On peut dire que la vie du Parti ainsi que le succès ou l’échec de la cause révolutionnaire sont étroitement liés aux activités théoriques du Parti. Cela est démontré de manière éloquente par les étapes historiques glorieuses de la révolution de notre pays. Le fondement de notre travail théorique est le marxisme-léninisme et la pensée Ho Chi Minh. Sur cette base, les travaux théoriques sont également synthétisés et tirés de la pratique. La pratique ainsi que l’innovation constante dans la pensée théorique constituent les conditions et la base pour que le travail théorique se développe et que les questions théoriques s’enrichissent toujours plus.

Une question très importante qui doit être clairement reconnue est que la théorie politique est une science qui doit toujours faire face à des points de vue et des théories opposés, donc le travail théorique a pour tâche de lutter contre les points de vue erronés et les pensées déviantes. La théorie, en particulier la théorie politique, est toujours basée sur la position d’une certaine classe et la lutte théorique est un front important dans les luttes de classe. Les luttes théoriques ne tournent pas seulement autour des questions fondamentales de la théorie, mais sont souvent associées à des questions pratiques, en particulier aux changements dans la vie sociale.

La lutte idéologique et théorique actuelle se déroule dans un contexte nouveau, avec de nombreux nouveaux avantages et de nombreuses nouvelles difficultés et défis dans la défense des points de vue théoriques du 13e Congrès national du Parti. Notre pays n’a jamais eu les fondations, le potentiel, la position et le prestige international qu’il a aujourd’hui. C’est la motivation et la ressource importante qui nous permet d’avancer. Cela donne au travail théorique une nouvelle base pratique, un « noyau matériel » solide pour mener à bien ses tâches. Cependant, la situation intérieure actuelle comporte encore un certain nombre de problèmes qui méritent attention et résolution, qui constituent également des difficultés pour le travail théorique et la lutte théorique.

En outre, les défis pour les travaux théoriques extérieurs ayant un impact sur le Vietnam ne sont pas minces. Tels sont les paradoxes, les évolutions imprévisibles et difficiles à prévoir du monde d’aujourd’hui. Même les valeurs nobles et authentiques que l’humanité a travaillé dur pour créer et cultiver, telles que la paix, l’indépendance, la souveraineté, la justice, le progrès social… sont attaquées par des forces hostiles et réactionnaires utilisant tous les moyens. En outre, il existe une situation dans laquelle les informations sur tous les aspects de la vie politique, économique, culturelle et sociale partout dans le monde et dans le pays, tant les aspects positifs que négatifs, peuvent être absorbées de nombreuses manières, dans de nombreuses directions et sous de nombreux aspects. La façon dont chaque personne écoute, voit et pense dans les conditions ouvertes et aérées à l’intérieur, intégrées à l’extérieur, est aujourd’hui différente de celle d’hier. Tout cela affecte le travail théorique en général et affecte directement la lutte théorique en particulier.

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À partir des questions soulevées dans la lutte idéologique et théorique actuelle, nous devons hériter des méthodes et des approches existantes, et en même temps avoir des moyens innovants et créatifs pour trouver des arguments pointus. Il est essentiel de voir toutes les nouvelles exigences imposées à la lutte théorique actuelle. Ces exigences se reflètent dans les principaux contenus suivants :

Premièrement, dans la lutte théorique, il est nécessaire de reconnaître clairement la complexité du chemin révolutionnaire de notre pays vers l’objectif d’un peuple riche, d’un pays fort, de démocratie, d’équité, de civilisation et d’un progrès constant vers le socialisme. Sur ce chemin, nous rencontrons de nombreuses difficultés et obstacles. Il y a des difficultés que nous ne pouvons pas prévoir nous-mêmes, des difficultés internes dues à la subjectivité, au volontarisme ou au conservatisme, des stagnations qui conduisent à la stagnation, voire à des trébuchements. Cela conduit à la confusion et au manque de raisonnement, voire à une impasse dans l’argumentation. Les événements survenus dans l’ex-Union soviétique et en Europe de l’Est – des endroits où le véritable socialisme semblait très solide mais s’est rapidement désintégré – nous ont appris de profondes leçons sur la complexité du monde contemporain et sur les difficultés et les obstacles qui se dressent sur le chemin de l’avenir de l’humanité.

Notre pratique révolutionnaire actuelle comporte également de nombreux problèmes qui ne sont pas simples. Développer une économie de marché dans le contexte de la mondialisation et de l’intégration internationale sont des tâches inévitables que nous entreprenons. Même si nous maintenons toujours une orientation socialiste, plus l’économie de marché se développe, plus la tendance capitaliste sera spontanée. Nous sommes dans une période de transition, dans laquelle l’économie et la société ont des enjeux de transition entremêlés qu’il est difficile de distinguer. Le processus d’ouverture, d’intégration et de conduite proactive des affaires avec les pays capitalistes tout en utilisant les solutions et les méthodes de développement du capitalisme pour construire le socialisme pose de nombreux défis au travail théorique et en particulier à la lutte théorique pour protéger nos principes, nos points de vue et nos orientations.

Deuxièmement, elle doit provenir d’une réflexion scientifique et créative dans des luttes théoriques ; Pour être convaincant, tout argument utilisé doit être scientifique et créatif. Nous voyons tous que, d’une part, la théorie du socialisme et de la société socialiste est élaborée scientifiquement, avec des recherches et des analyses approfondies sur la base de l’application de lois objectives. Mais d’un autre côté, il arrive que nous ne prêtions pas attention ou que nous ignorions accidentellement une question importante : les théories du socialisme sont établies sur la base de méthodes hautement abstraites. Nous devons rechercher et éliminer les problèmes et facteurs spécifiques ou non fondamentaux afin d’approfondir l’explication des problèmes fondamentaux.

Le caractère hautement abstrait du socialisme scientifique constitue le principe le plus général et le plus universel qui puisse être appliqué partout, dans chaque pays. Cependant, dans le processus de construction du socialisme, il est impossible de ne pas prendre en compte les conditions particulières. Le président Ho Chi Minh est un modèle exemplaire d’une telle application créative. Sur la base d'une compréhension profonde de la nature révolutionnaire et scientifique, de l'esprit dialectique et humain du marxisme-léninisme, l'Oncle Ho a appliqué de manière créative cette doctrine tout en héritant du patriotisme, des belles traditions de la nation et de la quintessence de la culture humaine pour proposer des idées adaptées aux circonstances et aux conditions du Vietnam. L'idéologie de Ho Chi Minh a guidé la révolution vietnamienne vers de nombreuses victoires, devenant le fondement idéologique durable de la nation et se propageant dans le monde entier.

Troisièmement, dans la lutte théorique, nous ne devons pas être unilatéraux, absolutistes ou stéréotypés. L’unilatéralisme et l’absolutisme conduiront à la perte de la nature scientifique de la théorie et de la richesse de la réalité, ce qui entraînera la stagnation de la théorie et son incapacité à trouver des arguments de lutte. Comme lorsque l’on discute de la relation entre les forces productives et les relations de production, nous surestimons parfois et surestimons l’effet « pionnier » des relations de production ; D’autres fois, nous ne prêtons attention qu’à la question des avantages et du développement des facteurs des forces productives, négligeant ou même oubliant la question des relations de production qui sont proactives et positivement adaptées aux forces productives. Lorsque nous parlons de la structure et de la nature du socialisme, nous le décrivons parfois dans une formule simple, superficielle et sommaire, comme s’il n’y avait aucune contradiction ; ne pas voir et ne pas se soucier des différents systèmes d’intérêts des classes sociales. Toutes ces choses ont involontairement abaissé la position et le rôle de l’idéologie socialiste et vont en fait créer des mécanismes pour entraver le développement socio-économique du pays.

Quatrièmement, la lutte théorique doit être fondée sur la pratique et prêter attention aux problèmes posés par la pratique. Si, dans le débat théorique, nous suivons simplement une formule prédéterminée, sans prêter attention aux nouveaux problèmes qui surgissent dans l’économie, sans prêter attention à l’humeur sociale et aux sentiments des gens, nous ne serons pas en mesure de convaincre. Dès lors que le travail idéologique et théorique suit un cadre rigide, sans aborder les problèmes pratiques qui surgissent dans ses activités, des idées théoriques étranges et incorrectes interviendront inévitablement. Parmi les formes d’idéologie qui pénètrent facilement les masses, il faut citer l’idéologie petite-bourgeoise. La conscience petite-bourgeoise « renaît » souvent de la subjectivité du travail idéologique en général et du travail de lutte théorique en particulier ; Les violations des principes socialistes dans la production, la distribution et la vie quotidienne ont affecté les intérêts matériels et les droits des masses travailleuses. Le président Ho Chi Minh est celui qui a initié la lutte des peuples des pays coloniaux pour se libérer du joug du colonialisme, se soulever pour accéder au pouvoir et construire une nouvelle société. À chaque étape du chemin d'innovation de la révolution vietnamienne, qui a rencontré d'innombrables difficultés, le président Ho Chi Minh a toujours clairement montré aux masses les choses et les tâches spécifiques qui devaient être faites et qui pouvaient être faites si tout le monde était éclairé, déterminé, uni et unissait ses forces.

Cinquièmement, la lutte théorique doit viser à renforcer la confiance, afin que tous les cadres, les membres du parti et le peuple croient à la victoire inévitable de la cause révolutionnaire et soient déterminés à accomplir la tâche de construction et de défense de la Patrie. Il est tout à fait évident que les perspectives de développement d’un pays dépendent dans une large mesure des pensées et des perceptions de sa population. Lorsque l’idéologie est claire et unifiée, elle transformera la volonté en action, obligeant des millions de personnes à s’unir, à unir leurs forces, créant une grande force matérielle pour faire avancer la société. L’élément central qui conduit à l’unité de pensée et d’action est la croyance. La croyance en chaque personne est une distillation de la perception et réside dans la profondeur de la perception, mais a une importance extrêmement grande pour orienter les pensées et orienter les actions. La confiance des cadres, des membres du Parti et du peuple est le ciment qui lie le Parti et le peuple, créant une grande force motrice pour nous aider à passer d’une victoire à une autre.

Pour établir et renforcer la confiance, le plus important est d’élever le niveau d’information et de compréhension des cadres, des membres du parti et du peuple. Dans la période d’industrialisation accélérée, de modernisation du pays et d’intégration internationale, pour nous, le sentiment seul ne suffit pas, mais doit être un sentiment révolutionnaire basé sur une base théorique scientifique solide. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous pourrons nous orienter correctement face à des conditions et des événements complexes dans un monde plein de troubles, de chaos et d’incertitudes imprévisibles. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous pourrons être suffisamment fermes pour faire face à tous les défis de notre époque.

Professeur, Dr. VU VAN HIEN, ancien vice-président du Conseil théorique central