Les instruments de musique dans la vie spirituelle et culturelle des peuples Van Kieu et Pa Ko

La culture immatérielle des peuples Van Kieu et Pa Ko de l’ouest de Quang Tri est très riche et diversifiée. Dans lequel les instruments de musique jouent un rôle important dans la transmission de pensées et de sentiments profonds, parlant de personne à personne, de personne à Dieu et de toutes choses qui l'entourent. En particulier, de nombreux instruments de musique des peuples Van Kieu et Pa Ko contribuent à rendre les chants et les voix des gens d'ici de plus en plus beaux.

Une culture unique et distinctive

Les peuples Van Kieu et Pa Ko ont minutieusement recherché et créé une multitude d'instruments de musique uniques, chacun avec son propre son unique. La plupart des instruments de musique sont utilisés individuellement, mais parfois ensemble dans un morceau de musique, créant des sons uniques et amusants. Parmi eux, certains instruments de musique typiques contribuent souvent aux festivals, au Nouvel An, aux prières pour un temps favorable, des récoltes abondantes, des relations amoureuses, du repos pendant un travail difficile et des émotions spontanées...

M. Con Kho, du village d'A Lieng, commune de Ta Rut, district de Dakrong, joue de la flûte de pan dans une ambiance chaleureuse et conviviale - Photo : KS

Ta-lu est un instrument de musique simple dans sa forme mais très beau dans sa signification lorsqu'il est utilisé. Les peuples Van Kieu et Pa Ko ne se souviennent pas exactement de la date d'apparition du Ta-lu, mais pour eux, cet instrument de musique est aussi étroitement lié à la chair et au sang. Le Ta-lu original était très compact et simple. L'instrument est fabriqué à partir d'un morceau de vieux bambou robuste, aussi gros que le poignet d'un adulte, avec deux tubes creusés et un trou sonore sculpté sur un côté du corps en bambou, équilibré entre les deux extrémités du tube en bambou.

Toutes les parties du corps telles que les cordes et les connecteurs de cordes qui longent la rosace sont en bambou. Ce type d'instrument a généralement un petit son, entendu dans un certain espace. Cependant, le son de l'instrument est très clair, le joueur joue et chante souvent en même temps et peut jouer de l'instrument n'importe où, dans n'importe quelle situation. Dans la vie quotidienne, Ta-lu aide les peuples Van Kieu et Pa Ko à exprimer leurs sentiments. Partout où le son de l’instrument est joué, l’auditeur le ressent et le comprend.

En particulier, lorsqu'ils se rendent aux champs, les Van Kieu et les Pa Ko apportent souvent leurs guitares pour se détendre pendant les pauses. Ta-lu est également utilisé pour exprimer les sentiments entre hommes et femmes en chantant ou en berçant les enfants pour les endormir...

Durant les deux longues guerres de résistance contre les Français et les Américains, tout en participant à la révolution, en fournissant de la nourriture, en transportant des munitions, de la nourriture et des provisions avec les soldats, les Van Kieu et les Pa Ko apportaient souvent leurs instruments avec eux ou pouvaient fabriquer leurs propres instruments tout en se reposant au milieu de la forêt tranquille. Ils utilisent des instruments, empruntant ces sons familiers combinés à des paroles et des chants pour partager des sentiments entre eux, louant le Parti et l'Oncle Ho ; J’espère que sous la direction du Parti et du Président Ho Chi Minh, le pays obtiendra bientôt son indépendance et sa liberté.

En raison de ses caractéristiques uniques, très spéciales et familières, le Ta-lu a été présenté dans des chansons célèbres de l'époque telles que « Le son du Ta-lu » du musicien Huy Thuc, « La forêt verte fait écho au son du Ta-lu » du musicien Phuong Nam.

De nos jours, le Ta-lu a été amélioré pour être plus durable et plus esthétique qu'auparavant. L'instrument est fait de bon bois, son apparence est similaire à celle d'une guitare mais plus petite et n'a que deux cordes, la musique est toujours douce et claire.

M. Ho Van Viet, du village de Vuc Leng, commune de Ta Rut, district de Dakrong, est un artisan rare dans la région des minorités ethniques de l'ouest de Quang Tri qui sait fabriquer et utiliser des Ta-lu en bois. Il a déclaré : « Comparé au Ta-lu en bambou, le Ta-lu en bois est élaboré, difficile à fabriquer et prend beaucoup de temps, car il passe par de nombreuses étapes méticuleuses, du choix du bois à la sculpture, en passant par la création du corps et des cordes. Le Ta-lu en bois peut avoir de 2 à 4 cordes. La finition de l'instrument nécessite de nombreux ajustements pour qu'il soit beau, qu'il produise une bonne sonorité et qu'il soit aussi clair et puissant que le Ta-lu original. Aujourd'hui, le Ta-lu en bois est populaire et peut être utilisé par tous, jeunes et moins jeunes, hommes et femmes, si l'on est passionné. On utilise cet instrument en toute situation, surtout dans la joie et l'enthousiasme. »

Comme le Ta-lu, le Khen Be est utilisé assez couramment par les peuples Van Kieu et Pa Ko dans la vie quotidienne. Le matériau utilisé pour fabriquer les flûtes de pan est principalement du bambou petit, vieux, droit et dur pour rendre les flûtes de pan durables et brillantes. La structure principale de la flûte de pan est constituée de 14 tubes de bambou disposés en 7 paires de longueurs différentes, reliés entre eux par des fibres de rotin et un « roseau » qui crée le son. L'évent de la flûte de Pan est réalisé au milieu du corps du tube. Le « roseau » est fait d’argent ancien ou de cuivre pur. Le processus de fabrication d'un khene est très élaboré, depuis le choix de la tige de bambou jusqu'à la création du « roseau ». Le Khen be a un son très unique, souvent utilisé dans les grands festivals communautaires, utilisé comme accompagnement pour d'autres instruments de musique.

Mais parfois, selon l'humeur de l'utilisateur, le khene est apprécié séparément dans un petit espace confortable et privé. Pour fabriquer une flûte de pan, même si vous êtes un artisan qualifié, il faut 5 à 7 jours. Le processus de création du son de la flûte de Pan est très important. Il faut être capable de comprendre chaque niveau sonore de la flûte de Pan pour pouvoir fabriquer une bonne et belle flûte de Pan. De nos jours, les personnes capables de fabriquer des flûtes de pan à Quang Tri sont très rares. D'après l'enquête, il n'y a que M. Ho Van Chon, du village de Ky Tang, commune de Lia ; Pa Hoi, dans le hameau de Ka Tang, ville de Lao Bao, district de Huong Hoa, a également la capacité de fabriquer ce type d'instrument de musique.

En plus des deux instruments de musique spéciaux ci-dessus, les peuples Van Kieu et Pa Ko créent et utilisent également de nombreux instruments de musique uniques pour servir leur vie spirituelle tels que la trompette, la flûte khui, la flûte pi, la flûte ta ring, le kông, l'amam, le pơ-lưa, l'Abel, l'Achung, le tro, le pr-tiêng, le mpreh, le pa-tâl, l'a-pôông, le kâl-tôôk, l'areng, le ng-koái, le ng-kong, le kr-tưông... Les matériaux utilisés pour fabriquer ces instruments de musique sont assez primitifs, principalement en bambou et en rotin, mais créer un produit nécessite l'habileté, la minutie et la compréhension des instruments de musique de l'artisan.

Selon le type d'instrument de musique, il peut être utilisé dans des endroits bondés ou restreints ; exprimer l'amour, le respect, la gratitude, souhaiter la santé, être à l'abri de la maladie, chasser les animaux sauvages et l'amour entre hommes et femmes. De nombreux instruments de musique, lorsqu'ils sont utilisés, produisent des sons joyeux, mais aussi parfois calmes et lugubres, animant la vie spirituelle des peuples occidentaux.

Doit être préservé et promu

Chaque instrument de musique des peuples Van Kieu et Pa Ko semble avoir une mission distincte. Lors d'occasions importantes comme les mariages, les célébrations du nouveau riz, les cérémonies d'action de grâce aux dieux, les rencontres de couples ou les rencontres de parents qui ne se sont pas vus depuis longtemps, le rôle des instruments de musique est indispensable. Les instruments de musique sont également un pont pour rapprocher les gens, mettre de côté la haine et unir la communauté.

Les instruments de musique dans la vie spirituelle et culturelle des peuples Van Kieu et Pa Ko

L'artisan Ho Van Viet fabrique du Ta-lu en bois - Photo : KS

Au fil des années, en raison de divers facteurs, de nombreux instruments de musique des peuples Van Kieu et Pa Ko risquent d'être perdus ou complètement perdus, comme l'amam, le pa-tâl, l'a-pôông, le kâl-tôôk, l'areng, le ng-koái, le ng-kong, le kr-tưông... La raison principale est que l'artisanat de fabrication d'instruments de musique traditionnels est difficile, nécessitant beaucoup d'efforts et de passion. Les artisans qui savaient fabriquer des instruments de musique sont maintenant vieux, faibles ou décédés, la jeune génération a peu de compréhension ou d'intérêt pour la fabrication d'instruments de musique...

Face à cette situation, ces derniers temps, les départements, branches, localités concernés et un certain nombre d'artisans Van Kieu et Pa Ko ont déployé de nombreux efforts pour préserver et promouvoir les valeurs culturelles uniques des minorités ethniques de la province. Cependant, à l'heure actuelle, l'enseignement se limite à l'enseignement du chant folklorique, à l'utilisation d'instruments de musique traditionnels et à la préservation de certaines cultures immatérielles, mais il n'a pas encore mis en place de cours pour enseigner la fabrication d'instruments de musique traditionnels.

L'artisan Kray Suc, du village d'A Lieng, commune de Ta Rut, district de Dakrong, a partagé : « Les instruments de musique contiennent des valeurs et des significations culturelles particulières, rendant la vie spirituelle des peuples Van Kieu et Pa Ko plus poétique, servant de force motrice pour renforcer la solidarité, s'aimer, partager les difficultés, la douceur et l'amertume, et lutter pour éliminer les mauvaises choses dans chaque personne, clan et village.

Beaucoup de gens comparent également certains instruments de musique du quotidien (Ta-lu, khen be, flûte...) à des éléments aussi indispensables que la nourriture et les vêtements. Cependant, ce qui m’inquiète aujourd’hui, c’est que le nombre d’artisans qui savent fabriquer des instruments de musique est trop faible, alors que la demande d’instruments de musique dans la communauté, dans chaque famille et chaque individu, est encore très élevée.

Par conséquent, en plus d’organiser l’enseignement des chants folkloriques, de l’utilisation des instruments de musique traditionnels et de promouvoir les mouvements culturels de masse au niveau local, les agences fonctionnelles et les localités doivent avoir des plans pour soutenir la recherche, la restauration, la préservation et la promotion des instruments de musique traditionnels, comme l’ouverture de cours pour enseigner la fabrication d’instruments de musique et l’invitation d’artisans à transmettre leurs compétences à la jeune génération.

Parallèlement, des politiques préférentielles spéciales sont mises en place pour les artisans travaillant à la préservation du patrimoine culturel immatériel afin d’encourager et de motiver leur esprit de travail, leur passion et leur créativité, contribuant ainsi à la préservation et à la promotion des valeurs culturelles uniques des peuples Van Kieu et Pa Ko.

Ko Kan Suong

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