レッスン2：ムオンクオン岩山に自分の名前を刻む

近年、ムオンクオン地区といえば、この地の特産品としてミカンが挙げられます。ムオンクオン族は高山地帯に住んでいることを常に誇りに思っていますが、ここは国境のラオカイ省で最大の「ミカン園」です。霧と起伏のある岩山の土地では、ミカンなどの果樹は言うまでもなく、トウモロコシや陸稲も何年も不作だったため、これは信じられない話である。

12年前、私が実際にその地を訪れていなかったら、ムオンクオン県の高地に住む少数民族が岩山でミカンを栽培できること、そしてミカンの木が何シーズンにもわたって黄金色の実をたわわに実らせ、何億ドンもの収入をもたらすことを信じられなかっただろう。ムオンクオン町サホー渓谷で最初にミカンを栽培したのは、パディ族のヴァン・ティ・ラン夫婦でした。

ヴァン・ティ・ランさんは、困難な日々を思い出します。「私たちが最初にビジネスを始めるためにここに来たとき、夫と私はトウモロコシを捨ててサトウキビを育てようと熱心に取り組みました。」最初の年は数千万ドンを稼いだので、植え続けるのが楽しみです。次のサトウキビの収穫は短く、茎はトウモロコシの茎と同じくらいの大きさしかなく、酸っぱくて誰も買いませんでした。すべての努力は山頂の霧のように消え去ります。失敗を諦めず、2003年も家族は中国からミカンの苗木を購入し、岩山に植え続けました。 4年目になっても、ミカンの木はほんの少しの実しかつけていなかった。両親や親戚は、ランさんとタンさんほど愚かな人はいないと言っていました。彼らは見知らぬ木を買って植え、結局お金と労力を無駄にしたのです...

当時、何千本ものミカンの木を伐採しなければならないことを考えて、夫は迷える魂のようでした。私は夫に、落胆しないようにと励ましました。ミカンの木は甘い実をつけるでしょうから。数年後、ミカンの木が実をつけ、この岩山地帯を覆い、数億ドンの収入をもたらすようになったとき、奇妙な病気が襲ってきました。夫婦は走り回ってあらゆる場所を探し回り、ついに家族のミカン畑を救える薬を見つけました。しかし、自分たちを救うだけでは十分ではありません。ランさんと夫は他の世帯にも自分たちの経験を伝え、広大なミカン畑を救いました。

20年以上にわたり粘り強くミカンを栽培し、多くの浮き沈みを乗り越えてきた結果、甘いミカン畑は現在、ヴァン・ティ・ランさんの家族に毎年数十億ドンの収入をもたらし、彼女の家族はムオン・クオンの貧しい地区で中央レベルで良好な生産と事業を行っている数少ない家庭の一つとなった。特別なことの1つは、ランさんの家族のミカン栽培モデルから、ムオンクオンの多くのパディ族の世帯が学び、困難を克服する努力をし、ミカンの木とその他の統合された経済モデルによって豊かになったことです。

ムオンクオン町チュンチャイB村に到着すると、私たちはセン・ポー・ディウ氏に会いました。彼もまた、ムオン族の土地の岩山でミカンを栽培した最初のパディ族の家庭の1人です。ディウさんは、昔は貧困から逃れるために、家族でトウモロコシや米の栽培、豚の飼育、ワイン造りなどあらゆる仕事をしたが、それでも生活は非常に困難だったと語った。 2004年、ディウ氏の家族は思い切ってトウモロコシ栽培をやめ、ミカンの栽培に切り替えた。現在までに、この家族は5ヘクタールの畑に6,000本のミカンの木を栽培し、毎年30トンの果実を収穫し、3億～4億ドンで販売している。

毎年ミカンの季節になると、ディウさんの庭はお祭りのように賑わいます。ディウ氏と妻のポ・ティ・センさんは、スマートフォンを使ってミカン畑の動画や写真を楽しく撮影し、Facebook、Zalo、TikTokなどのソーシャルネットワークに投稿して、ムオン・クオンミカンの特産品の宣伝と紹介に努めた。そのおかげで、ある日、家族は地方に何トンものミカンを送りました。ディウ氏の家族は、ミカンの栽培に加えて、グアバと紫のカルダモンの木も栽培しており、年間約5億ドンの総収入をもたらし、村の6人の労働者に季節的な雇用を生み出している。

ムオンクオン町農民協会会長のポ・ヴァン・ティエン氏は私たちにこう語り、微笑んだ。「パ・ディ族とボー・イ族による最初のミカン栽培の手本から、現在ではムオンクオン地区全体で815ヘクタールのミカン畑があり、1,500世帯がミカンを栽培しています。」その中で、ムオンクオン町は、350世帯のみかん栽培農家を抱え、260ヘクタールを超える土地を擁する、地区最大のみかん栽培地域となっている。 1ヘクタールのミカンは年間1億〜2億ドンの収入をもたらし、多くの世帯を豊かにしています。

特に、ムオンクオン町にはパディ世帯が200世帯程度しか存在しないが、チュンチャイA村、チュンチャイB村、サパ村、マトゥエン居住区には、あらゆるレベルで生産や商業に優れた世帯が多く存在する。中央レベルで優れた生産・事業を展開している家庭の典型的な例としては、ラン・マウ・タン氏の家庭が挙げられる。省レベルには、Sen Po Diu と Po Min Cuong の 2 つの世帯があります。地区レベルでは、Po Seng Phu、Po Chin Sai、Vang Pa Tin、Thao San To、Tung Pin Cuong、Tung Pin Lan、Po Chin Pha、Trang Len To、Thao San To の 9 世帯があり、コミューンレベルでは生産と事業が好調な世帯が 17 世帯あります。

ポー・ヴァン・ティエン町の農民協会の会長は私たちにこう尋ねた。「ジャーナリストはパ・ディの人々を見分ける方法を知っていますか？ムオン・クオンの村々を訪れる機会があれば、最も早く仕事に出かけ、最も遅く帰宅する家族がパ・ディの人々です。」

冗談ですが、実際、ムオンクオンのパディ族は勤勉で努力家であることで有名です。裕福であっても、生活をより快適にするために少しずつ貯金をしている家庭もあります。パ・ディ族は労働と生産の面でも非常に知的で創造的であり、多くの村や集落の経済発展の「先導者」となっている。人々はミカンを栽培するだけでなく、家畜を飼育し、輸出用に農産物を加工し、ソーセージ、干し肉、チリソースなどの特産品も加工しています。

ムオンクオン町党委員会書記ファム・ダン・ナム氏は、私たちと話しながらこうコメントした。「山での厳しい生活が、この地域の人々の勤勉さと勇気を磨いてきたからではないでしょうか？」なぜなら、ミカンの木だけでなく、町のパディ族の人々は、主な作物である茶の木を栽培しながら、ラオカイ省党委員会常務委員会の決議10号の実施を含め、あらゆる業務に自発的に取り組み、主導権を握ったからです。パ・ディ族が暮らす村や集落に共通するのは、彼らが貧困を受け入れないことであり、このコミュニティの貧困率は非常に低い。彼らの際立った特徴はその強い連帯精神です。生産方法を知っている人が、他の人にも同じように生産する方法を教えます。村の家族が仕事に就くと、コミュニティ全体がそれに加わります。

金持ちになりたいという願望を現実のものにすることに加え、ムオンクオンの土地に住むパディ族の人々は、新たな農村地帯の建設にも努めています。今回ムオンクオンに来て、ルンヴァイコミューンのバンシン村を訪問する機会がありました。ルンヴァイ村党委員会常任副書記のホアン・ベト・ドゥ同志は次のように語った。「村には14の村があり、そのうちバン・シン村はパ・ディ族が住む唯一の村です。」

歴史を遡ると、1940年代以降、約10世帯のパディ族がトゥンチュンフォー村からルンヴァイ村に移住し、バンシン川沿いに暮らしていました。人口は少ないものの、パディ族のコミュニティは非常に団結し、結びつきが強く、豊かになりたいという意志を持ち、新しい農村地域の建設に積極的に取り組んでいます。現在、バンシン村には70世帯があり、そのうち40世帯がパディ族の世帯です。

パ・ディ族でバン・シン村長のポ・ヴァン・ミン氏は興奮気味にこう語った。「近年、バン・シンのパ・ディ族は、お茶、パイナップル、センク米の栽培、魚の養殖といったモデルを掲げ、経済発展の模倣運動の中核を担ってきました。」世帯: Trang Ban To、Po Chin Hung、Po Chin Pha では、毎年数十トンのお茶とパイナップルを収穫しています。 Po Chin Son 家と Trang Van Sai 家はお茶とセンクー米を栽培し、年間 1 億から 2 億ドンを稼いでいます...

バンシンはもはや、元々名付けられた「ショウガの谷」ではありません。谷は現在、コンクリートの道路に沿って緑の稲、トウモロコシ、茶畑で覆われています。村ができた当初から、別荘のような外観の新しい家が数多く建っていました。 2004年以来、バンシン村はルンヴァイ村の最初の文化村となり、過去20年間それを維持してきました。特に、バンシン村はコミューンのモデルとなる新しい農村でもあります。

この成果はパディ族によって達成されただけでなく、村全体の人々の強い団結の力を集める前線作業委員会の役割を反映したものでもある。なぜなら、バンシンにはヌン族やザイ族など他の少数民族も共存しているからだ。村のフロント委員会の委員長であり、パ・ディ族の息子でもあるトラン・サウ・チエン氏は興奮気味にこう語った。「ここの民族コミュニティは偉大な団結の旗を高く掲げており、その中でパ・ディ族は常に模範的な人々として先頭に立っています。」

ムオンクオンの町に到着すると、サパ村と呼ばれる山の頂上にパディ族の村が住んでいるなんて信じられないくらい、登る道は険しく険しいです。サパ村長のポ・カイ・クイ氏は次のように語った。「わずか8年前、雨の日は、サパの第9村、第10村、第11村に行く唯一の方法は歩くことでした。」晴れた日には、運転技術に優れた人だけがバイクで村まで行くことができます。これら 3 つの村は、山の上にある 3 つのあまり知られていないオアシスのようなものです。しかし、2016年と2017年以降、村には国営電力網が整備され、村への道もコンクリート化され、この土地は変化しつつある。

今日はサパ村に来て、私たちは人々の興奮に加わりました。一番良い点は、車でそこまで行けることです。村へ向かう途中、私たちは人々が家を建てるための岩、砂、砂利、セメントを運ぶトラックを見ました。夜になると、サパの明かりは町の下にある住宅街と同じくらい明るくなります。これは多くの場所でのほんの小さな物語ですが、長年の人々の夢です。

サパ村には61世帯があり、そのうち59世帯がパディ族です。非効率なトウモロコシ栽培から、ミカン、ムラサキバレンギク、お茶などの新しい作物への積極的な転換により、人々の生活ははるかに豊かになりました。毎年、サパ村の中心部には、都市にあるような美しい家々がどんどん建てられています。

パディ村を訪問することによってのみ、故郷の顔を描く旅の途中で人々が直面し、克服しなければならない困難を完全に理解することができます。耕作地がほとんどなく不毛な岩だらけの山の斜面や丘の頂上にある村や集落には、今では電気が通っていて、しっかりした家が建っています。乾燥してひび割れた田んぼの麓では、稲の根が今も育っている。みかんの根は地面を裂き、岩を分け、緑に成長し、花を咲かせ、実を結びました。オーナーのような意志の力。

貧困を押し戻し祖国を再建するための闘いの叙事詩は、パディ族のコミュニティによって団結と勤勉さをもって書かれました。それは、パディ族の女性たちが仕事から家に帰るたびに口ずさむ歌詞のようです。「さあ、私たちは何も恐れない／さあ、姉妹たち、一緒に行こう／緑の木を堆肥に運ぼう／トウモロコシと米がよく育つように肥料をやろう／そうして初めて豊かな生活が手に入るのだ…」。

最後の歌：歌は永遠に響き渡る

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