秋の初日にムオンルアンコミューン（ディエンビエンドン県）のムオンルアン1村に戻り、私たちはここのラオス民族の新しい生活の様子に驚きました。村へ続くコンクリートの道路沿いには、花が満開です。各家庭の床下には、色鮮やかな錦織りの機の上に立つ女性がいます。
ロ・ティ・トゥオンさんの家は村の道路のすぐ隣にあります。物干し竿にきちんと掛けられた美しい模様の長方形の錦織りを夢中で眺めている私を見て、トゥオンさんはシャトルを置き、温かく客人を家の中へ招き入れました。彼女は、錦織りはムオンルアンのラオス民族の長年にわたる伝統的な文化的特徴であると語った。ムオンルアンのラオスの人々は、伝統的な衣装を縫うだけでなく、毛布カバー、シーツ、枕、スカーフ、その他日常生活に必要な多くのアクセサリーを作るために錦織りも行っています。市場に似たような柄の安い服がたくさんあったため、しばらくの間、多くの人が機織りをあきらめて、利便性のために市場で物を買うようになりました。しかし、現在では錦織りが復元されています。 「ムオン・ルアンでは、どの家にも布を織ったり、伝統的な衣装やアクセサリーを縫ったりするための織機があります。日常生活に役立つだけでなく、商品としても発展しています。量にもよりますが、平均すると、錦の販売による収入は毎年1,000万～2,000万ドンです。
市場にははるかに安価な選択肢が多すぎるため、形状と価格競争について懸念を表明したトゥオン氏は次のように述べた。「ムオン・ルアンの錦織物は独自の特徴、ユニークな模様、特に製品品質が良い、滑らかな錦織物、汗を吸収しやすい、非常に簡単に区別できる、ユーザーは触るだけで、どの錦織物がラオス・ムオン・ルアンの人々の手工芸法で織られたもので、どれが工業用織物であるかがわかる。」そのため、ムオンルアン錦織は非常によく売れ、多くの消費者に選ばれていますが、市場の需要を満たすには不十分な場合がよくあります。
ムオンルアン村人民委員会副委員長のロ・ヴァン・カーン氏は、地元の伝統文化の保存と発展の取り組みについて次のように語った。「『文化は経済、政治、社会と同等である』という同地区の政策を実施し、村は地元の錦織りの職業の発展を奨励し、人々が自分たちの製品の販路を見つけられるよう指導し、支援してきました。」そのおかげで、近年、ムオンルアンの錦織りは発展し、伝統的な文化的アイデンティティを保存するとともに、住民に収入をもたらしています。錦織りだけでなく、すべての民族文化活動は、地元の経済発展と並行して方向づけられ、発展しています。
ディエンビエンドン郡の伝統的文化的価値の保存と促進に関連する少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する第6期郡党執行委員会決議を実施し、各レベルの党委員会と当局は、新しい農村地域の建設に関連する文化生活を構築するために全人民が団結する運動を促進し、人々を動員して文化芸術活動に参加させます。善良で人間的な価値観を発見し、尊重し、広め、典型的な例を称賛することに重点を置きます。同時に、国の立派な慣習に反する堕落の兆候を批判します。それと同時に、タイ族、モン族、コームー族、ラオ族、シンムン族の5つの少数民族の無形文化と典型的な伝統的文化的特徴、および7種類の遺産（言語、文字、民俗文学、民俗芸能、社会習慣、伝統的な祭り、伝統工芸、民俗知識）を保存、維持、促進するよう、各社村を指導します。 2つの国家無形文化遺産、すなわち新月族の新米祭りの社会的慣習と信仰、およびクム族の舞踊芸術を保存し、推進します。モン族のパンパイプ、タイ族のソエ、ラオス族のラムヴォン舞踊といった伝統芸能の保存活動を実施する。社会的な慣習や信仰、例えば、クム族やタイ族の新米のお祝いなど。ラオスの水かけ祭り、カウホー祭り。ハンリア村の白モン族のナオペチャウ祭り、ドゥスー祭り。この地域の民族の伝統的な民謡、踊り、音楽は保存されており、人々のニーズと願望に応えています。
現在までに、ディエンビエンドン地区には、文化的な家族を築くために登録された12,195/13,370世帯があります。文化村・居住集団の建設を登録した村・居住集団は198/198。ディエンビエンドン地区では、国家の文化的価値を保存し、促進する取り組みが熱心に行われており、まずは人々の生活の質の向上に貢献しています。文化的なイベントや祭りは、人々の娯楽や消費のニーズに応えるサービスへの投資も引き付けます。これは、歴史文化観光、景勝地の開発、地元の社会経済発展の促進にとっても好ましい基盤となります。
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