ルックダウ川での平和祈願式典とランタン祭りは、コンソン-キエップバック秋祭りの典型的で神聖な儀式であり、世界中から多くの人々や観光客が集まります。

穏やかな海と満員の船を祈ります...
平和祈念式典と元宵節は、大統一の世界のために最善のことを祈る、深い人間性に基づく特別な儀式です。この儀式は、ベトナム王朝の「銃や剣を捨て、以前のように穏やかでいる」という平和と人道の精神も表している。

タンクアン(ナムサック)のグエン・ティ・リエンさんとその家族は、寺院で儀式を行うために早めにキエップ・バックに来ました。毎年、秋祭りの時期になると、リエンさんは体調が許せば祭りに出かけます。 「キエップバック寺で平和を祈り、花灯籠を流す儀式には、特別で深遠かつ人道的な意味があります。国の平和、嵐や洪水の早期終息、人々の安全と暖かさ、そして豊作を祈願するのです。ここでは、敵の魂が解放され、帰還することをも祈ります。それがベトナム人の人間性なのです」とリエン氏は語った。

ヴァン・キエップの地には、祖国のために戦い、守るという大義のためにダイ・ベトの国王、兵士、国民が果たした貢献と結びついた輝かしい歴史的足跡が刻まれています。寺院の前、聖なる道の終わりには、ヴァン・キエップを囲む穏やかなルック・ダウ川があります。しかし、13世紀、その穏やかな波の下で、ヴァンキエップ川は封建戦争の歴史における古典的な海戦を目撃しました。それはダイ・ヴィエットとの戦闘だけでなく、世界の歴史を驚かせ、賞賛させました。

古代の人々は、ルック・ダウ・ザン山を宇宙の4つの偉大な徳の流れが合流する場所と考え、人々に平和、安定、繁栄をもたらしました。水路では、ヴァンキエップからルックダウ川を渡りタンロンまで、上流、下流、そして海まで簡単に行くことができます。したがって、ここは戦略的な位置であり、大越軍と人民、そして北の侵略者の両方が占領する必要のある「決戦地点」です。外国の侵略者との戦いの歴史を通じて、ルックダウザンは常にヴァンキエップ基地の中心地であり、ここで多くの歴史的出来事が起こり、大越軍と人民の輝かしい勝利がもたらされました。

伝説によると、チャン・フン・ダオがルックダウ川で剣を落としたところ、後に剣によく似た長い砂州が形成され、一般にコンキエムと呼ばれるようになったそうです。キエップ・バック寺院の前のルック・ダウ川には、今も沖積砂州が残っています。チャンフンダオの剣浜の伝説は、陸島の波を利用し、あるいはもっと超現実的に言えば、天、太陽、月の明るい徳を利用して戦争を洗い流し、平和を維持したいというものです。戦争と平和の考え方の哲学です。雨乞いや洪水防止、あるいは古代農耕民の雨乞いの象徴として、火と水(金:剣、水:顔、水敵)を象った伝説~伝承時代からの古式です。
不滅の魂の橋
コンソン・キエップバック遺跡管理委員会のグエン・ティ・トゥイ・リエン委員長は、平和祈念式典とランタン祭りは、外国の侵略者から国を守った大越の聖なる王、軍隊、人々の功績を記念し、感謝を表すための儀式であると語った。

平和祈念式典やランタンフェスティバルでは、過去の王朝の英雄や戦死した兵士の魂のためにも祈られます。この儀式では、魂が解放され、仏陀と聖人が国に平和と繁栄、好天、穏やかな海、豊作、魚やエビでいっぱいの船、ベトナム国民の健康と繁栄、そして国の永遠の平和を祝福してくれるよう祈る。
今年の式典は引き続き、ルックダウ川の堤防、ヴァンキエップ埠頭で開催されます。 9階建ての塔は、天と地、陰と陽を結び交差する軸を象徴しています。仏教、道教、儒教の 9 つの模様が絡み合って、3 つの宗教の調和を表す素晴らしい多色の絵を創り出しています。川の下では、きらきらと輝く花のランタンがヴァン・キエップの空全体を照らしていました。 6,000個のランタンが人々によって回され、ルックダウ川に流されます。鮮やかな花びらは、遠い世界に送られた現代人の重い思いを運び、国境を守るために血を流すことをためらわなかった先人たちの不滅の魂と、今日の平和な国との架け橋となっています。何千ものランタンがコンキエムの周りに集まり、燃える剣を形成します。それが魂の応答と解放です。空では花火が明るく色鮮やかな光を放ち、神聖で幻想的な雰囲気に満ち溢れます。軽快感、高揚感、圧倒感。一人一人の心に残るのは感謝と誇り、国家の誇りと自尊心です!
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