フン寺の玉井は深い鏡です。

私は井戸のそばに座って、葉が落ちる音を聞きました。心の奥底で時の音が聞こえる

フン王寺のノック井戸を訪問

井戸のそばに座って葉が落ちる音を聞いている
心の奥底で時の音が聞こえる
私は井戸のそばに座って風の音を聞きました。
歴史のページをめくり、国を開きましょう。

井戸のそばに座り、水の魂に耳を傾ける
木々は古代の物語をささやく
翡翠の指輪に映った青い空
ヴァンランの広大な領土をご覧ください。

法螺貝を吹く王の顔が聞こえた。
象を促して夕日に向かってゆっくりと戻るように促す
王女様が仕事を終えたのを見て、彼女は座って髪をとかしました。
緑の鏡とバラ色の頬で笑顔を浮かべます。

石に削られた苔に寄りかかる
フォンチャウの国の王女よ
鏡を見る：私の心の一部
翡翠の井戸はまだここにありますが、翡翠の人はどこにいますか?

何度も敵に踏みにじられてきた国を愛しなさい
まだ澄んだ青空
青い空に玉井も澄んだ青
私はこの鏡を永遠に保つことを誓います。
未来の世代の英雄たちを見つめる。

バン・シー・グエン

バン・シー・グエンは有名なベトナムの詩人です。彼は新詩運動に登場した詩人バン・バ・ランの弟である。彼の作品の多くは読者に届き、深い印象を残しました。例えば、 「愛の大地にて」 （1966年）、 「今日私たちは果物を摘む」 （1972年）、 「バックソンの少女」（1973年）などです。

バン・シー・グエンの「フン寺の玉井を訪ねて」は、フン寺詩集から抜粋されたもので、民族の誇り、祖国への感謝、そして国の将来への信念が込められた詩である。玉井のイメージを通して、作者は歴史的記憶、先祖の英雄的な伝統を巧みに呼び起こし、国の永遠の文化的価値を守りたいという願いを伝えています。

「フン寺の玉井を訪ねて」という詩の冒頭から、読者は祖先の土地の神聖な空間を感じることができます。玉井は有名な景勝地であるだけでなく、長寿の象徴であり、何千年もの精神力が定着した場所でもあります。そのため、詩的で感情的なイメージは、最初の言葉から読者の心に触れました。

井戸のそばに座って葉が落ちる音を聞いている

心の奥底で時の音が聞こえる

私は井戸のそばに座って風の音を聞きました。

歴史のページをめくり、国を開く

最初の連の 7 語の詩は、懐かしく、悩み、忘れがたい唐詩のスタイルを醸し出しています。作者の叙情的な性格の人物は井戸のそばに座り、落ち葉や吹く風など、自然の動きを静かに感じています。それは、現実の周りで起こっていること、あらゆるものの音であるだけでなく、過去、国家の英雄的な歴史からの反響でもあります。 「歴史をめくり、国を開く」という詩句は、あたかも歴史が未来の世代の目の前で開かれているかのように、現在と過去のつながりを想起させ、読者にフン王が国を建てた時代について感慨深くさせます。

次の詩節では、自然のイメージが国民精神と融合し、洪寺が位置する土地と空の神聖さを強調しています。 『国民の魂』は、ヴァン・ラングの神秘的な王国を時の流れを超えて描いた、英雄的かつ荘厳で精神性に満ちた物語です。現れる草や木々は、まるで洪邦時代の物語を宿しているかのようで、この国の歴史的出来事を物語っているようだ。 「翡翠の輪に集まった青い空」というイメージは、天と地の広大さを思い起こさせるだけでなく、古代の建国時代の山河の神聖な魂の静かで本質的な美しさも含んでいます。

井戸のそばに座り、水の魂に耳を傾ける

木々は古代の物語をささやく

翡翠の指輪に映った青い空

ヴァンランの広大な土地を見る

井戸の神殿は、地球上で永遠に輝く「翡翠の指輪」のようなものであることがわかりました。この詩を通して、作者のバン・シー・グエンは、国家建設の初期における私たちの祖先の英雄的なイメージと輝かしい偉業を再現しています。ヴァンラン国境の雄大な景色から、法螺貝を吹きながら耕すフン王、畑で無邪気に働き、髪を梳かし、「緑の顔とバラ色の頬で微笑む」王女の姿が浮かび上がり、王と民の間の調和のとれた深い絆を確証するのに役立っています。そこから浮かび上がる詩的なイメージは、祖先の暮らしの美しさをはっきりと描き、国を建設するための労働という美しく崇高な伝統を称えています。

法螺貝を吹く王の顔が聞こえた。

象を促して夕日に向かってゆっくりと戻るように促す

王女様が仕事を終えたのを見て、彼女は座って髪をとかしました。

緑の鏡とバラ色の頬で微笑む

建国期のフン王の生涯を再現した瞬間から、現在の瞬間まで、懐かしさと後悔の気持ちで過去を振り返る心情や切なさ、思いを表現しています。時が流れ、玉井はそのまま残りますが、過去の人々や歴史は今や遠く離れています。これらの詩は過去への呼び戻しのようで、悲しみに満ちており、また、今日の世代に先祖の功績を忘れないように思い出させるものでもある。 「翡翠の井戸はまだここにあるが、翡翠の人はどこにいるのか？」それは答えのない問いであり、敬意と神聖さを伴い、ため息のように湧き上がり、溢れ出る、終わりのない後悔です。

この詩は、国の将来に対する将来の世代の決意と強い信念を表現する詩で終わります。その願いは、玉井の心に刻まれた永遠の澄み切った青空となり、私たちの祖先の過去の魂が「幾世代にもわたる英雄たちの未来を照らす」と高らかに歌い上げます。

何度も敵に踏みにじられてきた国を愛しなさい

まだ澄み切った青空

青い空に玉井も澄んだ青

私はこの鏡を永遠に保つことを誓います。

未来の世代の英雄たちを見つめる。

「フン寺の玉井を訪ねて」は、祖先の土地の自然の美しさを描写した詩であるだけでなく、より深い意味において、この詩は、今日の世代に祖先の伝統を守り推進する責任を持ち、誇りを持ち、国の持続可能な未来を志向することを思い出させるものでもある。この作品は、深い思想的価値観、感情的な詩的な言葉、示唆に富むニュアンスを備え、読者の心に美しい印象を残し、私たちの起源の価値をさらに信じ、大切にさせます。

レ・タン・ヴァン

出典: https://baohaiduong.vn/gieng-ngoc-den-hung-tham-tham-tam-guong-trong-408565.html