千年にわたる星明かりのシンボル

タンロンは何世紀にもわたって多くの君主国によって首都として選ばれてきました。そのため、建国以来、国の象徴的な地位を占めてきました。この象徴的な性質を実現するために、一方では古代の人々は王朝や宗教の権力儀式に関連した機能を備えた建造物を建てました。一方、古代の人々は、この首都が「天地の中心」にあるという位置を表現する作品の意味体系を構築しました。

まず、皇城地区の宮殿には考古学的遺跡しか残っていませんが、近年の発見により、李朝・陳朝時代（11～13世紀）の様式で龍を彫った菩提葉や陶製の鳳凰頭など、典型的な動物の形をした遺物が発掘され、高度な芸術的技術が発揮されています。

地上に残る最も印象的な痕跡は、ベトナム最大の石造りの龍の彫刻が施されたキンティエン宮殿の階段と、それに続くドアンモン石門で、どちらも黎朝初期（15世紀）に遡ります。象徴システムの継続は、グエン王朝時代にも北門と旗塔によって作られました。旗塔は20世紀半ばまで市内中心部で最も高い展望台であり、革命期には黄色い星の付いた赤い旗が常に4方向すべてにつながるランドマークとして君臨し、 ハノイのシンボルとなりました。ハノイに関する多くのロゴやグラフィック装飾では旗竿が主なモチーフとして使われており、ベトナムの紙幣にも何度も登場しています。

ハノイならではのもう一つのシンボル、城門。これらは、1749年に建てられたチン・ドアン卿の時代からタンロンと周辺地域との境界を形成する城壁の上にある城塞への入り口です。街への入り口として機能し、歴史上21の門がありましたが、今日残っているのは1817年に建てられたクアン・チュオン門だけです。門はレンガ造りで、シンプルな望楼と、青い空を背景にした力強い槍の先端のような湾曲した屋根があり、瓦屋根が並ぶ通りの隣にあり、ハノイの人々の集合的記憶に象徴的なものとなっています。

音楽家ヴァン・カオは、この城門を壮大な凱旋門として何度も言及している。「この門、この古い通り、この旧市街への道、千年の湖の影は夢が消えるとともに消える」（タンロン行進曲）、「五つの城門は進軍を迎える。まるで五つの桃の花びらが咲き誇る花壇のように。きらめく朝露の流れが流れている」（ハノイへの行進曲）

ハノイの空間には権力の象徴のほかに、多くの王朝を通じて国の文化と知的中心地という概念を表す文化作品も収められています。時にはそれは正統的なシンボルである場合もあります。例えば、文廟 - クオック・トゥ・ジアムに1805年に建てられたクエ・ヴァン・カックはパビリオンの形で、儒教で文学と学問を象徴するクエ星のイメージを表現し、円形のレイアウトと陰陽瓦屋根システムの下で放射される光線を備え、常に伝統的な概念の荘厳さを示す金色です。クエ・ヴァン・カック星は現在、ハノイ市のシンボル、さらには国家教育制度のシンボルにもなっており、この都市の千年の歴史と結びついたリー王朝（1070年）にまで遡る場所に由来しています。

しかし、ハノイにはホアンキエム湖の真ん中にある亀の塔のような歴史的な偶然から生まれたシンボルもあります。ホアンキエム湖または剣湖はすでにハノイの景観のシンボルであり、旧市街とフランス人街を微妙に結びつけていますが、この土地の中心となるコンセプトを真に完成させるのはクイソン丘のタートルタワーです。 1870 年代後半に建てられたタートル タワーは 3 階建ての長方形の塔で、下 2 階はゴシック様式の尖頭アーチが特徴で、最上階には東アジアの寺院風の丸い窓と龍の形をした屋根があります。

ホアンキエム湖の物語は、フランス人がハノイの城塞を建設した方法にも影響を与えました。湖の上で剣を守る一対の龍の像や城塞の像などがあり、明の侵略者を倒した後、レー・タイ・ト王が金亀神に剣を返す物語を暗示しています。

変化し続ける歴史は、ハノイのタンロン地区に、11世紀の蓮華台の伝説を持つ一柱塔のある有名なディエンフー寺、1789年春の清軍に対するクアンチュンの勝利にまつわるドンダー塚、玉山祠群、19世紀のハノイの文化的シンボルであるホアンキエム湖に映るフック橋とブット塔、そしてロンビエン橋やオペラハウスなどの植民地時代の建築物に至るまで、多様なシンボルを生み出すことのできる多くの遺跡を残しました。

現代は、紅河にかかる新しい橋から、高さや容積が大きい大きな建造物まで、新しいシンボルの探求の時代であるように思われます。多くの世代では、新時代のアイコンが輝かしい過去を反映しつつ現代的な価値観も表現することを期待しています。

ソース