ヴァンキエウ族とパコ族の精神的・文化的生活における楽器

クアンチ省西部のヴァンキエウ族とパコ族の無形文化は非常に豊かで多様です。その中で、楽器は深い考えや感情を伝え、人から人へ、人から神へ、そして周囲のすべてのものへ代弁する重要な役割を果たします。特に、ヴァンキエウ族とパコ族の多くの楽器は、ここの人々の歌と声をより美しく、より美しくするのに貢献しています。

ユニークで独特な文化

ヴァン・キエウ族とパ・コ族は、それぞれ独特の音色を持つ数多くのユニークな楽器を丹念に研究し、作り上げてきました。ほとんどの楽器は個別に使用されますが、時には音楽作品の中で一緒に使用され、ユニークで楽しい音を生み出します。その中で、いくつかの典型的な楽器は、祭り、正月、好天、豊作、恋愛、重労働の合間の休息、そして自発的な感情の祈りなどに貢献することが多いです...

ダクロン県タ・ルット村ア・リエン村のコン・コーさんが、居心地の良いフレンドリーな雰囲気の中でパンパイプを演奏している - 写真: KS

タルは形はシンプルですが、使用すると非常に美しい意味を持つ楽器です。ヴァンキエウ族とパコ族はタルがいつ登場したか正確には覚えていないが、彼らにとってこの楽器は血肉のように密接な関係にある。オリジナルのTa-luは非常にコンパクトでシンプルでした。この楽器は、大人の手首ほどの大きさの古くて丈夫な竹で作られており、2本の管がくり抜かれ、竹の本体の片側に音孔が彫られ、竹の管の両端の間にバランスよく配置されています。

弦やサウンドホールに沿って走る弦接続部など、本体のすべてのパーツは竹で作られています。このタイプの楽器は通常、特定の空間内で聞こえる小さな音を出します。しかし、楽器の音は非常にクリアで、演奏者は演奏しながら歌うことが多く、どこでもどんな状況でも楽器を演奏することができます。日常生活において、Ta-lu は Van Kieu 族と Pa Ko 族の人々が感情を表現するのに役立っています。楽器の音がどこで演奏されても、聞く人はそれを感じ、理解します。

特に、ヴァン・キエウ族やパ・コ族の人々は畑に行くとき、休憩中にリラックスするためにギターを持参することが多い。タルは、歌を歌ったり、子供を寝かしつけたりしながら男女の感情を表現するのにも使われます...

フランスとアメリカに対する二度の長い抵抗戦争の間、革命に参加し、食料を補給し、兵士とともに弾薬、食料、物資を運びながら、ヴァン・キエウ族とパ・コ族の人々はしばしば楽器を持ち込んだり、静かな森の真ん中で休みながら自分たちで楽器を作ったりしました。彼らは楽器を使い、馴染みのある音を借りて歌詞と歌を組み合わせ、お互いに感情を共有し、党とホーおじさんを称賛します。党とホーチミン主席の指導の下、国がすぐに独立と自由を獲得することを期待します。

タルは、そのユニークで非常に特別で親しみやすい特徴から、ミュージシャンのフイ・トゥックによる「タルの音」、ミュージシャンのフォン・ナムによる「緑の森はタルの音を響かせる」など、当時の有名な歌に登場しました。

現在、Ta-lu は以前よりも耐久性と美観が向上するように改良されています。この楽器は良質の木材で作られており、外見はギターに似ていますが、小さく、弦は 2 本しかありません。それでも音楽は滑らかでクリアです。

ダクロン県タ・ルット村ヴック・レン村のホー・ヴァン・ヴィエットさんは、クアンチ西部の少数民族地域では珍しい、木製のタルの作り方と使い方を知っている職人です。彼はこう言います。「竹製のタルに比べ、木製のタルは精巧で、作るのが難しく、木材の選択、彫刻、彫刻、本体と弦の作成など、多くの細心の注意を要する段階を経るため、多くの時間がかかります。」木製ギターには2〜4本の弦があります。楽器を完成させる過程では、楽器が美しく、良い音を持ち、元の Ta-lu 楽器のように大きくてクリアな音になるように、多くの調整が必要です。現在、木製のタルは人気があり、情熱があれば老若男女問わず誰でも演奏できます。私たちはどんな状況でもギターを使います、特に幸せで興奮しているときにはギターを使います。

タルと同様に、ケンベーはヴァンキエウ族やパコ族の人々によって日常生活で非常に一般的に使用されています。パンパイプの材料には、主に小さくて古くてまっすぐな硬い竹が使われており、パンパイプの耐久性と光沢を高めています。パンパイプの主な構造は、長さの異なる 7 組の 14 本の竹管で構成され、籐の繊維と音を出す「リード」で接続されています。パンパイプの空気抜き穴は管体の中央に作られています。「リード」は古い銀または純銅で作られています。ケンを作る工程は、竹の幹の選択から「リード」の作成まで、非常に手の込んだものです。ケンベーは非常にユニークな音色を持ち、大規模な地域の祭りで他の楽器の伴奏として使われることが多い。

しかし、時には、ユーザーの気分に応じて、ケーンは小さくて居心地の良いプライベートな空間で別々に楽しまれることもあります。パンパイプを作るには、熟練した職人であっても5～7日かかります。パンパイプの音色を作り出すプロセスは非常に重要です。良い美しいパンパイプを作るには、パンパイプの音の各レベルを理解する必要があります。現在、クアンチでパンパイプを作れる人は非常に稀です。調査の結果、リアコミューンのキタン村に住むホー・ヴァン・チョン氏のみであることが分かりました。フオンホア県ラオバオ町カタン村のパホイにも、このタイプの楽器を作る能力があります。

上記の 2 つの特別な楽器に加えて、ヴァンキエウ族とパコ族は、トランペット、クイ笛、ピ笛、タリン笛、コン、アマム、プルア、アベル、アチュン、トロ、プルティエン、ムプレ、パタル、アポン、カルトゥク、アレン、ンコアイ、ンコン、クルトゥオンなど、精神生活に役立つ多くのユニークな楽器を作り、使用しています。これらの楽器を作るのに使用される材料は非常に原始的で、ほとんどが竹と籐で作られていますが、製品を作るには職人のスキル、細心の注意、楽器に対する理解が必要です。

楽器の種類によっては、混雑した場所や狭い場所でも使用できます。愛、尊敬、感謝、健康、無病息災、野生動物の追放、男女の愛情などを願う。多くの楽器は、使用されると、明るい音を生み出すだけでなく、時には穏やかで悲しげな音も生み出し、西洋の人々の精神生活を活気づけます。

保存と促進の必要性

ヴァンキエウ族とパコ族のそれぞれの楽器には、別々の使命があるようです。結婚式や新米のお祝い、神様への感謝の儀式、夫婦の絆や久しぶりの親戚との再会など、大切な場面では楽器の役割が欠かせません。楽器は、人々を近づけ、憎しみを捨て、コミュニティを団結させる架け橋でもあります。

ヴァンキエウ族とパコ族の精神的・文化的生活における楽器

職人のホー・ヴァン・ヴィエットが木製のタルを製作 - 写真: KS

長年にわたり、さまざまな要因により、アマム、パタル、アポン、カルトゥク、アレン、ンコアイ、ンコン、クルトゥオンなど、ヴァンキエウ族とパコ族の多くの楽器が失われる、または完全に失われる危機に瀕しています。主な理由は、伝統的な楽器を作る技術が難しく、多大な労力と情熱を必要とすることです。楽器の作り方を知っていた職人たちは、今では高齢になったり、衰弱したり、亡くなってしまったりしており、若い世代は楽器作りに対する理解や関心がほとんどありません...

このような状況に直面して、近年、関係部門、支部、地方自治体、そして多くのヴァンキエウ族とパコ族の職人が、省内の少数民族の独特の文化的価値を保存し、促進するために多大な努力を払ってきました。しかし、現在は民謡や伝統楽器の使い方を教えたり、無形文化を保存したりする程度にとどまっており、伝統楽器の作り方を教える授業はまだ実施されていない。

ダクロン県タ・ルート村ア・リエン村の職人クライ・スクさんはこう語った。「楽器には特別な文化的価値と意味があり、ヴァン・キエウ族とパ・コ族の精神生活をより詩的なものにし、団結を強め、お互いを愛し、困難や喜びや苦しみを分かち合い、各個人、一族、村の中の悪いものを排除するために戦う原動力となっています。」

多くの人々は、日常的に使用される楽器（タル、ケンベー、フルートなど）を、食べ物や衣服と同じくらい欠かせないものとみなしています。しかし、私が今懸念しているのは、地域や各家庭、個人における楽器の需要が依然として非常に高い一方で、楽器の作り方を知っている職人の数が少なすぎることです。

したがって、民謡や伝統楽器の使い方の指導を組織し、草の根レベルで大衆文化運動を促進することに加えて、機能機関や地方自治体は、楽器製作を教える教室を開いたり、職人を招いて若い世代に技術を伝えたりするなど、伝統楽器の研究、修復、保存、推進を支援する計画を立てる必要があります。

同時に、無形文化遺産の保護に携わる職人に対しては、彼らの勤労精神、情熱、創造性を奨励し、動機づけるための特別な優遇政策があり、ヴァンキエウ族とパコ族の独特の文化的価値の保護と促進に貢献しています。

コ・カン・スオン

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