そしてパフォーマンスとマウパフォーマンス

発展の過程で、クアンニン省のタイ族の儀式の歌とチャウ・ヴァン・ハウ・ドンのパフォーマンスには多くの類似点があり、相互に影響し合っています。

その後、女性たちは祭壇に上がり、儀式を執り行います。写真提供：ビン・リュウ地区文化センター。

テン族の歌とチャウ・ヴァン・ハウ・マウ族の歌はどちらも崇拝に属する歌であり、アニミズム的宇宙論によれば、崇拝はどの民族にとっても非常に古くから存在していた。歴史によれば、古代タイ族（オー・ヴィエット）はベトナム建国の当初から古代ベト・ムオン族（ラック・ヴィエット）と融合し、ベトナム国家の形成に重要な貢献を果たした。長い共存期間を通じて、タイ族は多かれ少なかれベトナム文化の影響を受け、互いに密接な絆を築き交流してきました。それは、テンの儀式とベトナムのチャウ・ヴァン・ハウ・ドンのパフォーマンスの類似点に明確に表れています。

もう一つの仮説は、ル・マック時代から存在し、ベ・フン氏によって作られたというものです。マック王朝の王は、踊ったり歌ったりすることで幸せになり健康になれることに気づき、それを人々の間に広めました。伝説によれば、マック王朝が撤退した時、多くの兵士や将校が病気になったことがあるそうです。ある役人が、教育を受けた兵士たちにストレスを軽減するためにどのように練習するかを教えたところ、予想外の結果が得られました。それ以来、マック王は兵士たちにそれを人々に広めるよう命じた。

ハノイにあるベトナム国家大学ベトナム研究発展科学研究所がビンリエウ県と連携して主催したワークショップ「ビンリエウ県のコミュニティ観光開発の文脈におけるテン族芸能遺産の保存と促進」で講演した人文社会科学大学講師のディン・ドゥック・ティエン博士は次のように述べた。「北部の文化空間では、キン族は母なる女神崇拝の信仰を持ち、タイ族はテン族の儀式を持っています。」民俗精神文化の流れは各民族の特徴となっているが、それらは互いに独立して分離して存在しているわけではない。時間が経つにつれ、それらは互いに交流し、吸収し合い、現在に至るまでベトナムの精神生活に多様性を生み出してきました。

准教授TS。ベトナム信仰文化研究保存センター所長のグエン・ティ・イエン氏は、タンが王宮に入ったとき、芸術家、詩人、シャーマンらが王族の楽しみのニーズや心理に合わせてそれを補ったと語った。そのため、詩は改革され、歌詞と語彙は洗練され、文章はより流暢になり、イメージがより豊かになり、多くの古い物語がキン語と混ざったシナベトナム語で書かれています。

チャウ・ヴァン・ハウ・ドンの儀式と演奏はどちらも、超自然的な力への敬意を表す宗教音楽の形態をとった民俗音楽の一種です。ハウ・ドン公演におけるチャウ・ヴァンの演目は、聖母たちの功績を人民と国家とともに称え、善行を促進し、国家の平和と繁栄を祈るという内容である。一方、儀式には、超自然界に近づき、現世とのコミュニケーションの架け橋となる特別な役割もあります。

内容と形式の面では、ゼンの儀式はベトナムのチャウ・ヴァン・ハウ・ドンのパフォーマンスと多くの類似点があり、特に「神聖」な要素を生み出す儀式が類似点です。准教授博士ベトナムVNDG協会副会長のヴォ・クアン・チョン氏は次のように語った。「ベトナム人のハウ・ドンとタイ人のテンは、人々が自分自身を特別な幻覚状態に「自己催眠」する現象です。」

神聖な要素が形成される条件は、音楽とダンスです。そのため、多くの研究者は、ハウドン族のチャウヴァンの歌唱と同様に、タイ族のゼン儀式は総合的な性質を持つ包括的な民俗文化現象であり、どちらも歌、音楽、ダンスを含む総合的な芸術パフォーマンス儀式の形式であると考えています。言い換えれば、これらはすべて、民俗演劇の多くの要素に支えられ、音楽と踊りを伴う物語の形で行われる儀式なのです。

皇太后の寺院では、青銅の彫像たちがチャウ・ヴァン・ハウ・マウに合わせて踊り、歌っています。写真: Duong Toan - 寄稿者。 — 皇太后の寺院では、青銅の彫像たちが母なる女神に向かって踊り、歌っています。写真：**ドゥオン・トアン**（寄稿者）。

するとダンスは神々への敬意を表すダンスになります。准教授によれば。グエン・ティ・イエン舞踊は民間信仰から始まり、文化交流と異文化適応の過程を経て、強化され、発展し、王に仕えるために宮廷にもたらされました。マック王朝が崩壊した後、ダンスは民俗生活に戻りました。チャウダンスは、高床式住居の空間から徐々に公演の舞台へと移行し、新しい生活の現実、時代の息吹に浸透し、それによって新しい文化的価値を創造し、人々の精神生活に付加価値をもたらしました。

准教授博士ベトナム民族学人類学協会のラム・バ・ナム会長は次のように語った。「テン族の儀式とチャウ・ヴァン・ハウ・ドンのパフォーマンスの類似点は、これらの儀式がどちらも神聖感を生み出すという点にあります。」音楽はメロディーや楽器が異なりますが、神聖な空間の創造、人間の魂と神聖なもののつながりという共通点があります。したがって、音楽は信仰であるだけでなく、人々をより明るくする民俗活動でもあります。

テン族の儀式とハウドン公演におけるチャウヴァンの歌唱の類似点は、民族文化における密接で多様でありながら統一された関係を示しており、クアンニン省が非常に豊かでまとまりのある文化遺産を持っていることを証明しています。

ソース