(CLO) 国家の歴史における蛇の年を振り返ると、政治的、外交的な出来事や外国の侵略者との初期の戦争のほかにも、コミュニケーションに関する貴重な教訓が数多くあります。
中国の支配が続いた千年の間に我が国が短期間自治権を維持したことと関連のある最初の蛇年は、549年の蛇年で、チュウ・ヴィエット・ヴオンが王位に就いた年でした。
当時、我々の軍隊と人民は、侵略してきた梁軍に対する抵抗戦争を5年間続けていました。その戦争は、梁王がドゥオン・フィウとトラン・バ・ティエンを軍隊の指揮官として派遣し、我が国を攻撃させ、リー・ナム・デ王はクアット・ラオ洞窟（現在のフート県タムノン郡）に逃げ隠れなければならなかった545年から始まりました。
ル・ホアン王 - 写真: LTL
蛇年（549年） - チュウ・ヴィエット・ヴオンの龍の爪の物語
マウティン（548年）の春、リー・ナム・デは長い間クアット・ラオ洞窟に滞在しました。ラム・ソンの有毒な空気のせいで、彼は病気になり、亡くなりました。 『大越全年代記』によると、キティ年（549年）、チュウ・クアン・フック将軍はダ・チャック潟（フンイエン県コアイチャウ郡）にいた。梁軍が撤退しないのを見て、「香を焚いて神に祈り」、リー・ナム・デに代わって軍と民を率いて敵と戦った。トラン・バ・ティエンの軍隊を破った後、チュウ・ベト・ヴオンはロンビエン城塞に入った。
それ以来、それは『全書』に記録されている伝説的な物語と結び付けられました。「その時、王は敵と戦うために龍の爪が付いた魔法の兜を与えられました。それ以来、清軍は有名になり、どこへ行っても誰もそれを打ち負かすことができませんでした。」
黎朝の歴史家たちはまた、「伝説によると、村の神である楚東図はよく龍に乗って空から降りてきて、龍の爪を王に与え、敵と戦うためにそれを兜に付けるように王に命じた」という注釈を加えている。
その後、Trieu Viet Vuong の結末は、過去の An Duong Vuong と My Chau - Trong Thuy の物語と似ており、Ly Phat Tu が息子の Nha Lang を Trieu Viet Vuong の娘 Cao Nuong と結婚させ、妻と一緒に暮らすことを要求し、妻を騙して王の盗んだドラゴンの爪と交換し、その後、Ly Phat Tu の軍隊が待ち伏せして Trieu Viet Vuong を倒すというストーリーです。
歴史家ゴ・シ・リエン氏は、正史を編纂する際に、封建時代を通じてメディアでも重要な話題となった以下の疑問を書き留めた。なぜチュウ・ヴィエット・ヴオン氏の娘は、ニャ・ラン氏と結婚した後も、彼の家に留まり、婿を（中国の秦王朝の慣習に従って）破滅に追いやったのか？これは明らかに我が国の習慣ではないので、この物語は趙王の失敗の原因を説明し、軽視するためだけに作られたのでしょうか?
この伝説的な物語とは別に、Trieu Viet Vuong の物語全体もまた歴史的な疑問です。 「全書」を編纂する際、黎朝の歴史家たちは次のように記している。「古い歴史（おそらくトラン朝の黎ヴァン・フーが編纂した「大越蘇記」）には、Trieu Viet Vuong と Dao Lang Vuong は記録されていませんでした。現在、Wild History やその他の書籍を参考にして、Viet Vuong というタイトルを記録し、Dao Lang Vuong を補足しています。」
翌年の蛇の年は、ディン王朝の独立と自治の始まりでもありました。マウティンの年（968年）、ディン・ティエン・ホアン王が即位し、国名をダイ・コー・ベトと名付け、ホアルーに首都を置き、城塞の建設、堀の掘削、宮殿の建設、宮廷儀式の確立を開始しました。
キティ暦（969年）、王は長男のディン・リエンを南越王に任命しました。翌年（カイン・ゴ暦970年）、彼は自治政府の重要な事業を継続し、統治をタイビン元年と名付けました。古史によれば、我が国に元号が制定されたのはこの頃からであり、李南徳王がそれ以前に元号を制定していたという事実も考慮する必要がある。その後、王は宋王朝と良好な関係を築くために使節を派遣しました。タンムイの年（971年）、ディン王朝は文武両道の官吏、僧侶、尼僧の階級を規制し始めました。
そのため、歴史家のレ・ヴァン・フーは次のようにコメントしている。「国王は国を建国し、首都を建設し、称号を皇帝に変更し、数百人の役人を任命し、6つの軍隊を設立し、ほぼ完全な政権を確立しました。おそらく、ベトナムの国にチュウ・ヴオンの国の伝統を継承する賢者を生むことは天の意志だったのでしょうか？」
タン・ティ（980）がバクダン川で初勝利
ディン・ティエン・ホアン王が亡くなり、ディン・トアン王は幼少で宋軍の侵攻の脅威に直面しましたが、宮廷の将軍と兵士たちは一致団結し、ドゥオン・ヴァン・ガー王妃はレ・ホアン将軍を皇帝に即位させることに同意しました。それはカンティン月（980年）の半ばの出来事でした。
『全書』によれば、レ・ホアン王は即位後すぐに国号をティエン・フックに改めた。天福2年タンティ（981年）に、非常に輝かしい出来事が起こりました。それは、バクダン川での最初の勝利でした。川を塞ぐために杭を立て、兵士に降伏のふりを命じた王の戦略のおかげで、ダイコベトの軍隊と民衆は侵略してきた宋軍を打ち破りました。敵軍の半数以上が死亡し、将軍ハウニャンバオは捕らえられて斬首され、敵の将軍クアッククアンビエンとチュウフンフアンは生きたまま捕らえられ、ホアルーに連れ戻されました。
歴史書には、タン・ティの年から次のように記されている。「それ以来、国は非常に平和になった。ミン・カン・ウン・ヴァン・タン・ヴー・タン・ビン・チ・ニャン・クアン・ヒエウ・ホアン・デ皇帝の称号をあなたに差し上げます。
そのため、歴史家のレ・ヴァン・フーはレ・ホアン王を次のように称賛した。「レ・ダイ・ハンはディン・ディエンを殺し、グエン・バックを捕らえ、クアン・ビエンとフン・フアンを、まるで子供を群れさせ、奴隷を命令するのと同じくらい簡単に捕らえた。数年も経たないうちに、国は平定された。漢や唐の王朝でさえ、彼らを打ち負かし、征服した彼の功績を超えることはできなかった。」誰かが尋ねました: ダイ・ハンとリー・タイ・トーのどちらが優れているでしょうか?彼はこう答えた。「内部の裏切り者を排除し、外国の侵略者を打ち負かし、ベトナム国家を強化し、宋の人々に力を誇示するという点では、リー・タイ・トーは、より困難な業績を残したレ・ダイ・ハンほど偉大ではなかった。」
ウンティエン12年（1005年）アトティの3月、レ・ホアン王はチュオン・スアン宮殿で亡くなり、ダイ・ハン・ホアン・デと呼ばれ、その後寺の名前を変えずに使用し、王の遺体はチュオン・イエン郡（現在のニンビン省ホアルー）の霊廟に埋葬されました。これは、何千年も経った今でもメディアが克服できていない詳細です。
なぜなら、レ・ヴァン・フー氏の分析によれば、「皇帝と皇后が亡くなったばかりの頃、霊廟に埋葬される前は、彼らは大韓皇帝と大韓王妃と呼ばれていました。陵墓が平和になると、廷臣たちはその人の徳が良いか悪いか議論して、誰それ皇帝や誰それ皇后という諡号を与え、もはや大韓とは呼ばれなくなった。レ・ダイ・ハン氏はどのようにしてダイ・ハンという戒名を名乗り、今日まで受け継いでいるのでしょうか?なぜなら、ンゴア・チュウは親不孝の息子であり、諡号について議論するのを助けてくれる儒学者がいなかったからです。
そのため、今日に至るまで歴史書には王の諡号がレ・ダイ・ハンと記されており、地方では通りの名前がレ・ダイ・ハンにちなんで付けられているが、これは不正確であり、先祖に対する敬意を欠く行為でもある。
李朝の蛇年：継続的な「龍の兆し」
リー王朝の歴史には、カン・グエン宮殿（現在のキン・ティエン宮殿の土台）の敷居に龍が現れたという話が記録されている - 写真：文書
リー朝時代には、蛇年に起こったコミュニケーションに関する有名な物語もありました。例えば、リー・タイ・トンの治世中、ティエン・タン朝2年目の蛇年（1029年）には、5月に「タン・ギエム寺に神の兆候が現れた」、6月に「カン・グエン宮殿に龍が現れた」など、いくつかの不思議な出来事や吉兆が歴史に記録されています。
おそらく、古い宮殿の土台の上に龍が現れたのは、リー・タイ・トン王の「コミュニケーション計画」の一部だったのでしょう。なぜなら、この出来事の後、王は家来たちにこう語ったからです。「私はあの宮殿を破壊し、土台を平らにしたが、それでも神聖な龍は現れた。おそらく、そこは天と地の真ん中にある、偉大な徳が栄える良い土地だったのだろう。」
その後、王は天安宮の建設を命じ、その宮殿の古い基礎の上に、両側にトゥエンドゥック宮殿とディエンフック宮殿を建てました。宮殿の正面の階段はロントリ（龍の階段）と呼ばれ、龍の階段の東にはヴァンミン宮殿、西にはクアンヴー宮殿があり、龍の階段の左右には鐘楼が向かい合って建てられ、不当な訴訟のある人々が鐘を鳴らすことができました...龍の標識により、古いカングエン宮殿エリアはそれ以降、リー王朝の最も重要な中心地となり、トラン、レー、グエン王朝を通じて存在し、現在はタンロン皇城のキンティエン宮殿エリアとなっています。
キティの年、そしてリー朝初期の他の多くの年には、8月に「チャウホアンがユニコーンを捧げた」という話があり、10月の最初の日に「ヴァントゥエ寺院の階段の前に天から白い米が山のように降った」という出来事があったなど、多くの奇妙な話が正史に記録されています。
あるいは、リー・ニャン・トン王の治世、天武帝紀元6年（1125年）、アト・ティの年に、歴史は龍の連続出現を記録している。例えば、6月には「王はウン・フォン宮殿からリー・ニャン宮殿へ行った。王室の侍女マウ・ドゥ・ドは命令に従い、宮殿の内外の役人に、宮殿の秘密の宮殿に金色の龍が現れたが、宮廷の侍女と宦官だけがそれを見ることができたと発表しました」。 11月には「ドンヴァンの長寿台の上に金色の龍が浮かんでいる」という記録が残された。
龍が首都、宮殿、王宮、王の船にまで現れたことは、これが確かに李朝の王たちのお気に入りの宣伝策略であったことを示していますが、トラン王朝の間には記録されなくなり、黎朝の間に一度だけ記録されただけです。
そのため、後に歴史家ゴ・シ・リエンは次のように論じました。「古代の順風満帆の時代、王は信義を守り、調和を図り、中庸の境地に達した。そのため、当時は天は道を惜しまず、地は財宝を惜しまず、砂には甘い露が降り、小川からは香りのよい酒が流れ、草はただ生え、龍、鳳凰、亀、ユニコーンなど縁起の良いものはすべて現れた。」リー・ニャン・トンの治世中に、なぜ縁起の良い物がたくさんあったのでしょうか?王がそれを好んでいるので、臣下はそれを捧げても無駄である。
黎朝の歴史家ンゴのコメントは、後世の歴史の読者に教訓を残しました。「目上の人に好かれているからといって、お世辞を言うな！」
ゴ・ティ・シは『大越蘇記天備』を編纂した際、次のようにも述べている。「リー・ニャン・トンの治世の歴史の部分では、古い歴史は金色の龍が10回現れたと記録しているが、金色の龍がリー・ニャン宮殿に今年（1125年）現れたと言うのは過度の自己欺瞞行為である。」
トゥドゥック王は歴史書『越国全録』の原稿を読んで、李朝には「龍の兆し」が多すぎることに気づき、赤ペンでこう記した。「古い歴史書の筆には吉兆が際限なく記されているが、同時に凶兆も多かった。それで何の役に立つのか？」
ティ（1365年）：ティウ・トーンの不正は終わった
タンホア省ドンソンのティエウ・トン寺院 - 写真: LTL
トラン王朝時代、トラン・ドゥ・トン王の治世中のアト・ティ年、戴土8年（1365年）に起こった非常に興味深い話があり、どの時代でも世論の力が君主の意思決定に重要な役割を果たしていることを示しています。
『全書』には、当時、タンホア出身のティエウ・トンという将軍（タンホア省ドンソン郡ドンティエン村出身）がいて、ランザン防衛特使の地位にあり、ランザン軍を指揮してドンビン川に駐屯し、兵士をなだめるのに長けており、軍の誰もが彼を好んでいたと記録されています。
その後、弟が傲慢で悪事を働いたため、その責任を問われ、地位を失った。軍は彼に同情し、彼について歌を書いた。「天は彼の不正を理解せず、チュー氏は地位を失った。」彼が出発の準備をしていたとき、軍司令部は「ティエウ氏が帰ってきた、私の心は打ち砕かれた」という歌を作った。裁判所はこれを聞き、彼の地位を回復した。軍隊では「天は彼の不正を見た、ティエウ氏は再び役人になった」という歌があった。
こうして国境の兵士たちの感情が法廷に伝わり、ティエウ・トンは名誉を回復することができた。残念なことに、ティエウ・トンはその後間もなく亡くなりました。彼はチャン・ドゥ・トン王によって「カイ・クオック・コン・タン・フー・クオック・トゥオン・トゥオン・クアン、トゥオン・テ、同時にチュオン・キム・ゴ・ヴェ」に任命され、埋葬され、故郷に寺院が建てられました。現在でも、この寺院は人々によって定期的に崇拝されています。
国や国民、兵士に貢献した人は、いつまでもこのように崇拝され、尊敬されるでしょう。
ル・ティエン・ロン
[広告2]
出典: https://www.congluan.vn/cau-chuyen-truyen-thong-qua-nhung-nam-ty-trong-lich-su-post332336.html
コメント (0)