るため、製作に多くの時間がかかります。木製のタルルーは2本から4本の弦を張ることができます。楽器を完成させる過程では、美しく、良い音色で、本物のタルルーのように大きく澄んだ音が出るように、何度も調整を重ねなければなりません。現在、木製のタルルーは人気があり、老若男女を問わず、情熱があれば誰でも使うことができます。私たちはどんな場面でもこの楽器を使いますが、特に楽しい時や興奮している時にはよく使います。」

Ta-lu と同様に、Khen Be も Van Kieu 族や Pa Ko 族の日常生活でよく使用されています。パンパイプの材料には、主に小さくて古くてまっすぐな硬い竹が使われ、パンパイプに耐久性と光沢を与えます。パンパイプの主な構造は、長さの異なる 7 組の 14 本の竹管で構成され、籐の繊維と音を出す「リード」で接続されています。パンパイプの空気抜き穴は管体の中央に作られています。「リード」は古い銀または純銅で作られています。ケーンを作る工程は、竹の茎の選択から「リード」の作成まで、非常に手の込んだものです。ケンベーは非常にユニークな音色を持っており、大規模な地域の祭りで他の楽器の伴奏として使われることが多い。

しかし、時には、ユーザーの気分に応じて、ケーンは小さくて居心地の良いプライベートな空間で別々に楽しまれることもあります。パンパイプを作るには、熟練した職人であっても5〜7日かかります。パンパイプの音を作り出すプロセスは非常に重要です。良質で美しいパンパイプを作るには、パンパイプの音の各レベルを理解できなければなりません。現在、クアンチでパンパイプを作れる人は非常に稀です。調査によると、リアコミューンのキータン村にはホー・ヴァン・チョン氏のみいる。フオンホア県ラオバオ町カタン集落のパホイにも、このタイプの楽器を作る能力があります。

上記の 2 つの特別な楽器に加えて、ヴァンキエウ族とパコ族の人々は、精神生活に役立つ多くのユニークな楽器も作成し、使用しています。たとえば、トランペット、クイ笛、ピ笛、タリン笛、コン、アマム、プー・ルア、アベル、アチュン、トロ、プル・ティエン、ムプレ、パ・タル、ア・ポン、カル・トック、アレン、ン・コアイ、ン・コン、クル・トゥオンなどです。これらの楽器の作成に使用される材料は非常に原始的で、主に竹と籐で作られていますが、製品を作成するには、職人のスキル、細心の注意、楽器に関する理解が必要です。

楽器の種類によっては、混雑した場所や狭い場所でも使用できます。愛、尊敬、感謝、健康、無病息災、野生動物の追放、男女の愛情などを願うもの。多くの楽器は、使用されると、明るい音を生み出すだけでなく、時には穏やかで悲しげな音も生み出し、西洋の人々の精神生活を活気づけます。

保存と促進の必要性

ヴァン・キエウ族とパ・コ族のそれぞれの楽器には、別々の使命があるようです。結婚式や新米のお祝い、神様への感謝の儀式、夫婦の絆や長い間会っていなかった親戚との再会など、大切な場面では楽器の役割が欠かせません。楽器は、人々を近づけ、憎しみを捨て、コミュニティを一つにする架け橋でもあります。

ヴァンキエウ族とパコ族の精神的・文化的生活における楽器

職人ホー・ヴァン・ベトの木製タルー工芸品 - 写真: KS

長年にわたり、さまざまな要因により、アマム、パタル、アポン、カルトゥク、アレン、ンコアイ、ンコン、クルトゥオンなど、ヴァンキエウ族とパコ族の多くの楽器が失われるか、完全に失われる危機に瀕しています。主な理由は、伝統楽器の製作技術が難しく、多大な努力と情熱を必要とすることです。楽器の作り方を知っていた職人たちは、今では高齢になったり、衰弱したり、亡くなってしまったりしており、若い世代は楽器作りに対する理解や興味をほとんど持っていません...

このような状況に直面して、近年、関係部門、支部、地方自治体、そして多くのヴァンキエウ族とパコ族の職人が、省内の少数民族の独特の文化的価値を保存し、促進するために多くの努力を払ってきました。しかし、現状では、民謡や伝統楽器の使い方を教え、無形文化を保存するにとどまっており、伝統楽器の作り方を教える授業はまだ実施されていない。

ダクロン県タ・ルート村ア・リエン村の職人クライ・スクさんはこう語った。「楽器には特別な文化的価値と意味があり、ヴァン・キエウ族とパ・コー族の精神生活をより詩的なものにし、団結を強め、互いに愛し合い、困難や喜びや苦しみを分かち合い、各個人、一族、村の中の悪いものを排除するために戦う原動力となっています。」

また、多くの人々は、いくつかの日常楽器（タル、ケンベー、フルートなど）を、食べ物や衣服と同じくらい欠かせないものとみなしています。しかし、私が今懸念しているのは、地域、各家庭、個人における楽器の需要が依然として非常に高い一方で、楽器の作り方を知っている職人の数が少なすぎることです。

したがって、民謡や伝統楽器の使用方法の指導を組織し、草の根レベルで大衆文化運動を促進することに加えて、機能機関と地方自治体は、楽器製作を教えるクラスを開いたり、職人を招いて若い世代に技術を伝承したりするなど、伝統楽器の研究、修復、保存、推進を支援する計画を立てる必要があります。

同時に、無形文化遺産の保護に携わる職人に対しては、特別な優遇政策が実施され、彼らの勤労精神、情熱、創造性を奨励・刺激し、ヴァンキエウ族とパコ族の独自の文化的価値の保護と推進に貢献しています。

コ・カン・スオン

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