ドキュメンタリーシリーズ「ダオ族の旅」 （特にラオカイ地域）は、ダオ族が世代を超えて受け継いできた独自の文化的特徴を探求する。宗教的慣習や祖先画の芸術から、シャーマンの世界や特別な儀式に至るまで、それらは今や独特で誇り高い文化遺産となり、時を経て保存・促進されている。
ラオカイ省バットサット県トンサン村セオトンサン村のシャーマン、チャオ・トゥ・クアイ氏は、電源の入っていない冷蔵庫をゆっくりと開けた。冷蔵庫の中には、彼が何世代にもわたって保存してきたダオ族の古書（国の無形文化遺産）がぎっしり詰まっていた。そして彼はこう言った。「まだまだたくさんある。貸し出しているから、まだ返してもらっていないんだ。」
研究者のクー・ディン氏（右）は、12灯の儀式の最中に、シャーマンのチャオ・トー・クエイ氏から質問への回答を受けている。
私たちは幸運にも、湖南師範大学（中国）のダオ族を専門とする3人の研究者（中国を代表する「ダオ族研究者」である趙樹峰教授を含む）に同行し、老財省のダオ族の踊りや音楽について学ぶことができました。
トゥ・フォン教授はその理由を次のように語った。「私はこれまで世界各国のダオ族について深く研究する機会に恵まれ、日本で開催されたダオ族の歌と儀式に関する国際会議では、ラオカイ省のダオ族のシャーマンたちと出会い、交流する機会もありました。しかし、今回初めて、音楽と舞踊を専門とする研究者2名を伴ってベトナムを訪れました。なぜなら、ベトナムのダオ族は、私たちが世界各地の他のダオ族コミュニティでの研究では出会ったことのない、貴重な資料（古代の絵画、古文書）、コールアンドレスポンスの歌、そして舞踊を数多く所蔵しているからです。」
道教の人々とその謙虚さ。
遠方から来た客を歓迎する食事は、シャーマンのチャオ・トゥ・クアイ（Triệu Đức Quý）の妻であるチャオ・シー・マイ（Triệu Nhị Muội）さんが、セオ・トン・サン村にある家族の小屋で用意しました。ダオ族の家屋建築では、家族全員が住む母屋の他に、食料の貯蔵場所、持ち物の保管場所、そして客を迎える場所として使われる小屋と呼ばれる付属の建物を建てることがよくあります。小屋と呼ばれていますが、ノイバイ・ラオカイ高速道路とサパを結ぶ道路沿いに、広々として頑丈に建てられています。
ダオ族の人々と交流したことがある人なら、きっと最初に感じた、内気で控えめな態度や、一定の距離感を覚えているでしょう。20年以上の経験を持つ、ベトナムのダオ族に関する独立研究者であり、日本の神奈川大学世界ダオ研究協会の会員でもあるズオン・タイン氏は、次のように説明します。「それがダオ族の人々の性質です。最初の交流は非常に控えめで、慎重で、謙虚さを装って、しばしば身を隠します。私はベトナムだけでなく、中国でもダオ族のコミュニティから尊敬され信頼されている、高度な技術を持つシャーマンたちと仕事をし、交流する機会に恵まれました。彼らは中国で儀式を行うために招かれることもよくあります。しかし、自分の能力について尋ねられると、彼らは決して自分が熟練していると主張したり、特定の地位や階級にいるとは考えません。彼らは常に他者を称賛し、自分のことを話すときは、自分がしていることはすべて書物で教わったことであり、学んだことだけに基づいていると穏やかに言います。」
冷蔵庫の中のシャーマン、チャオ・トゥ・クアイの蔵書
中国のダオ族研究者たちは、老財省のダオ族の貴重な文書に魅了された。
中国のダオ族研究者チームが、ラオカイ省バットサット地区で現地調査を実施した。
古書コレクション
本の話になると、クアイ師は食べかけの食事を放り出し、一行を家の隅にある冷蔵庫へと案内した。冷蔵庫を開けると、そこには本がぎっしりと詰まっていた。最初は皆、この独特な「書庫」に思わず笑みをこぼしたが、やがて、夜でも家の中にまで霧が忍び込むこの変化に富んだ土地では、電源の入っていない冷蔵庫こそが、道教のシャーマンたちが代々受け継いできた「秘伝」を保管するのに最適な場所なのだと理解した。そこには、儀式に関する書物、吉日や吉時に関する書物、善人になる方法に関する書物、葬儀の執り方に関する書物、掛け合い歌に関する書物、ラブソングに関する書物、瞑想の実践方法に関する書物など、あらゆる書物が収められていた。
ダオ族の人々の生活において、シャーマンは極めて重要な存在です。そしてシャーマンにとって、図書館は特に重要です。なぜなら、書物がある限り、文化、アイデンティティ、そして祖先の教えがそのまま受け継がれるからです。シャーマンは、読書や学習を続け、祖先の教えをより深く理解するために、図書館を管理しています。また、シャーマンはこの図書館を通して子孫に知識を伝え、老若男女が読み書きを学び、成長するにつれて祖先の教えに従って行動できるようになるようにしています。さらに重要なのは、葬儀、結婚式、歌、踊り、音楽、家屋の建設、農業、灯りの灯し方、感謝祭など、書物に記されたあらゆる事柄を、彼らは生活の中で実践していることです。
トゥ・フォン教授のほか、研究チームにはダオ族の民族音楽の専門家であるリー・チン・ハン氏と、ダオ族の民族舞踊の専門家であるクー・ディン氏が参加していた。3人が質問をすると、クエイ教授はそれに答え、適切な本を取り出して該当ページを開き、チーム全員が録音・撮影できるように朗読または歌を歌った。チームは熱心に研究に取り組み、食事も忘れるほどだった。熱意と喜びをもって、綿密にメモを取り、資料をコピーした。さらに話を聞くと、この3人の研究者は、中国でダオ族の民族音楽と舞踊の研究を専門分野として選んだ数少ない研究者の一人であることが分かった。専門家のクー・ディン氏は、「クエイ教授の本から多くの新しい情報を得ることができました。この資料は非常に貴重で、ダオ族の民族に関する資料を比較・体系化し、より包括的な理解を深めるのに役立っています」と語った。
老財のダオノム文字は、2015年から国家無形文化遺産に認定されている。
サパ在住の研究者、ズオン・タイン氏は次のように付け加えた。「ダオ族は書物を非常に大切にしており、生活のあらゆることを書物に基づいて行っています。サパのダオ族は大きな支族で、例えば、世界ダオ族のチャオ氏族の長兄がサパに、リー氏族の次兄がサパにいます。そのため、この地のダオ族の習慣、儀式、供犠はほぼすべて、元の形で保存されています。」
山岳地帯のダオ族の人々と初めて出会った際に共に分かち合った心温まる食事は、私たちにとって幸運な始まりでした。それは彼らの文化、精神性、そしてアイデンティティという全く新しい世界への扉を開き、彼らとの距離を縮め、探求するきっかけとなったからです。 （続く）
出典： https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
コメント (0)