過去と現在の物語：搾油業の創始者

祖先に敬意を表すために帰省した日の悲しい逸話

グエン・クアン・タンは1502年にニューグエット村（現在のバクニン省イエンフォン市タムザン町）に生まれ、キ・スー年（1529年）に同博士試験の第3期に合格し、監督官の地位にある官僚になった。彼は1530年、1534年、1540年の3度にわたり中国へ使節として派遣された。

残された逸話によると、グエン・クアン・タンの父親はマイ・トゥオン村（現在はバクザン省ヒエップホア郡）の出身で、ニュー・グエット村に鍛冶屋として働きに来て、その後この村出身の母親と結婚した。グエン・クアン・タンは貧しい家庭に生まれ、移民であったが、頭が良かったため教師は彼をクラスに受け入れた。彼は成長するにつれ、村の有名な医師の例に倣い、勉強して試験を受ける決心をしました。

1529年、マック王朝時代に行われた試験に参加し、三級に合格して博士の称号を得た。 1529年に作られた宋書試験の博士の名前を記した石碑には、次のように記されている。「2月18日、皇帝は宮殿のベランダに座り、自ら国家を治める方法についての論述問題を与えた。」指揮官はタイ・バオ・ディエム・クオック・コン・マック・キム・フィウ、ビン・ボー・トゥオン・トゥ・カイン・ケ・マーキス・マクニン・チーおよびその他の関連役人であり、任務を分担した。

翌日、書物監察官、礼務大臣、東宮大学者のヴァン・ダム・バ・グエン・タン氏、人事大臣、帝国学院学長のビン・レー・バ・ディン・チン氏が、その書物を朗読するために贈呈した。皇帝は位階の高低を考慮して決定した。 Do Tongグループからは3名が博士号試験に合格し、Nguyen Van Quangグループからは8名が博士号試験に合格し、Nguyen Huu Hoanグループからは16名が博士号試験に合格しました。

2月24日、皇帝はキンティエン宮殿に座り、拡声器で合格者の名前を発表するよう命じた。人事省は勅令を発布し、礼部は金色の額を携えて帝国学院の扉の前に掲げた…大臣たちは丁重に勅令に従い、学問の礎を祝し、恭しく頭を下げて言った。「真のエネルギーが調和するとき、英雄が世に現れ、賢王と徳のある大臣が出会い、天の意志が応える、これは偶然だろうか…漢代から唐代、宋代まで、我がベトナムの賢人たちは皆、これを英雄たちの前進の足がかりとして利用してきた…

学者にとって、賢明で神聖な王に会い、その教えに浸り、英雄の仲間入りをし、栄光の道を歩み、その名が石碑に永遠に刻まれることは、大きな名誉であり幸運ではないでしょうか。したがって、私たちは深く感謝し、修行に専念し、誠実さと堅実さを実践し、礼儀を標準とし、心を正直に保ち、逸脱したり傾いたりせず、偉大で永続的な業績を創造する必要があります...」

帽子、衣服、お金を受け取る儀式の後、グエン・クアン・タンは栄光のうちに帰還する儀式を行うために急いで村に戻りました。しかし、彼が到着すると、すぐに村人たちから中傷され、阻止されました。退屈した彼は、隣のサ村（現在のバクニン省イエンフォン市タムザンコミューンドン村）に行き、避難場所を求めた。

幸いなことに、この村ではこれほど高い点数で試験に合格した人は誰もいなかったので、村人たちは彼を温かく迎えました。それだけでなく、当時の朝廷の規則に従って、彼を村の神聖な寺院に入れて儀式を執り行わせた。伝説によれば、ビンローの戦い（カロ川の河口付近）で宋軍を破った後、レー・ダイ・ハンは兵士たちをここに集めて祝いました。この出来事を記念して、村人たちは共同住宅をディン・ムンと名付けました。その痕跡は今でも見ることができます。

グエン・クアン・タン博士は非常に感動し、家族全員でここに移住する許可を求めました。彼は村人たちの助けを借りてすぐに家族の住居を手配し、その後、公職に就くために急いで首都に戻った。

1529年、マック王朝時代の試験で、グエン・クアン・タンが試験に参加し、同学位の3級に合格して博士号を取得しました。

「ナム・クオック・ソンハー」を黎朝に復活させる

初期の段階では、マック王朝は国のために多くの進歩的な改革を導入しましたが、マック・ダン・ドゥンは依然として国王を殺害し王位を奪った臣下として知られていました。この理由と、1540年11月にナムクアン鎮で明軍の将軍の前でマック王が自らを縛り、ひざまずいているという描写を受け入れることを拒否したためである。1563年、マック王朝の多くの英雄や学者が復活した黎王朝へ逃亡したが、その中にはグエン・クアン・タンと「ナム・クオック・ソンハ」という詩も含まれていた。

「ナム・クオック・ソン・ハ」はベトナムの歴史における有名な詩です。この詩は 2 度とも Xa 村の土地から生まれたもので、最初は 981 年に Ca Lo 川の河口で (「Long Nhan の 2 人の神、Nhu Nguyet」の物語によると)、2 度目は 1077 年に Truong Tuong Quan 寺院で (「Dai Viet su ky toan thu」の Ly Nhan Tong に関する部分によると) 生まれたものです。

調査によると、サ村はレ・チュン・トン王（ティエン・レ）の子孫の故郷でもあることが分かっています。 1,000年以上前、1005年にホアルーで起こったクーデターの後、この一族はカロ川の河口に逃げ、その後何世紀にもわたって名前を変えてきました。上記の期間中、「ナム・クオック・ソン・ハ」の詩も隠され、書かれたバージョンを見ることなく、人々の間で口頭でのみ伝えられました。

チャン・ミン・トン王によって歴史的混乱が解消されて初めて、「ナム・クオック・ソン・ハ」の詩は「ベト・ディエン・ウー・リン」という本に掲載されました。しかし、当時はまだ、チュオン・ホンとチュオン・ハットの物語は伝説の部分と詩の部分の2つに分けなければなりませんでした。この詩は伝説が終わった後の続きであり、ヌー・グエットの戦いについてはほとんど情報を提供していない。

油圧搾機の創始者グエン・クアン・タンの寺院にある油圧搾機の道具。

1554年、レ・チュン・トン（後のレ）の治世下で、「南国孫話」という詩が再び登場しました。しかし、今回の詩は、レ・ダイ・ハン自身が指揮したカロ河口での宋軍の戦いの具体的な状況に関連しています。しかし驚くべきことに、この詩はレ・チュン・トン（ティエン・レー）王の子孫の故郷で生まれたものですが、ヴァン・ライ（タン・ホア）でのチェ族の試験のちょうどその頃、レ・チュン・トン（ハウ・レー）の治世下に文書として現れました。

このことから、この文書は復興した黎朝で使用され、1554年に広く普及したことが推測できます。ロンニャンとニューグエットの二神物語は、チュオンホンとチュオンハットという二人の英雄の「旧王への忠誠、新王に従うよりは死を選ぶ」という精神を称えるものであり、英雄や学者たちにマック王朝を捨てて黎朝に戻るよう呼びかける非常に良い効果がありました。

研究者らはまた、「南国孫話」の詩を黎明朝に持ち帰るには、この詩を理解し、タンロン地域の儒学者と幅広い関係を持ち、またカロ河口を熟知し、黎朝に頼りたいと考えている人物がいなければならないと結論付けた。

いくつかの研究によると、職業の継承に成功した後、村人たちはグエン・クアン・タン氏がかなり長い間、サ村を頻繁に欠席していることに気づいたという。彼が戻って妻と子供達を連れて去ったのは、1563年の初めになってからだった。このことから、グエン・クアン・タンもまた、レ・チュンフン王朝に「ナム・クオック・ソン・ハ」という詩を伝えた人物の一人であったことが推測できる。

マック王朝は人材育成に大きな功績を残した。 65年間の統治（1527年 - 1592年）の間に、22回の試験を実施し、485人の博士と13人の一流学者を選出した。同時期に黎朝はわずか 7 回の試験を実施し、45 人の医師を卒業させました。

そのため、黎朝の診察件数は馬朝のわずか3分の1、医師の数はわずか11分の1でした。しかし、独立の旗を掲げ、「ナム・クオック・ソン・ハ」の詩を広く流布させたおかげで、レ・チュンフン王朝は多くの人材を集め、徐々に正当な地位を取り戻し、マック王朝を倒すほどに強くなり、後にベトナム史上最も長い256年間（1533年 - 1789年）の王朝に発展しました。この研究の一部はNguyen Quang Tan博士によって行われました。

タムザンコミューン（バクニン省イエンフォン市）のサー寺院にある、神聖な詩「南国孫話」が漢字で刻まれた石碑。

使節として北へ行き、搾油の技術を学んだ。

歴史的文書からも、グエン・クアン・タンが監察総監の地位にあったことが確認されている。彼は中国へ三度使節として派遣された。このような継続的な外交活動のおかげで、マック王朝は南北朝の戦争の間中、北の国境の平和を保ちました。

マック王朝の外交使節団の任務は、距離が長いことと郵便局での待ち時間が長いことなどから、何年も続くことが多かった。使節団は極度の忍耐を要し、しばしば国王に代わって屈辱に耐えなければならなかった。グエン・クアン・タンは暇な時にはよく郊外へ出かけて、当時の中国人の生活について知ろうとした。

グエン・クアン・タンは、父親から受け継いだ鍛冶屋の技術の知識を活かして、近くの工芸村ですぐに新しい発見をしました。そこで彼は、残りの時間すべてを、油搾りという職業の研究と学習に費やしました。帰国後、彼は家族が保護されていたザ村の住民にその方法を伝えた。

1538年までに、彼は基本的に村人たちに油搾りの職業を引き継ぐことに成功しました。油搾り業のおかげで、シャ村の経済は 400 年にわたって発展し、この地域で最も豊かで繁栄した村の 1 つになりました。そのため、サ村はフオンラコミューン（香りの良い評判を意味する）とも呼ばれ、長い間イエンフォン郡の郡都として選ばれてきました。

グエン・クアン・タン博士によって創設された油搾り工芸村は、1538年から1945年まで存在し、発展しました。村人たちは博士への感謝の気持ちを込めて寺院を建て、博士を聖人として崇めました。本殿には「山のように大きな偉人」を意味する「ソンロックダイプー」という4つの文字が刻まれています。毎年旧暦の2月12日になると、村人たちは聖師の寺に線香を捧げにやって来ます。ある年には彼を称える祭りが開催されることもあります。

油搾り業の創始者であるグエン・クアン・タン医師の寺院は、黎朝時代（16 世紀後半）に村の共同住宅と仏塔の複合施設内に建てられました。寺院はニヒ形の構造をしており、2 つの建物で構成されています。正面ホールには 3 つの区画、閉じた切妻と灯籠柱のある 2 つのテラスがあります。 3部屋の奥の部屋。後殿中室の屋根構造は「柱の上に上の梁を積み、下の梁を繋ぐ」形式となっている。柱の上部には、阮朝様式の文頭、縁飾り、様式化された花の彫刻が施されています。現在でも寺院には、礼拝用の像、礼拝用の玉座、位牌、漆塗りの横板、阮朝の対句、18世紀の香炉、香炉、20世紀の八宝一式など、多くの貴重な遺物が保存されています。

祭りの期間中、油搾り業の創始者に敬意を表して、チェス、闘鶏、レスリング、全和歌など、文化的アイデンティティーの強い民俗ゲームが数多く行われます。祭りの訪問者は暖かく歓迎されます。なぜなら、Xa村人の考えによれば、「多くの客がいる家には、一年中幸運と富がある」からです。この歓迎は、かつて祖先に敬意を表すために帰郷した際に故郷で受け入れられなかったグエン・クアン・タン博士の家族を、サ村の村人たちがどのように受け入れたかを示し、再現するものでもある。

（エデュケーション・アンド・タイムズ紙によると）

出典: https://baoyenbai.com.vn/16/349174/Chuyen-hoc-xua-va-nay-Ong-to-nghe-ep-dau.aspx