Culture Dong Son - Guerre et paix (2e partie) : Symboles sur l'armure du chef

1. En particulier, le corps du propriétaire de la tombe est ici très grand avec un objet comme un « casque » recouvrant le crâne et tout le haut du corps est recouvert de plaques de bronze assemblées en un ensemble d'armure. Grâce à la rouille, les os restants en dessous sont tout à fait intacts. Un habitant local a essayé de mesurer le fémur du squelette avec sa cuisse, une personne mesurant environ 180 cm a quand même trouvé près de 10 cm de plus au-delà du genou.

J'ai étudié directement un squelette humain d'environ 190 cm de haut, découvert dans une grotte volcanique à Dak Nong, dans les hauts plateaux du centre. Le fémur mesure 52 cm de long, soit environ 10 à 15 cm de plus que les squelettes que je conserve à Bach Dang, Na Loi et Dong Xa. En mesurant directement sur les lieux, les personnes qui ont découvert la tombe ont estimé que la personne décédée mesurait environ 2 m de haut !?.

 

16 plaques de blindage ont été restaurées à leur place par l'auteur après recherche.

Le tombeau a été enterré avec un très beau tambour en bronze, digne de surpasser de nombreux tambours actuels classés trésors nationaux. J'attendrai l'occasion de décrire aux lecteurs ce précieux tambour en bronze.

En 2016, j'ai eu l'occasion de visiter deux grandes tombes avec des archéologues chinois que l'on pense être les tombes du roi Cau Dinh et de son épouse dans le district de Van Son, Yunnan (Chine) - l'une des figures légendaires associées aux conflits liés à Thuc Phan An Duong Vuong, le roi d'Au Lac à cette époque. Le niveau de richesse associé aux symboles de pouvoir des dirigeants Bai Viet pré-étatiques de ces deux tombes me rappelle les dirigeants anonymes mais tout aussi riches et puissants d'Europe occidentale dans les tombes de glissement de terrain mentionnées ci-dessus. Je promets d'en dire plus sur ces tombes dans un autre « coup de gueule ». Aujourd'hui, je me concentrerai uniquement sur le sujet de l'armure du chef Dong Son - Tay Au.

Actuellement, je n'ai eu l'occasion d'accéder qu'à la documentation photographique du tambour en bronze dans la tombe, mais je n'ai pas eu l'occasion d'accéder à l'armure du propriétaire de la tombe.

2. Mais la chance m'est venue, vers la fin de 2021, lorsque des personnes draguant du sable de la rivière Lo dans la commune de Thai Long, district de Yen Son, ville de Tuyen Quang, ont annoncé une collection de pièces d'armure de Dong Son découvertes dans leurs seaux et filtres à sable. Un collectionneur de Hanoi est resté sur place avec persistance pour collecter suffisamment de pièces d'armure pour notre patrimoine Dong Son là-bas. J'ai eu la chance de me voir confier la collection de 16 plaques d'armure pour nettoyer, rechercher et publier ce trésor.

L'article d'aujourd'hui n'est pas une publication scientifique complète, mais seulement un avis discutant de la culture de Dong Son dans le journal Sports et Culture.

En regardant la première image, les lecteurs peuvent reconnaître ma position de reconstruction après avoir étudié ces plaques d'armure : la ceinture de protection du cou est constituée de deux moitiés d'armure incurvées, quatre pièces rectangulaires plus grandes pour protéger les épaules et les bras, et les 10 petites pièces restantes couvrent la poitrine (quatre plaques) et l'abdomen (deux rangées, chaque rangée de 3 plaques). Les plaques sont toutes de forme rectangulaire, appartenant à deux groupes de tailles différentes, d'environ 8 à 9 cm de large, 12 à 15 cm de long et seulement 1,2 à 1,5 mm d'épaisseur. Sur chaque plaque, il y a 4 ou 6 trous utilisés pour attacher les cordes ensemble. Autour du cou se trouvent deux ceintures de bronze incurvées qui couvrent le cou du guerrier à l'avant et à l'arrière.

À l'exception de trois plaques simples, les 13 plaques de bronze restantes sont décorées de belles figures gravées. Les deux bandes de cou incurvées n'ont que des bordures décoratives triangulaires comme des dents de scie opposées, tandis que les panneaux rectangulaires ont tous une rangée de dents de scie sur le dessus et un visage humain (4 pièces) ou une forme de tortue (8 pièces) au milieu. Les visages humains et les tortues sur les plaques d'armure sont au centre des « chuchotements » d'aujourd'hui.

 

L'image centrale est une pièce originale d'armure en bronze avec six trous de reliure, deux bandes décoratives dentelées sur le dessus et un portrait d'un dieu à visage humain au centre. Les images de gauche et de droite sont des gros plans du portrait du dieu avant qu'il ne soit complètement rouillé.

3. Tout d'abord, je présente le visage humain qui, à mon avis, est le portrait du dieu de la guerre ainsi que l'ange gardien de tous les guerriers. Le portrait de ce dieu apparaît non seulement sur les plaques d'armure mais aussi sur les armes telles que les lances et les poignards de divers types de guerriers d'Europe occidentale, que je séparerai en plusieurs sections dans cette dernière série de « murmures ».

L'image ci-dessous montre le portrait du dieu sur deux plaques de bronze que j'ai pu nettoyer le plus clairement possible. Il y a quatre pièces d'armure avec des visages humains au total (deux grandes pièces sur les épaules et deux pièces sur la poitrine). Les autres sont des figurines de tortues.

Il s'agit du portrait en bronze le plus clair connu d'une personne dans l'art du moulage et de la gravure 2D de Dong Son. Le portrait montre un visage long et résolu, avec des sourcils épais et droits s'étendant sur la pointe du nez, à partir du milieu créant un pont droit du nez, bloqué par un pli horizontal formant les deux ailes du nez. Technique de façonnage très moderne et très géométrique. L'équilibre d'un visage long, d'un front large, de joues creuses, d'yeux grands ouverts et de lèvres en forme de losange horizontal exprime une solennité divine. La bordure des deux côtés, des tempes jusqu'aux joues et au menton, est une bande semblable à un fanion, créée par des formes triangulaires contiguës en dents de scie. Le pendentif inférieur est constitué de deux boucles d'oreilles rondes, avec un noyau rond, un point au milieu comme le soleil et des rayons rayonnant comme une jante de roue à rayons.

Les plus remarquables sont les deux figures en forme de C allongées sur la tête du dieu, créant à la fois un pic pointu au milieu du front et deux paires de cornes courbées - une image indispensable pour répertorier les têtes de dieux liées aux armes et aux gardiens dans la vision du monde de l'ancien Ba Thuc et de l'Europe occidentale contemporaine.

Dans l'article suivant, en parlant du portrait du dieu de la guerre décrit en détail sur la partie large d'une lance récupérée dans la région de la rivière Luc Dau - Kinh Thay, nous verrons que des deux côtés des oreilles se chevauchent des anneaux et la corne sur la tête se transforme en une maison sur pilotis à toit incurvé avec des oiseaux perchés sur le toit comme la scène principale de la décoration du festival sur des tambours en bronze et des pots en bronze.

 

Les plaques d'armure ont la forme d'une tortue (image de gauche) et la représentation du dieu tortue sur une plaque d'armure (image de droite)

4. La deuxième image visible sur les plaques d'armure de cette collection est une image très vivante d'une tortue allongée dans une posture très naturelle avec ses membres tendus. Dans l'art de Dong Son, les images de tortues occupent une proportion assez élevée, en particulier sur les boucles de ceinture des dirigeants, sous les navires de guerre, sur les rames, sur les haches de combat, les lances et les poignards. Et voici l'image de la bête spirituelle régnant sur les importantes plaques d'armure. En particulier, la tortue divine a joué le rôle de sauveur pour An Duong Vuong dans l'histoire de la construction et de la défense de la citadelle de Co Loa.

Avec sa structure biologique naturelle, la carapace de la tortue représente à la fois un toit solide et un bouclier et une armure pour protéger les guerriers au combat. La tortue transformée en dieu est devenue un symbole d'esprit gardien dans la spiritualité de Dong Son.

Cette précieuse armure nous a révélé la spiritualité Dong Son associée à la guerre, à la vie et à la mort. Il y avait des dieux qui régnaient dans l'esprit de Dong Son pour les aider à aller au combat pacifiquement et à gagner. Dans les articles suivants, nous verrons comment ces symboles spirituels sur les armes de Dong Son contribuent à clarifier le contenu de la Guerre et de la Paix pendant l'existence de la culture de Dong Son.

« Dans l'art de Dong Son, l'image de la tortue occupe une place importante, notamment sur les boucles de ceinture des chefs, sous les navires de guerre, sur les haches de combat, les lances et les poignards. Et voici l'image de l'animal sacré régnant sur d'importantes plaques d'armure. » - Dr Nguyen Viet. (À suivre)

Dr Nguyen Viet

 

 

 

 

 

Source : https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html