秋の初日にムオンルアンコミューン（ディエンビエンドン県）のムオンルアン1村に戻り、私たちはここのラオス民族の新しい生活の様子に驚きました。村へ続くコンクリートの道沿いには花が満開です。各家庭の床下に、色鮮やかな錦織りの機織り機に向かい合う女性がいます。
ロ・ティ・トゥオンさんの家は村の道路のすぐ隣にあります。物干し竿にきちんと掛けられた美しい模様の長方形の錦織りを私が夢中で眺めているのを見て、トゥオンさんはシャトルを置き、温かく客人を家の中へ招き入れました。彼女は、錦織りはムオンルアンのラオス民族の長年にわたる伝統的な文化的特徴であると語った。ムオンルアンのラオスの人々は、伝統的な衣装を縫うだけでなく、毛布カバー、シーツ、枕、スカーフ、その他日常生活で必要な多くのアクセサリーを作るために錦を織っています。市場に似たような柄の安い服がたくさんあったため、しばらくの間、多くの人が機織りを諦め、利便性を求めて市場で物を買うようになりました。しかし、現在では錦織りが復元されています。 「ムオン・ルアンでは、どの家にも織機があり、布を織り、伝統衣装や装飾品を縫っています。日常生活に欠かせないだけでなく、商品にも発展しています。量にもよりますが、平均すると毎年、錦織物の販売で1,000万～2,000万ドンの収入を得ています。」
市場にははるかに安価な選択肢が多すぎるため、形状と価格競争について懸念を表明したトゥオン氏は次のように述べた。「ムオン・ルアンの錦織物は、独自の特徴、ユニークな模様、特に製品品質の良さ、滑らかな錦織、汗を吸収しやすい、非常に簡単に見分けられるという特徴があり、ユーザーは触るだけで、どの錦織物がラオス・ムオン・ルアンの人々の手工芸法で織られたもので、どれが工業用織物であるかが分かります。」そのため、ムオンルアン錦は売れ行きが非常に良く、多くの消費者に選ばれていますが、市場の需要を満たすには不十分な場合が多いのです。
ムオンルアン村人民委員会副委員長のロ・ヴァン・カーン氏は、地元の伝統文化の保存と発展の取り組みについて語り、次のように述べた。「『文化は経済、 政治、社会と同等に位置づけられる』という同村の政策を実行するために、村民が地元の錦織りの職業を発展させるよう奨励し、指導し、人々が製品の販路を見つけられるよう指導し、支援してきました。」そのおかげで、近年ムオンルアンの錦織りは発展し、伝統的な文化的アイデンティティを保存するとともに、住民に収入をもたらしています。錦織りだけでなく、あらゆる民族文化活動は地元の経済発展と並行して方向づけられ、発展しています。
ディエンビエンドン県の伝統的な文化的価値の保存と促進と関連して、少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する第6期地区党執行委員会の決議を実施し、各レベルの党委員会と当局は、新しい農村地域の建設に関連する文化生活を築くために全人民が団結する運動を促進し、人々を文化芸術活動への参加に動員します。善良で人道的な価値観を発見し、尊重し、広め、典型的な例を賞賛することに重点を置きます。同時に、国の立派な慣習に反する堕落の兆候を批判します。同時に、タイ族、モン族、コームー族、ラオ族、シンムンの5つの少数民族の無形文化と典型的な伝統文化的特徴、および7種類の遺産（言語、文字、民俗文学、民俗芸能、社会習慣、伝統的な祭り、伝統工芸、民俗知識）を保存、維持、促進するように社村を指導します。 2 つの国家無形文化遺産、すなわちシンムン族の新米祭りの社会慣習と信仰、およびクム族の舞踊芸術を保存し、推進します。モン族のパンパイプ、タイ族のソエ、ラオス族のラムヴォン舞踊といった伝統芸能の保存活動を実施する。社会的な慣習や信仰、例えば、クム族やタイ族の新米のお祝いなど。カウホー祭り、ラオスの水祭り。ハンリアコミューンの白モン族のナオ・ペ・チャウ祭り、ドゥ・スー祭り。この地域の民族の伝統的な民謡、踊り、音楽は保存されており、人々のニーズと願望に応えています。
現在までに、ディエンビエンドン地区には、文化的な家族を築くために登録された 12,195/13,370 世帯があります。文化村や居住集団の建設を登録した村や居住集団は198/198ある。ディエンビエンドン地区では、国家の文化的価値を保存し、促進する取り組みが重点的に行われており、まずは人々の生活の質の向上に貢献しています。文化的なイベントや祭りもサービスへの投資を呼び込み、人々の娯楽や消費のニーズに応えています。これは、歴史文化観光、景勝地の開発、そして地元の社会経済発展を促進するための好ましい基盤でもあります。
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