民族の伝統的な米搗き祭り。

米搗き祭りに対するテイ族の視点。

タイ族の稲搗き祭りは、水稲栽培の伝統と密接な関係をもって起源を持ち、今日まで続いています。タイ族は、万物に精霊が宿り、あらゆる植物、特に稲には神が宿ると信​​じています。「稲の神」は人々の宗教生活に深く根ざしており、人々から敬愛と崇敬の対象となっています。

稲刈りの季節が終わるたびに欠かせない伝統行事として、稲を搗く祭りは集落の伝統文化に深く根付いています。それは、天地、神々、稲の神、土地、そして祖先への感謝の気持ちを鮮やかに表現し、村に豊作をもたらし、各家庭に繁栄と幸福をもたらすものです。これがタイ族の伝統的な稲搗き祭りの深い起源であり、その核心です。

タン・トゥオン村（ナハン県）のタイ族が伝統的な米搗き祭りを復活させている。

タイ族の稲搗き祭りは、一年間の耕作と田植えを締めくくる儀式とされています。天地、神々、そして「稲の神」である母なる月、そして氏族の祖先が村人たちに豊作を授けてくれたことに感謝する祭りです。また、10月の新米の収穫を祝う祭りであり、月祭り（ホイハイ）でもあります。

現在でもトゥエンクアン省では、いくつかの地域で米搗き祭りが開催されており、主にナハン郡のコンロン、イエンホア、トゥオンノン、トゥオンザップの各町、そしてチエムホア郡のチュンハーで行われています。米搗き祭りは通常、毎年旧暦の8月か9月に行われます。祭りの日程は固定されておらず、テンシャーマンが縁起の良い日を選んで祭りを開催します。

テイ文化が豊か

伝統的に、儀式は前日の午後に始まります。シャーマンは、鶏肉、もち米、金貨、酒、水を盛り付けた供え物を準備し、地元の神々や精霊たちに、村人たちが稲搗き祭りを行う許可を祈ります。その後、村人たちは稲の神を田んぼから祭壇まで運ぶ儀式を行います。シャーマンは線香に火を灯し、稲の神に心から祈りを捧げ、儀式に稲の神を迎える許可を丁重に求めます。

シャーマンの祈りの後、若い男女は田んぼへ降りて、大きく実った美しい稲穂を選び、刈り取り、束ねて村へ持ち帰り、祭壇に供えます。稲の神様を連れ帰った後、村人たちは田んぼへ降りて、祭りで使うもち米を収穫することを許されます。

籾殻をふるいにかけて米フレークを取り出します。

タイ族の米搗き祭りには、稲の神を迎える儀式に加えて、母なる月と12の妖精を迎える儀式も含まれています。月が空に現れるとすぐに、シャーマンとその助手たちは神々、母なる月、そして12の妖精に供物を準備します。タイ族の信仰によると、シャーマンの祈りの後、母なる月と12の妖精は祭りに参加するために地上に降りてくると言われています。

祭壇では、シャーマンがワインと搗きたての米を供える儀式を行い、人々を代表して、豊作、穀倉の満杯、家畜の繁栄をもたらした天と地、そして神々の祝福と保護に感謝を表明します。

祭りの一部には、参加村のチームによる米つき競争も含まれます。

文化スポーツ観光局副局長のグエン・ヴァン・ホア同志は、「近年、トゥエンクアン省のいくつかの地域で米搗き祭りが復活しました。しかし、儀式の一部は維持されておらず、タイ族の米搗き祭りで儀式を執り行うシャーマンの数も減少しており、この伝統が消滅の危機に瀕しています」と述べた。

そのため、文化スポーツ観光局は最近、民族の伝統的な文化遺産の価値の保存に対する国民の意識を高めるために、ナハン県タントゥオン村のタイ族の伝統的な米つき祭りを復活させ、人々から非常に好評を得ています。

Thanh Phuc (トゥエンクアン新聞)

出典: https://baophutho.vn/le-hoi-gia-com-cua-dan-toc-226405.htm