Trésors d'un temple

Lettrage Mukha sur le corps de l'autel My Son E1.

À ce jour, six trésors nationaux ont été reconnus comme provenant du complexe du temple de My Son. Ces trésors font tous partie du système de statues de culte dans les temples.

En particulier, dans le temple principal E1, groupe E, il y a 3 trésors reconnus, dont : l'autel My Son E1, Mukhalinga et la fresque de la porte de la naissance de Brahma. Ces trésors sont très uniques et typiques de la sculpture et du symbolisme du brahmanisme primitif du Champa.

Temple des trésors

My Son E1 est le seul temple qui conserve encore les premiers éléments architecturaux et sculpturaux de l'art Champa.

Construit autour du 7e-8e siècle, les matériaux de construction du temple sont une combinaison de briques, de bois, de pierre et de tuiles en terre cuite. La base est haute, a un plan carré, les murs de la tour sont en briques et n'ont pas de fausses portes.

Aux quatre coins du sanctuaire intérieur, il y a encore quatre piliers en pierre - traces d'une structure en bois, au milieu du sanctuaire intérieur se trouve l'autel. La base décorative de cet autel a été déplacée pour être exposée au musée de sculptures Cham de Da Nang. Il ne reste désormais que le Linga et le corps de l'autel.

Ici aussi a été découvert un cadre de porte représentant la Naissance de Brahma.

Ce temple n'est pas seulement un lieu pour en apprendre davantage sur le développement architectural de la première période des reliques de My Son et de Champa, mais retrace également les influences de l'art de l'Inde, de la Chine ou de Dvaravati Thaïlande à travers les sculptures de cette œuvre.

Cependant, le temple s’est désormais complètement effondré.

Nouvelle découverte sur l'autel My Son E1

Des experts français ont fouillé le temple E1 de 1903 à 1904 et ont découvert un linga et de nombreux blocs de pierre dans le temple E1. À cette époque, l'autel My Son E1 a été perturbé par des chasses au trésor qui ont eu lieu avant que des experts français ne le fouillent au début du 20e siècle.

Activités des moines sur l'autel de My Son E1. Photo : VAN THO

Ainsi, lorsque les archéologues français sont venus procéder aux fouilles, l'autel n'était plus dans sa forme originale. Le dessin de l'autel de My Son E1 par Henri Parmentier n'est qu'une hypothèse.

L'autel My Son E1 a été reconnu comme trésor national en 2012. Actuellement exposée au Musée de sculpture Cham de Da Nang, seule la base décorée de l'autel My Son E1 est exposée. Le corps et la statue se trouvent toujours dans la zone du temple E1.

En 2018, nous avons réaménagé l'autel à partir de dessins d'experts français. Cependant, ce dessin hypothétique montre les couches rocheuses disposées dans la mauvaise position.

La deuxième découverte intéressante, également réalisée la même année, fut l'inscription jusqu'alors inconnue sur l'autel. Plus précisément, il y a 2 inscriptions sanskrites sur 2 couches rocheuses identiques.

Dans l'enquête de 2022, Salomé Pichon (EFEO) l'a lu comme mukha. De plus, sur la partie circulaire du Linga, en regardant la cassure sur le bord, il y a un signe d'un visage humain. Sur la base des caractères mukha et des marques brisées, on peut supposer que l'autel actuel de My Son E1 est un mukhalinga (également connu sous le nom d'ekamukhalinga - un linga avec un visage divin).

La découverte est liée à un trésor national découvert derrière le temple E1 en 2012 - également un Mukhalinga. Ce trésor national Mukhalinga possède également un visage visible dans la partie ronde du linga. En comparant la taille, le Mukhalinga du temple E1 et celui derrière le temple E1 ont la même taille et peuvent tous deux être placés sur l'autel My Son E1.

Ces données ont permis au chercheur de réorganiser l’autel My Son E1, en repositionnant le Mukhalinga. Cela montre également que l'autel My Son E1 a été construit et modifié, de sorte que tous les composants de l'autel peuvent ne pas avoir le même âge.

La valeur de 3 trésors nationaux

Les trois trésors nationaux du temple E1 sont considérés comme très uniques et typiques de l'art de la sculpture ainsi que des images de culte hindou de la civilisation Champa.

Découverte et fouille du Mukhalinga derrière le temple E1, complexe du temple de My Son. Photo : Conseil d'administration de My Son.

Mukhalinga est un Linga en 3 parties, de la partie ronde dépasse le visage du dieu Shiva. L'artefact est considéré par les chercheurs comme un chef-d'œuvre, démontrant pleinement les normes de forme et de signification symbolique d'un Mukhalinga dans l'ancien style My Son E1 du 7e au 8e siècle.
Selon l'évaluation du professeur associé, le Dr. Ngo Van Doanh : « Mukhalinga est le plus beau et le plus unique non seulement du Champa, mais aussi de toute l'ancienne région de l'Asie du Sud-Est. »

Pendant ce temps, l'autel My Son E1 est la base du seul autel du Champa avec des scènes sculptées de montagnes, de forêts et de grottes où les moines brahmanes vivaient en isolement, pratiquaient et pratiquaient leur religion.

La partie avant de l'autel est décorée de motifs architecturaux, d'arcs, de musiciens, de danseurs et de détails artistiques influencés par les cultures chinoise et indienne.

Le troisième trésor, la Naissance de Brahma, est un panneau de porte du temple E1, qui représente la création de l'univers dans la mythologie indienne. Il s'agit de la seule œuvre trouvée dans My Son représentant le dieu Vishnu méditant sur la vaste mer sombre de l'univers, soutenu par le serpent à sept têtes Shesha.

Les deux têtes du relief sont deux Garuda à corps humain et pattes d'oiseau, rappelant les statues du même thème de l'art Mon-Dvaravati en Thaïlande aux VIIe et VIIIe siècles. Cette œuvre, considérée comme rare dans la culture et l'art du Champa, constitue également un témoignage important de l'introduction précoce de l'hindouisme au Champa.

Le temple E1 et trois trésors nationaux ont une valeur particulière en termes d'architecture et de sculpture. Bien que seule la base de l'architecture reste, cela témoigne du stade précoce de l'architecture Champa...

Source : https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html