シンプルで幸せ

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「ベトナム語辞典」によると、「幸福とは、完全に満たされたと感じて喜びを感じている状態です。例：子供たちの幸せ。家族はとても幸せです。」「シンプルとは、要素や側面が少なく、複雑でも面倒でもないことを意味します。例：簡単な計算。簡単には解けない問題。」

一世紀前、作家のグエン・トゥアン（1910-1989）はこう記しました。「人生における幸福とは、単純な人々のために、他の不利な状況を埋め合わせるために特別に用意された報酬である。」グエン・トゥアンの慈悲深く共感的な要約は、明らかに人生に関する二つの非常に重要な考えを明らかにしています。第一に、過剰な野心や人生を過度に複雑にすることなく、単純に生きれば、幸福を見出すことができるということです。第二に、この簡素な生き方の中に見出される幸福は、誰もが日々の生活の中で耐え忍ぶ困難や不利な状況に対する自然な補償となるということです。

現代の心理学者デール・カーネギーにとって、「成功」と「幸福」には違いがあります。彼はこう書いています。「成功とは、望むものを得ることだ。幸福とは、得たものを望むことだ。」

「
人生における幸福とは、単純な人々のために特別に作られた報酬であり、彼らが直面したかもしれない他の困難を補償するものである。
グエン・トゥアン

より明確かつ分かりやすくするために、哲学者ラ・コルデール（1802-1861）は幸福を次のように定義しました。「幸福とは、単に人間が追求するものである。」もしそうであれば、「幸福」には具体的な場所はありません。実際には、最もシンプルで、見つけやすく、そして最も達成しやすいものは、自分の能力と力の範囲内にあるものなのです。なぜ一部の人々は愚かにも人生を複雑にし、自ら困難を絶えず作り出し、幸福を見つけることができず、人生の半分を失うのでしょうか。

哲学者ド・シヴリーは率直にこう述べています。「お金と幸福を混同するのは、手段を目的と取り違えることだ。ナイフとフォークがあれば食事がおいしくなると考えるようなものだ。」これは魅力的で的確な例えです。

別の西洋の作家は、「幸福」を、大きすぎるが待合室ばかりが並んでいる家とみなしている。

哲学者ギュスターヴ・ドローズは、幸福について非常にシンプルかつ分かりやすく説明しました。「幸福は、小さな幸福のかけらを丁寧に集めることによってのみ得られる。」この言葉は、幸福への鍵であり、秘密であるため、毎日繰り返し唱える価値があります。

私たちが日々経験する「小さな幸せ」は、田舎であろうと都会であろうと、勉学や仕事に励む喜びから生まれます。それはまた、困難を乗り越え、一歩一歩成長させてくれた故郷、祖国、祖父母、両親、そして隣人への感謝でもあります。感謝の気持ちを持つ人は幸せです。

ギュスターヴ・ドロスが教えたように、何か良いこと、有益なことをして、貧しい人、困っている人、助けを必要としている人が特定の困難や苦難を乗り越えるのを助けることは、幸福のかけらなのです。

先祖はよく私たちにこう教えました。「自分を愛するように他人を愛しなさい」「健やかな葉は枯れた葉を守る」「ああ、ヒョウタンよ、カボチャを憐れんで。種類は違っても、同じ蔓に育つんだ」…これらは、努力すれば得られる小さな幸せを積み重ねることを教えているのです。

インド出身のマザー・テレサ・オブ・カルカッタは、慈悲の聖人でした。彼女は生涯を貧しい人々と病める人々に捧げました。かつて彼女はこう言いました。「私たちは小さな人間です。大きなことはできませんが、大きな愛があれば小さなことを成し遂げることができます。」カルカッタのマザー・テレサのこの神聖な教えは、世界中の何百万もの働く人々に、困難を乗り越え、自分自身と地域社会のためにより良い生活を確保するよう、勇気を与えてきました。

この違いを明確にするために、哲学者エミール・ド・ジラダン（1806-1881）は次のように明確に述べています。「幸福には二種類ある。物質的な幸福と感情的な幸福だ。一つは社会的な性質を持ち、もう一つは内的な性質を持つ。」

ああ、ジラダンの幸福の捉え方はなんと崇高なことなのでしょう。それは社会で最も苦しむ人々をさえ慰め、誠実な市民が日々の皮肉と苦難の中で平穏に生きるよう励まし、鼓舞してきたのです。この内なる幸福こそが、真に人類に、そして「今、ここ」という特定の状況にこそ属するものなのです。

「今、ここ」とは、自らの努力、自らのモチベーション、そして粘り強い努力を通して、夢と幸福の実現を真に望むすべての人にとって、具体的でシンプルな考え方です。他者の助けや外部からの影響に頼るよりも、持続可能で、崩れにくいものとなるでしょう。

ここで、食事、会話、思考など、日常生活で実践できる簡単な習慣を思い浮かべてみましょう。多くの人が学び、知り、記憶している古いフランスの諺に、「人は生きるために食べるのであって、食べるために生きるのではない」というものがあります。つまり、飲食の本質は、十分な量、時間厳守、ゆっくり、よく噛む、調理済みの食品、そして沸騰したお湯です。毎日の食事を過度に重視し、酒や過度の飲酒に耽ると、病気という不幸に見舞われます。古人は「病は口から入る」と教えており、人は食事を通して様々な病気に感染するのです。

話すときは、話す前によく考えることを学ぶべきです。一つ言う方が二つ言うよりも良いのです。言葉は簡潔で明瞭、そして簡潔に、相手が問題を理解し、容易に返答できるようにする必要があります。会話を退屈にし、何の成果ももたらさない、とりとめのない、意味のない比喩、あるいは長々と続く会話は避けましょう。

考える際には、目的もなく、とりとめもなく考えるのではなく、問題に正面から向き合うことを学ぶべきです。例えば、学業成績が悪い場合は、高校卒業という節目となる12年生（中学3年生）の卒業を目指しましょう。卒業証書を取得したら、次のステップについて考え、計画を立てることができます。学業成績の悪い生徒の中には、両親に土地や家を売らせ、都会で様々な試験対策講座に通わせようとする人もいます。結局、彼らはお金を失い、後遺症に苦しみ、家を離れて何年もの間、目的もなく、無駄に過ごしてしまうのです。

食べること、話すこと、そして簡潔に考えることを学ぶことは、私たちの生涯を通じて残るスキルです。

偉大なフランスの詩人ニコラ・ボワロー（1636-1711）はかつてこう助言しました。「考えはシンプルに。誇りを持たずに高潔に。化粧をせずに自然な美しさを。」もちろん、これはあらゆる努力の基準となるだけでなく、理解しやすく、非常に実用的で、日常生活にも応用できます。

善良な人々や善行を称える番組では、一つだけ明らかなことがある。それは、彼らが日々の生活に奮闘する普通の人々、労働者階級の人々であるということ。しかし、彼ら一人ひとりの大きな違いは、祖国への愛、辺境に住む同胞への愛情、そして今もなお懸命に働き、困難に直面している人々への愛である。

この兄弟愛こそが、競争の闘士や労働の英雄たちが努力し、貢献する力なのです。ボワローが分析したように、「傲慢さのない高潔さ」です。「一人はみんなのために」という私たちの社会において、他者に幸福をもたらしてくれた人々に、私たちは永遠に感謝し続けるでしょう。

哲学者ラルフ・ワルド・エマーソンは、「あなたに平和と幸福を与えることができるのは、あなた自身以外にはいない」と主張しました。この言葉を分析し、分析すればするほど、その真実味が増します。なぜでしょうか？それは、この言葉が人々を「自分自身に与えることから、自分自身であることへ」というより高度なスキルへと導くからです。

思春期から成人期、そして中年期へと移行すると、人は極めて安定した状態になり、「自立」というメカニズムが完全に正しく、真正であることを身をもって体験します。時間、自然の変化、そして社会状況といった厳しい現実にしっかりと立ち向かうことができなければ、いかなる依存、依存、あるいは支えも、惨めに失敗するでしょう。

「シンプルさと幸福」をテーマにしたこの記事を締めくくるにあたり、ウィリアム・ハズリット（1778-1830）の有名な言葉を思い出してください。「シンプルさの本質は、深い思考の自然な帰結である。」深い思考の自然な帰結であるがゆえに、「シンプルさ」は普通の人々の日常生活の中で見つけ、目にすることは難しいものです。自分自身の幸福を実現する唯一の方法は、あらゆる事柄においてシンプルに考えるよう努力し、粘り強く学ぶことです。

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出典: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html