Voir le Champa, le Dai Viet, l'Inde, les Khmers au coeur d'une ruine

Deux fouilles des ruines de la tour Dai Huu (village Chanh Man, commune Cat Nhon, district Phu Cat, province Binh Dinh) ont montré que cette architecture Champa du milieu du XIIIe siècle est le produit cristallisé de nombreuses cultures.

Objets façonnés récupérés dans les ruines de Dai Huu. Photo de : Xuan Nhan

La taille majestueuse et la diversité des artefacts de Dai Huu ont été connus pour la première fois grâce à l'ouvrage "Statistiques et descriptions des reliques Cham à An Nam" d'Henri Parmentier, publié en 1909. La description du chercheur français s'arrête aux faibles traces, aux ruines « effondrées » au-dessus. Début 2023, le musée Binh Dinh s'est coordonné avec l'Institut d'archéologie du Vietnam pour fouiller Dai Huu sur une superficie de 200 m2, révélant une partie des murs des tours nord, sud et est et collectant de nombreux artefacts précieux tels que des morceaux d'autel en grès. , fragments d'inscriptions, tête de statue de Siva, objets décoratifs... Selon le Dr Pham Van Trieu (Institut d'archéologie), les résultats des fouilles montrent que Dai Huu était à l'origine un grand complexe architectural, complet, comprenant le. tour du temple religieux du peuple Champa. Cependant, les informations et les preuves ne suffisent pas à évaluer, car la portée de la divulgation est encore limitée. La deuxième fouille, de mai à juillet 2024, a élargi la zone de 300 mètres carrés, révélant l'ensemble du corps de la tour, la fondation du hall est, la fondation de la base nord et une partie des deux fondations sud et ouest. L'image de la tour Dai Huu est plus claire. La tour a un plan carré avec un corps mesurant 9,8 x 9,8 m ; fondation de base 12,7 x 12,7 m ; La porte Est présente un hall d'entrée de 6,42 m de long. Cette fouille a notamment permis de découvrir un trou sacré à l'intérieur de la tour, mesurant 3,8 x 3,8 m et 1,24 m de profondeur. Le trou sacré est l'élément central où se déroule le premier rituel lors de la construction et constitue le lieu le plus sacré de la majestueuse tour antique. Le Dr Pham Van Trieu a conclu : « Les ruines de Dai Huu sont les traces restantes d'une architecture de tour Champa à grande échelle du pays historique de Vijaya. » Dai Huu propose des recherches archéologiques et des activités muséales avec 156 artefacts en pierre de différents types et tailles, notamment des retables, des inscriptions, des feuilles d'atrium, des points d'angle décoratifs en pierre, des reliefs en forme humaine et des statues en mouvement, des reliefs décoratifs en forme de lotus. pétales, mortiers et pilons en pierre. Le matériel en terre cuite est plus abondant, 522 artefacts, sans compter les briques. Il s'agit notamment de céramiques décoratives à points d'angle, de carreaux en forme de feuilles, de reliefs en forme d'animaux et de céramiques domestiques (notamment les céramiques Champa, les céramiques vietnamiennes, les céramiques japonaises et chinoises). « L'apogée de la poterie Champa » Les découvertes archéologiques à Dai Huu apportent de nombreuses découvertes nouvelles et intéressantes. Alors que le chercheur Nguyen Thanh Quang a exprimé son mécontentement face à l'ampleur fragmentaire des fouilles par rapport à un grand complexe architectural, l'ancien directeur du musée Binh Dinh, Dang Huu Tho, a exprimé sa surprise face à la série de cadavres qui témoignent de la vie et des activités de l'ancien peuple Champa. "Jusqu'à présent, nous n'avons trouvé que des traces de culte, de prière, de religion et de spiritualité", a déclaré M. Tho avec enthousiasme. La préservation de centaines d'objets en céramique domestiques d'origine « multinationale » reflète la prospérité et l'atmosphère commerciale ouverte de l'époque. Le Dr Le Dinh Phung - membre de l'Association archéologique du Vietnam - a commenté : « Dai Huu a hérité de la quintessence de l'art sculptural de Tra Kieu, combiné à la culture khmère. C’était la période de pointe de la céramique Champa, associée aux activités d’import-export animées via le port commercial de Thi Nai. L’époque des puissantes forces politiques de Thi Nai. Présidant les fouilles, le Dr Pham Van Trieu a expliqué plus précisément : « Les fosses sacrées et les piliers sacrés portent la marque de l'architecture religieuse de la culture indienne. Les ruines héritent de l'art architectural Champa à travers des plans carrés, le matériau principal étant la brique, associé à l'utilisation d'un nouveau matériau issu de la culture khmère, la latérite. La décoration architecturale est également dans le style Thap Mam, ce qui signifie sculpture Champa influencée par l'art khmer. La découverte de retables décorés d'images de seins montre l'existence de la coutume d'adorer Uroja (en Cham, sein de femme), reflétant la croyance indigène dans le culte de la Déesse Mère. Source : https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/thay-champa-dai-viet-an-do-khmer-trong-long-mot-phe-tich-1386933.ldo