デューク・ホアン・クオック・ダオ・ズイ・トゥ

ホアン・クオック・コン・ダオ・ズイ・トゥは線香をあげて厳粛に崇拝されています。写真：キエウ・フイエン

前進する方法を見つける

歴史的記録によると、ダオ・ズイ・トゥー（1572～1634）はティンギア県ゴックソン地区ヴァン・トライコミューンのホア・トライ村（現在のギソン町グエンビン区）で生まれた。

彼は南北朝時代に生きた人物である（北朝時代はマック王朝がタンロンを統治していた時代、南朝時代は後黎王朝がタンホア、ゲアンから南にかけての土地を復興し、管理し始めた時代）。当時、グエン・キムの次男でありチン・キエムの義理の兄弟であるグエン・ホアンが状況を把握した。一方で、彼は部下を派遣してグエン・ビン・キエムに助言を求め、「ホアン・ソン・ニャット・ダイ、ヴァン・ダイ・ズン・タン」の判決を受け、他方では妹に頼んでトゥアン・ホア（現在のクアンビンからトゥアティエン・フエまでの地域）の警備許可を求めた。その後、彼はクアンナム省の知事にも任命された。

グエン・ホアンは34歳でトゥアンホアの知事になりましたが、高貴な家柄、徳と才能を持ち、常に親切に人々を教育し、寛容で人道的な政策で統治したため、ますます多くの人々がこの地にやって来ました。

1613年、ティエン・グエン・ホアン卿が亡くなり、6番目の息子であるグエン・フック・グエン（1563年 - 1635年）が51歳で跡を継ぎました。彼は高潔で才能があり、謙虚な人物で、人々からはサイ卿、バット卿と敬意を込めて呼ばれていました。彼は「ダン・ゴアイとは異なる革新的な組織モデルと統治政策を備えた、独立した自治権を持つダン・トロン地域を創設した」人物である（文化人ダオ・ズイ・トゥ、グエン・ティ・オアン - ホアン・コイ、タンホア出版社、2024年）。

歌の伝統と読書への情熱を持つ家庭に生まれたダオ・ドゥイ・トゥは、儒教、仏教、道教を深く理解していました。彼は14歳でグエン・ドゥック・コアの学校に入学し、その幅広い知識と理解力を先生から高く評価され、同時に将来は成功するだろうと信じていました。

当時の学者たちは、試験を受けるためだけに知識を勉強し、文筆家として「風を楽しみ月に乗る」ことに夢中になり、平和な生活だけを楽しみ政治を軽視していましたが、道度図は「男になる意志」に重点を置いた三才（天・地・人）論を唱えました。しかし、彼は歌人の家系の「背景」を持っていたため、「聡明で知的な人物であり、古典や歴史に精通しており、文学に優れ、記号や数字の研究に非常に長けていた」にもかかわらず、「黎朝の下で地方試験を受けたとき、官僚たちは彼が歌人の家の息子であることを知って、彼の名前を拒否した」（『大南傳』による）。

こうして、官吏になるための試験を受けて国と国民に奉仕するという野望を叶えるというバクハーのダオ・ズイ・トゥの道は、軍隊に入るか教師になるかしか選択肢がなかったことで終わりを告げた。こうした状況に直面したダオ・ズイ・トゥ氏が北を捨て、キャリアアップの道を求めて南へ移住したことは、「学者にとって避けられない道の一つであり、彼の状況に適していた」という。

阮朝の下で有名な官僚となった

ダオ・ズイ・トゥが南に来た時の願いは、「新しい土地」、「約束の地」を見つけること、そして何よりも「真の君主」に会って崇拝することでした。ダオ・ズイ・トゥには名声も実績もなかったため、グエン卿に会う機会は非常に困難でした。

多くの文書には、この時期、彼は雇われ人として水牛の世話をしていたが、その後、チャン・ダック・ホア警部によって見出され、推薦されたことが記録されている。…「私の家には、暇な時間に『ンゴア・ロン・クオン・ヴァン』という詩を書いた先生がいます。…この詩は優雅な響きを持ち、言葉は国を助け、世界を救うものであり、深い意味を持っています。陛下、これが良いことか悪いことか、ご検討ください。」グエン・フック・グエン王は、彼が「雲と霧を分ける能力、そして混乱を鎮めて統治を確立する能力」を持っていることを知り、会う日を決めました。

フック・グエン卿とダオ・ズイ・トゥの出会いは運命であり、また人類の運命でもありました。「両者ともそれを同じ志を持った出会いとみなした」（『フー・ビエン・タップ・リュック』、レ・クイ・ドン）。もしグエン・フック・グエン卿に出会っていなかったら、ダオ・ズイ・トゥの人生は違った方向に進んでいたかもしれない。もしダオ・デュイ・トゥがいなかったら、ダン・トロンは永遠のキャリアを築くことができただろうか？

ダオ・ズイ・トゥは主君に仕えた8年間で多くの功績を残しました。ダオ・ズイ・トゥ氏が提案した戦略の中には、チン軍を阻止し、領土保全を維持し、ダン・チョンを持続的に保護するためにチュオン・ドック城壁とドン・ハイ城壁を建設するという「完璧な計画」があった。

サイ卿はダオ・ズイ・トゥの役割を非常によく知っていたので、かつてこう叫んだ。「ズイ・トゥはまさに現代のトゥ・フォンとコン・ミンだ」 「神は聖なる者と出会う」そのため、ダオ・ズイ・トゥは領主の師とみなされ、後にグエン王朝の初代建国の英雄として尊敬されました。ルイ・タイという名前は、グエン卿と人々によって、卿の師であり、クアンビンの城壁を建設した主任建築家であるダオ・ズイ・トゥへの尊敬と称賛の意を表すために付けられたものです。

長い海岸線と多くの山や丘陵が中山間地帯を形成し、良好な土壌と大気を受け継いだ土地に生まれました。ダオ・ズイ・トゥについて語るなら、海を見つめる豊穣な蚕のような形をしたナン山について触れないわけにはいきません。ダオ・ズイ・トゥはナン山で生まれ育った。同時に、人々は彼の功績を偲び感謝の意を表すために、ナン山の名前をロンクオン山に変更しました。 「ダイ・ナム・ナット・トン・チ」という本にはこう記されている。「昔、ホアン・クオック・コン・ダオ・ズイ・トゥはこの山に本を読むための家を建て、その野望を示すためにロン・クオンの区画を作った。後に人々はそれを理由にこの山に名前を付けた。」

8年間（1627年 - 1634年）のキャリア構築は、人の人生の中では短すぎる期間ですが、ダオ・ズイ・トゥは永遠に賞賛される記念碑的なキャリアを築きました。彼は、クアンビン省、クアンチ省、ダクラク省、そしてタンホア省など、あらゆる場所の人々から記憶され、尊敬されています。

キエウ・フイエン

（本記事は、ブイ・ティ・オアン＝ホアン・コイ編『文化人ダオ・ズイ・トゥ（1572-1634）』、タンホア出版社、2024年の書籍の資料を使用しています。）

出典: https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm