遺産の価値を守り、促進するために正しく理解する

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文化遺産には有形遺産と無形遺産が含まれます。有形遺産には建築物、歴史遺物、博物館などがあり、無形遺産には習慣、伝説、芸能、言語などが含まれます。遺産は過去から残されたものというだけでなく、世代間の架け橋となり、起源や文化的価値をより深く理解するのに役立ちます。それぞれの遺産には、歴史的、教育的、経済的、社会的価値があります。文化遺産とは、その構成要素から得られる多くの価値を包含する文化的実体です。遺産の価値を保護し促進するには、遺産を正しく理解することが不可欠です。

例えば、ユネスコが「タイ・ソエ芸術」を人類の代表的な無形文化遺産として認定したことは、ソエ舞踊や動作を称えるだけでなく、参加者の衣装、楽器、音楽、そしてソエ舞踊を通じたコミュニティの精神的価値も評価したものです。また、ヴァンイエン県のドンクオン寺の祭りで白い水牛を犠牲に捧げる習慣は、かつてソーシャルメディアのユーザーから、排除すべき野蛮な行為だと非難されたこともあった。

ドンクオン寺院祭りの文化遺産を正しく理解することは、水牛を犠牲にする活動を含む多くの儀式で構成されており、祭りの各活動は文化遺産全体に不可欠かつ切り離せないものです。ヴァン・イエンは、ドン・クオン寺院の祭りでの水牛の供儀を排除せず、シャーマンと関係者がこの儀式を執り行うのに適した形式をとることで、先住民の信仰を非常に尊重しています。これにより、祭り本来の価値が確保され、文化活動の表面的な見方を避けることができました。これは、地方自治体と省の文化部門が、現代生活における推進のために本来の文化的価値を保存することに貢献する良い方法です。

「タイ・ソエ芸術」の遺産の保護に関しては、古代ソエ舞踊の保存、タイ・ソエ・クラブの設立、学校でのタイ・ソエ教育に重点を置くだけでなく、ギア・ロ町では、ソエの夜に楽器を保護するための多くの解決策があり、伝統楽器の使用方法を教えるクラスを開設しています。同時に、この地域ではお祝いや祭りの際に伝統的な衣装を着ることが奨励されています。学校では、国旗掲揚式や課外活動の際に生徒に伝統的な衣装を着用することを義務付けています。文化研究者は、伝統的な文化遺産におけるコミュニティーを規定する要因こそが、保護されるべきコミュニティーに影響を与えるものであるという同じ見解を共有しています。

典型的な例は、ヴァンイエン県ナハウコミューンのモン族の森林崇拝の儀式です。この精神的な文化活動の表面をざっと理解するだけでなく、森の神を崇拝する儀式を理解することが、現代の生活の中で森を守ることにつながります。これは遺産を守る方法でもあるので、単に元の状態を維持するだけでなく、本質を損なうことなく価値を高める方法を見つけます。イエンバイ省の地方自治体の実践から、宣伝活動が遺産の価値を正しく理解するための「鍵」であることが分かります。遺産は科学的に修復され、保存される必要があります。

技術を遺産の保護に適用することは前向きな傾向であり、文化的価値をより効果的に保護するのに役立ちます。それに伴い、政府は資金を投入し、組織や個人が遺産保護に参加できる条件を整えるなど、遺産の価値を保存・促進する活動を支援する政策を講じる必要があります。

文化遺産は人類の貴重な財産であり、効果的に保護し、推進していく必要があります。そのためには、遺産とそれがもたらす価値を正しく理解することが不可欠です。遺産は過去であるだけでなく未来でもあり、世代間の架け橋となり、文化的価値をよりよく理解し、評価するのに役立ちます。

タン・バ

出典: https://baoyenbai.com.vn/16/348953/Effective-de-bao-ve-va-phat-huy-gia-tri-di-san.aspx