Les cinq pièces du village de Vien Khe - un ancien village de Thanh Hoa - sont un patrimoine culturel immatériel national.

Le Vien Khe tro du village antique de Vien Khe, commune de Dong Anh, district de Dong Son (Thanh Hoa) présente les caractéristiques de la culture agricole du delta de la rivière Ma avec des paroles simples et authentiques, créées par des générations de pères et de grands-pères au cours du processus de production et chéries, sélectionnées et transmises jusqu'à ce jour.

Les Cinq Tro de Vien Khe, également connus sous le nom de chansons et danses folkloriques de Dong Anh, sont un système de performances accompagnées de chansons folkloriques, principalement diffusé dans le village de Vien Khe, commune de Dong Anh, district de Dong Son, province de Thanh Hoa, reflétant la vie quotidienne, les pensées et les sentiments des anciens agriculteurs.

Des jeunes filles exécutent la danse des lanternes à Vien Khe, un célèbre village ancien de la commune de Dong Anh, district de Dong Son (province de Thanh Hoa).

Les spectacles de danse folklorique originaux de Vien Khe comptaient 5 pièces, mais plus tard, en raison de l'assimilation culturelle, les spectacles de chants et de danses folkloriques de Dong Anh comptaient jusqu'à 12 pièces telles que : la danse de la lampe, Tien Cuoi (ou Tien Phuong), To Vu, Tambour et Gong, Thiep, Van Vuong (ou jeu Hum), Thuy (ou Thuy Phuong), Leo day, Siam Thanh (ou Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (ou Hoa Lang), Tu Huan (ou Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. De plus, à Dong Anh, il existe également d'autres jeux tels que le jeu Dai Thanh, le jeu Nu Quan... La légende raconte que le fils aîné de l'empereur (Thai Thu) Le Ngoc, nommé Lang Dai Vuong, est le fondateur de ces jeux et spectacles. La légende raconte que Lang Dai Vuong se rendait dans les villages et les hameaux pour célébrer avec les gens, et à partir de ce moment-là, les danses furent enseignées et popularisées auprès de tous (du 5e au 7e siècle). Selon les anciens de la région, les danses et les chants qui ont été transmis jusqu'à nos jours remontent au XIe siècle, sous la dynastie des Ly, mais n'ont jamais été mis en scène. On les chante uniquement pendant les durs travaux des champs ou les jours de printemps, lors des fêtes. À la fin du XIVe et au début du XVe siècle, dans la commune de Thach Khe, vivait M. Nguyen Mong Tuan qui réussit l'examen de doctorat à la fin de la dynastie des Tran. Lors d'une visite dans sa ville natale, il a vu des danses et des chansons très intéressantes, alors lui et ses compatriotes ont créé 12 danses et chansons.

Interprétation de la pièce Tien Cuoi dans les cinq pièces de Vien Khe dans l'ancien village de Vien Khe, commune de Dong Anh, district de Dong Son (Thanh Hoa).

À partir de ce moment-là, pendant les années du Rat, du Cheval, du Chat et du Coq, pendant le cycle des cultures, les villages des communes de Tuan Hoa, Thach Khe et Quang Chieu (aujourd'hui communes de Dong Anh, Dong Thinh et Dong Khe, district de Dong Son, province de Thanh Hoa) organisèrent tous des spectacles et marquèrent des points pour concourir au festival Nghe Sam du village de Vien Khe à très grande échelle, attirant un grand nombre de personnes de la région pour y participer, périodiquement tous les trois ans, pendant les années du Dragon, du Chien, du Bœuf et de la Chèvre. Le contenu des représentations est constitué de paroles accompagnées de danses pour former une chanson folklorique unique et très spéciale des habitants du delta de la rivière Ma. Plus précisément, comparés à d’autres formes de spectacles folkloriques, les chansons et danses folkloriques de Dong Anh ont des scénarios et des histoires qui sont assez riches en contenu. Parmi les représentations, la Danse de la Lampe rassemble relativement pleinement la quintessence des chants et danses folkloriques de Dong Anh. Parce que Dong Anh est un lieu de culture du riz, pour créer un esprit confortable, un enthousiasme pour la production et pour transmettre des expériences, les gens ont créé des chansons et des chants associés à chaque activité de production agricole, depuis le moment du semis du riz jusqu'à la récolte puis le temps mort. Ou l'expérience de production consistant à « tenir les balles de riz et à les jeter, les balles de riz s'effritent en cendres, la viande s'effrite en jambon, les haricots s'effritent en sauce soja » et l'agriculture saisonnière efficace « l'ombre vacillante d'une lampe rotative, des champs profonds pour la plantation de riz, des champs peu profonds pour la culture des cultures ». La lampe de la représentation est un objet étroitement associé aux anciens habitants agricoles. Elle est utilisée par les gens dans les danses comme symbole du changement de temps dans l'année, symbole de lumière qui apporte croissance et développement à toutes choses et contient le désir d'une vie prospère et heureuse des gens. Les jeunes filles célibataires âgées de dix-huit et vingt ans portent des lanternes sur la tête et dansent gracieusement, mais ne doivent pas laisser tomber les lanternes. Les exigences techniques sont donc très difficiles. C'est peut-être en raison de sa beauté, de sa simplicité et de sa signification que la danse des lanternes est très pratiquée et transmise de génération en génération.

Certificat de représentation de cinq pièces de Vien Khe inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel national.

Français Non seulement reflétant le processus et l'expérience de la production agricole, mais aussi les souhaits et les désirs du peuple tels que la prière pour la pluie, la prière pour le soleil, la lutte contre la nature, les catastrophes naturelles, les épidémies, les animaux sauvages pour protéger la production agricole et maintenir la croissance et le développement des humains et des animaux sont également exprimés de manière créative par le peuple de manière vivante, réaliste, proche de la vie à travers les pièces : Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi... Au fil du temps, le système de représentations s'est progressivement estompé, en particulier à partir de la fin de la guerre de résistance contre le colonialisme français jusqu'avant 1975, lorsque la guerre était féroce, la vie était difficile, les habitants des villages de la commune de Dong Anh n'avaient plus le temps d'organiser des festivals et d'interpréter des chants et des danses folkloriques de leur pays d'origine. Depuis 1975, le pays a été unifié, la vie matérielle et spirituelle de la population s'est progressivement améliorée, les besoins culturels et spirituels de la population des villages et des communes ont été augmentés. La question de la préservation et du maintien des valeurs spirituelles laissées par nos ancêtres est devenue un contenu important dans le développement économique local. En 2000, l’Institut national de musique du Vietnam et le Département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Thanh Hoa avaient collecté, étudié et restauré 11 représentations.

Représentation de la danse des lanternes de Vien Khe sur le site historique de Lam Kinh, lieu de naissance de la dynastie des Le postérieurs dans le district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa.

En 2014, la province de Thanh Hoa a publié une décision approuvant le plan visant à établir un dossier scientifique sur le patrimoine culturel immatériel typique de la province de Thanh Hoa, y compris les spectacles de chants et de danses folkloriques de Dong Anh, qui ont été inclus dans la liste du patrimoine culturel immatériel national. En 2017, le spectacle en cinq pièces de Vien Khe a été reconnu par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national. Source : https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm