La tradition littéraire féministe et Selma Lagerlof [Partie II]

À la fin du XIXe siècle, le mouvement des femmes suédois fut éclipsé par les œuvres de Strindberg, hostiles aux femmes. Néanmoins, une série d’écrivaines ont continué à défendre l’esprit de la lutte pour la libération des femmes hérité du XVIIIe siècle.

La figure la plus marquante parmi elles était Ellen Key (1849-1926). Fille d'un propriétaire foncier et homme politique, elle s'est détournée des idéaux chrétiens pour se tourner vers des idées socialistes utopiques et positivistes, suivant la voie de Geijer, Bremer et Almqvist.

Elle a défendu les droits des femmes, promu le rôle social des mères et exigé la libération émotionnelle des femmes. Elle a rejoint le mouvement ouvrier. Contre la Première Guerre mondiale, elle s'est battue pour la paix mondiale ; Elle était l'amie de l'écrivain français R. Rolland, combattant de la paix. Son œuvre la plus célèbre, Le Siècle de l’enfant (1901), place les enfants dans la position la plus respectée de la famille et de la société, signalant le concept du rôle de l’éducation des enfants au XXe siècle.

Après la Seconde Guerre mondiale, la poésie a presque dominé la littérature suédoise. Dans les années 1960, la prose et surtout la fiction émergent avec une génération d'écrivains pleins de vitalité et de talent, dont le prestige reste fort aujourd'hui.

Parmi elles, il faut citer l’écrivaine Brigitta Trotzig, née en 1929. Ses œuvres soulèvent des préoccupations métaphysiques, teintées d’existentialisme et de catholicisme.

Elle traite du mal, du péché, de la souffrance, de la haine, de l’humiliation et de l’absence de Dieu. L’homme peut, avec la grâce de Dieu, maîtriser la souffrance, sortir des ténèbres et devenir un homme nouveau. Dans The Dismissed, un prêtre du XVIIe siècle trouve enfin la lumière intérieure. Illness (1972) lie le destin d’un enfant malade mental aux événements destructeurs du mal.

Dans le monde , la littérature suédoise possède une section littéraire féminine dont la plus grande représentante est Selma Lagerlöf.

L'écrivaine Selma Lagerlof.

Parmi les écrivaines suédoises, Selma Lagerlöf est l’étoile la plus brillante. Dans les cercles littéraires suédois et internationaux, sa réputation n’est pas nécessairement inférieure à celle de Strindberg. Elle est l’une des auteures suédoises les plus traduites au monde. En 1909, elle est la première femme à recevoir le prix Nobel de littérature. En 1914, elle fut la première femme écrivain à être élue membre de l'Académie suédoise.

Selma Lagerlöf (1858-1940) est née dans le hameau de Marbacka dans le Varmland. Durant son enfance et son adolescence, elle a vécu une vie maladive et solitaire, plongée dans les légendes populaires racontées dans son village. Elle venait d’une famille de propriétaires en faillite ; le père malade doit vendre hameau ; Plus tard, quand elle eut de l'argent, elle racheta le hameau. Elle a étudié la pédagogie et a travaillé comme enseignante pendant dix ans, de 27 à 37 ans. Après cela, elle s'est entièrement consacrée à une carrière littéraire. Elle effectue plusieurs voyages à l'étranger : au Proche-Orient, en Italie... De 51 ans jusqu'à sa mort à 82 ans, elle vit dans son ancien hameau, s'occupant elle-même de l'œuvre tout en poursuivant des activités littéraires.

Avec La Légende de Gästa Berling, publiée en 1891, Selma Lagerlöf, institutrice de 33 ans, devient soudainement célèbre. L'histoire se déroule dans le cadre rural du début du XIXe siècle à Varmland, encore plein de superstition. Gösta Berling est un pasteur fraîchement diplômé, avec une personnalité compliquée et un problème d'alcool. L'évêque entendit parler de ses mauvaises habitudes et vint enquêter ; Ce jour-là, Berling prêcha avec tant d’éloquence qu’il fut pardonné. Mais il fut ensuite discipliné, vécut une vie vagabonde et fut plus tard accepté par « Maîtresse » Elkeby, l'épouse et bonne gérante d'un propriétaire de fonderie, pour vivre avec un groupe de « chevaliers ».

Jouant le rôle de la philanthrope, elle divertissait ces « chevaliers », qui étaient d’anciens soldats, des esprits aventureux et des artistes à moitié cuits. Un nouveau venu, Sintram, était très cruel, personnification du Diable, causant des troubles et semant la discorde ; tout le monde s'est retourné pour blâmer le bienfaiteur ; Quelqu'un l'a accusée d'adultère, ce qui a poussé son mari à la chasser et à la forcer à mendier dans les champs enneigés. Les « chevaliers » détruisirent librement les richesses de la fonderie que la « Maîtresse » avait créées pendant de nombreuses années.

Pendant ce temps, le talentueux, beau et charmant Berling est poursuivi par un destin cruel ; quiconque il touche apporte le désastre à cette personne. Il a ruiné la vie de nombreuses femmes qu'il a séduites. Finalement, affamés, les « chevaliers » durent travailler pour relancer la fonderie. À ce moment-là, la « Maîtresse » apparut, mais mourut après avoir pardonné aux « chevaliers » traîtres. « Le pasteur Cobra » Berling a dû expier ses péchés par l’humiliation et le travail dans la fonderie ; L'amour d'une noble exilée le sauva.

L'histoire est basée sur les légendes de Varmland, une terre lointaine. On y trouve des scènes de réalisme critique, comme lorsque l'auteur oppose la vie somptueuse des « chevaliers » du hameau à la fonderie et à la vie misérable du peuple. Mais la valeur de l'œuvre réside surtout dans l'art dramatique de la narration, faisant revivre la légende, mi-réelle, mi-fictive. Avec la nature symbolique et philosophique de la vie.

L'auteur exprime l'éternité des émotions scandinaves : les préoccupations du protestantisme, la lutte sans fin entre le Bien et le Mal, le conflit entre la volonté et l'intuition, la relation parfois harmonieuse, parfois dure entre la nature et l'homme. Berling a abandonné Dieu et a suivi le Mal parce que ses instincts étaient trop forts. Mais parfois il est méchant et égoïste, parfois il est généreux ; il était déchiré entre Dieu et le diable. Finalement, il a trouvé sa vérité intérieure en vivant comme tout le monde.

[À suivre]

Source