サンチ族の文化の美しさ。

カオバン省のサンチ族コミュニティは、主にバオラック地区とバオラム地区の2つの地区に居住しています。サンチ文化は豊かなアイデンティティを持ち、長年続く祭り、慣習、信仰、民話、詩歌、建築、そして伝統衣装に反映されています。カオバン省のサンチ族の文化は、時の流れとともに世代を超えて受け継がれ、継承され、省内の民族コミュニティの多様性に貢献しています。

サンチ族は、山岳地帯の小さな集落に点在して暮らしています。彼らの特徴的な家屋様式は、頑丈な四方屋根の高床式住居です。高床式住居の内装はタイ族やヌン族のものと似ていますが、彼らのニーズと生活環境に合わせて、より密集した設計となっています。内部には、左右に2～3つの寝室が論理的に配置されています。キッチンは家の中央部分の端に位置し、調理が行われ、家族が火を囲んで集まります。火の上にはロフトがあり、貯蔵や火の熱を利用した食品の保存によく使われます。ドアの前にはプラットフォームがあり、米の乾燥、刺繍、裁縫などに使われます。プラットフォームの下の床は、農具や家畜の保管によく使われます。さらに、家の構造には小さな部屋があり、常に閉ざされており、家主でさえ年に数回しか入りません。サンチ族の人々は、ここを「祖霊廟」と呼び、玉皇大帝や厨子神などを祀っています。祖霊崇拝に加え、サンチ族は天地神、土地神、産婆神、農神、畜神なども崇拝しています。

サンチ族は主に農民であり、水稲作に長年精通し、実践してきました。農業に加え、伝統的な畜産も行っています。これが彼らの主な生業であり、サンチ族の各家庭の主要な収入源となっています。さらに、彼らは木工、籐や竹細工、鍛冶といった手工芸も行っています。しかし、これらの製品は主に地域社会内での自給自足のためのものであり、まだ広く普及していません。これらの伝統工芸品の多くは、今日でもサンチ族によって保存・発展されています。

サンチ族の女性が祭りや休日に着用する伝統的な衣装。

サンチ族の女性は、モン族やダオ族の鮮やかな衣装とは異なり、シンプルで控えめな衣装を身にまといます。サンチ族の女性の伝統的な衣装は、伝統的な美しさと精巧な縫製が見事に融合しています。サンチ族の女性の基本的な伝統的な衣装は、ズボン、インナーシャツ、アウターシャツ、ベルト、そしてヘッドスカーフで構成されています。祝日や祭りの際には、サンチ族の女性はベルト、サッシュ、そして様々な銀の装飾品を身につけることもあります。

対照的に、サンチー族の男性の伝統的な衣装はより素朴でシンプルでありながら、堅牢さと力強さを醸し出しています。男性の衣装は藍染めの生地で作られ、大きなポケットが2つ付いた「ババ」シャツと、動きやすさ、農作業、登山を考慮した長く幅広のズボンで構成されています。

サンチ族の長年の慣習と伝統は、伝統的な祭り、特に収穫祈願の儀式、成人の儀式、穀倉建設の儀式に最も鮮やかに反映されています。これらの祭りは古代から受け継がれ、何世代にもわたって保存されており、人道的価値に富み、自然を征服する願望を表しています。

サンチ族は歌を愛することで知られています。彼らの民謡は、独特の文化的特徴、慣習、伝統、そして労働の過程に基づいて作られ、世代を超えて受け継がれてきました。サンチ族の民謡は、結婚の慣習、誕生日のお祝い、酒宴、求婚のやり取りと密接に結びついており、様々な形態、文脈、場所で歌われています。サンチ族の民謡には、ソンチョ（Soóng cọ）やシンチャ（Sình ca）などがあります。さらに、タックシン（Tắc xình）ダンス、太鼓ダンス、魚を刺すダンスなど、独特の民俗舞踊もあります。鳥狩りやコマ回しといった独特の民俗遊びとともに、歌詞とメロディーはサンチ族にとって欠かせない精神的な糧となっています。人々は互いに励まし合い、刺激し合い、故郷と村への愛を深めています。

サンチ族の伝統儀礼には、独特の成人の儀式 (thổm cuổn) がある。サンチ族の少年が11歳か12歳になると、両親はシャーマンを自宅に招き、少年の成熟を認める儀式である成人の儀式を執り行わなければならない。この儀式は通常5日間続き、儀式の間、出席者は全員菜食を守り、動物を殺さないようにしなければならない。シャーマンは儀式を受ける者に対して、不正をしない、両親を侮辱しないなど、十の誓い、十の誓い、十の禁止を唱え、これらはすべて、儀式を受ける者が社会にとって徳のある有用な人生を送れるように導くことを目的としている。彼らの信仰によると、成人の儀式を受けていない人はまだ成熟しておらず、両親が亡くなった後は崇拝されない。したがって、父親が儀式を受けていない場合、息子は6つの段階を踏まなければならない。祖父と父が儀式を受けていない場合は、息子が9つのステップを実行する必要があります。

サンチ族の女性たちは衣服を手で縫います。

サンチ族の葬儀は、慣習上、生葬と乾葬の2つの形式がありますが、一般的に生葬が選ばれます。葬儀の日程はシャーマンによって積極的に管理されます。葬儀が行われる際、遺族は禁忌を守るため、髪を短く切らなければなりません。具体的には、息子は母親の死後120日間、父親の死後90日間は髪を切ってはなりません。また、両親を埋葬地へ送る前に、息子、娘、嫁はご飯を食べる際に椀や箸ではなくバナナの葉を使って食べなければなりません。水を飲むことも許されません（シャーマンが用意した水は除く）。菜食を心がけ、嫁と息子は21日間同じベッドで寝てはいけません。特に故人の解脱の儀式の前には、子孫はいかなる動物も殺してはいけません。

サンチー族の結婚式では、婚約の儀式が3回行われます。3回の婚約の儀式の後、新郎側の家族は新婦側の家族が要求する持参金をすべて用意しなければなりません。通常、持参金には豚肉100kgと銀（今日では銀は使われず、現金と交換されます）が含まれます。新郎側の家族が持参金の要求を受け入れ、それを履行した場合、正式な婚約の儀式が行われます。婚約の儀式の後には、新婦側の家族が前日に結婚式を執り行います。新郎側の家での結婚式は、多くの儀式を伴う、非常に華やかな儀式です。まず、新婦側の家に行く前に、新婦を迎えに行く人々からの贈り物が家の中央に集められ、村長が祝福を唱えます。出発の際には、村長がまず家を出て、屋根の下に立ち、祝福を唱え、傘を差し上げます。その後、結婚行列の人々は村長の腕の下をくぐります。この儀式は翌日、花嫁の家で、結婚行列が花婿の家に戻る際に繰り返されます。サンチー族の花嫁は顔にベールをかぶり、裸足で家を出なければなりません。家から村までゆっくりと歩き、二つの足跡を残します。途中、橋や小川を渡る際には、花嫁は橋の上にコインか米粒を数粒置くか、小川に投げ入れなければなりません。

サンチ族は感情面を非常に重視します。同じ一族の間では常に深い愛情と相互尊重を示します。毎年旧正月には、サンチ族の人々は頻繁に親戚を訪ね、健康、生活、仕事、そして幸運を祈り合います。これは、子供たちを育てる上での模範となる教訓でもあります。サンチ族にとって、子供たちを導き、教え導くことができる健康な両親や年長者が家族の中にいることは、大きな誇りです。

時の経過と社会経済の変化にもかかわらず、サンチ族は常に伝統文化の美しい側面を守り続けてきました。これは彼らの民族的アイデンティティであるだけでなく、カオバン山岳地帯の民族コミュニティの流れの中で、今もなお受け継がれる伝統、文化の結晶でもあります。

トゥイティエン/カオバン新聞

出典: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm