「ベトナム語辞典」によると、「幸福とは、自分の望みを完全に叶えたと感じて喜びを感じている状態である。」例えば、子どもたちの幸せのために。とても幸せな家族です」。 「単純に、多くのコンポーネントや側面はなく、複雑さや面倒さもありません。例: 簡単な計算。 「この問題は簡単に解決できるものではない。」
前世紀、作家のグエン・トゥアン(1910年 - 1989年)はこう書いています。「人生における幸福とは、他の不利益を補うために、単純な人々のために特別に作られた報酬である。」明らかに、グエン・トゥアンの慈悲深く慈愛に満ちた要約は、人間の生活における非常に重要な 2 つの考えを明らかにしました。まず、誰もがシンプルに生き、あまり野心的ではなく、人生を複雑にしすぎなければ、幸福を見つけることができるでしょう。第二に、そのシンプルな生活の質の中に見出される幸福は、すべての人が日々の生活で耐えなければならない困難や欠乏に対する自然な補償です。
現代の心理学者デール・カーネギーの視点では、「成功」と「幸福」には違いがある。彼はこう書いています。「成功とは、望むものを手に入れることだ。」幸福とは、得られるものを望むことだ。」
人生における幸福は、他の不利益を補うために、単純な人々のために特別に作られた報酬です。
グエン・トゥアン
より明確かつ理解しやすいように、哲学者ラ・コルデール(1802年 - 1861年)は幸福を次のように定義しました。「幸福とは、単に人間の追求の方向である」。そうであれば、「幸福」には特定の住所はなく、実際には「単純」で、見つけやすく、実行しやすく、自分の能力や力量に適したものが最も見つけやすく、達成しやすいことになります。なぜ人生を複雑にし続け、常に自分自身でさらなる困難を作り出し、永遠に生きたり、人生の半分を失ったりしても、幸福を見つけられない愚かな人がいるのでしょうか?
哲学者ド・シヴリーは率直にこう言った。「お金と幸福を混同することは、手段を目的とみなすことであり、それは大きな間違いだ。」それは、ナイフとフォークがあればおいしく食べられると考えるようなものです。なんと興味深く適切な例でしょう。
別の西洋の作家は、「幸福」を、大きすぎるが中に待合室しかない家だと考えています。
哲学者ギュスターヴ・ドロスは幸福について、とてもシンプルかつ明快にこう述べています。「幸福のかけらを注意深く集めることによってのみ、幸福に到達できる。」この文は鍵となるので、毎日繰り返す価値があります。幸福の秘訣です。
私たちが毎日感じている「あらゆる幸せ」とは、田舎であろうと都会であろうと、勉強や仕事に取り組む喜びです。それは、私が日々多くの困難を乗り越え、一歩ずつ成長できるよう助けてくれた故郷、国家、祖父母、両親、近所の人々への感謝です。感謝する人は幸せです。
何か良いことをして、貧しい人や困っている人を助け、困っている人が特定の困難や苦難を乗り越えるのを手助けすることは、ギュスターヴ・ドロスの教えにあるように、幸福の一部でもあります。
私たちの祖父母はよく、「自分を愛するように他人を愛しなさい」とか、「葉っぱ全体が破れた葉を覆う」とか、「ひょうたん、カボチャも愛しなさい」とかアドバイスをしてくれます。 「種は違っても、私たちはみな同じである」...努力すれば得られる幸福のかけらをいかにして積み上げるかを教えてくれます。
インドのカルカッタのマザー・テレサは慈悲の聖人でした。彼女は貧しい人々や病気の人々のために人生を捧げた。母はかつてこう言いました。「私たちは小さな人間で、大きなことはできないけれど、大きな愛をもって小さなことをすることはできる。」カルカッタのマザー・テレサのこの神聖な教えこそが、世界中の何百万もの労働者に、自分自身と社会のために人生を勝ち取るために困難を克服し、忍耐強く粘り強く努力するよう励ましてきたのです。
より正確に区別するために、哲学者エミール・ド・ジラダン (1806 - 1881) は具体的な指示を与えました。「幸福には 2 種類あります。物質的な幸福と感情的な幸福。これは社会的なもの、それは内部的なもの。
悲しいかな、ジラダンの幸福の見分け方はなんと高貴なことなのでしょう。なぜなら、それは社会で最も惨めな人々さえも慰め、日常生活のあらゆる皮肉で惨めな状況において、正直な市民が平和に暮らすよう励まし、動機付けてきたからです。それは、真に人々、特定の状況、つまり「今ここ」に属する内なる幸福です。
「今ここ」とは、自分自身の願いや幸せを本当に実現しようと努力するすべての人にとって、自分自身の手で創り出し、自分自身で思い出し、粘り強く努力する具体的でシンプルな考え方です。それは、他者や外部からの影響による援助に頼るよりも持続可能であり、破壊されにくいものとなるでしょう。
ここでは、食べるとき、話すとき、考えるときなど、日常生活で応用できる簡単な習慣について考えてみましょう。多くの人が学び、知り、記憶している古いフランスの諺に、「人は生きるために食べるのであって、食べるために生きるのではない」というものがあります。したがって、食べたり飲んだりする際の鍵は、十分な栄養素を時間通りに摂取し、ゆっくり食べ、よく噛み、調理した食べ物を食べ、沸騰したお湯を飲むことです。毎日の食事をあまり真剣に考えすぎて、ビール、ワイン、飲酒にふけると、昔の人が教えた「病は口から来る」の通り、病気という災難に見舞われることになります。つまり、人は食べたり飲んだりするもののせいで、あれこれの病気にかかるのです。
話すときは、話す前に注意深く考えることも学ぶべきです。 2つよりも1つと言った方が良いです。言葉は短く、簡潔で、相手が問題を理解して簡単に対応できるほどの意味を持つ必要があります。遠回しに話したり、ばかげた比喩を使ったり、長々と話したり、話しすぎたりすることは、会話の興味を失わせ、何の成果も生まないので避けるべきです。
考えるときは、問題をまっすぐに見るようにし、無作為にとりとめもなく考えないようにしてください。たとえば、学業成績が悪い場合は、高校卒業という節目を迎えるために、12年生で卒業するようにしてください。まずは学位を取得し、それから次のステップを考えて計算してください。勉強の成績が悪く、試験対策の授業を受けるために親が土地や家を売って都会に行かざるを得ない学生もいる。結局、お金を失い、病気になり、お金を失い、何年も家を離れて、無駄に放浪しました。
食べ方、話し方、簡潔に考える方法を学ぶことは、私たちの生涯を通じて役立つスキルです。
偉大なフランスの詩人ニコラ・ボワロー(1636年 - 1711年)はかつてこう助言しました。「考え方はシンプルにしなさい。驕ることなく高潔でありなさい。メイクをしなくても自然に美しく。もちろん、これはすべての努力のマイルストーンですが、非常に理解しやすく、非常に実用的で、日常生活に応用できます。
善良な人々や善行を称賛する番組では、誰もが一つのことをはっきりと見ています。それは、彼らは普通の人々であり、毎日生計を立てるために懸命に働かなければならない肉体労働者であるということです。しかし、各人の大きな違いは、祖国、国家、遠隔地にいる同胞、そして勤勉な人々に対する愛です。
この同胞愛こそが、競争闘士や労働英雄が努力し貢献する力であり、ボワローは「高貴だが傲慢ではない」と分析している。私たちの「一人はみんなのために」という社会において、他者に幸福をもたらす人々に私たちは永遠に感謝しています。
哲学者ラルフ・ワルド・エマーソンはこう断言しています。「あなたに平和と幸福を与えることができるのは、あなた自身以外には誰もいない。」この引用文を分析して解剖すればするほど、それが真実であることがわかってきます。なぜ?それは人々を「自分自身に与えることから」というより高いスキルへと導いたからです。
思春期から成人期、中年期を経た人々は、非常に安定しており、「自己」のメカニズムが完全に正しく、完全に本物であることを経験しているでしょう。対象者が時間、自然の変化、社会状況の厳しい現実にしっかりと耐えることができなければ、すべての信頼、支援、依存、後ろ盾は惨めに失敗するでしょう。
「シンプルさと幸福」に関する記事の結論として、幸福を求めるには、ウィリアム・ハズリット(1778年 - 1830年)の有名な言葉、「シンプルさの本質は、深い思考の自然な結論である」を思い出す必要があります。 「シンプルさ」は深い思考の自然な結論であるため、私たち一般人の日常生活の中では見つけにくく、見ることも困難です。残された唯一の方法は、自分自身の幸福を達成するために、あらゆる事柄において単純に考える方法を学ぶために、試し、努力し、忍耐することです。
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出典: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html
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