Tournez la tête de la Thaïlande pour voir Champa

Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan Temple bouddhiste dans l'architecture hindoue à Bangkok, en Thaïlande. Photo : MM

1. Dire cela ne signifie pas que j’assimile la culture thaïlandaise à la culture Champa de Quang Nam , au centre du Vietnam. L’histoire a prouvé que les similitudes entre ces deux cultures ne sont pas fortuites, mais l’ancien Champa appartenait autrefois à l’ancien empire khmer.

La puissance de l’empire khmer dominait les territoires du Cambodge et de la Thaïlande. Et surtout, la Thaïlande en général et Bangkok en particulier comptent un grand nombre d'immigrants venus de Chine, ce qui accroît la similitude lorsque le Champa a progressivement fusionné avec le Dai Viet après le décès du roi Che Man.

Lorsque j’ai posé le pied pour la première fois sur le sol thaïlandais, je n’avais pas réalisé à quel point la Thaïlande était multiethnique. J'aime l'architecture thaïlandaise, mais j'aime aussi la communauté du pays. Parce que la Thaïlande ne se résume pas seulement aux Thaïlandais.

En entrant à Pattaya, j'ai vu des touristes chinois, des restaurants indiens, des stands de kebab turcs dans la rue, des boutiques de soie du Moyen-Orient et des prostituées russes.

Le quartier rouge de Pattaya attire beaucoup de touristes, et ils ont fait venir des filles russes aux cheveux blonds, aux yeux bleus et aux lèvres blanches pour danser et attirer les clients qui veulent une aventure d'un soir. La multiethnicité est réelle, mais la multiethnicité de la Thaïlande est douloureusement humaine lorsqu’une partie de la race humaine est achetée et vendue comme une simple marchandise.

En regardant la société thaïlandaise, je ne peux m’empêcher de penser à l’ancien Champa, dont la culture est aujourd’hui révolue et qui a connu un âge d’or où la multiethnicité s’accompagnait des droits de l’homme. Champa nous a appris à chérir les femmes. Une société matriarcale comme Champa donnait aux femmes le droit d'hériter de biens, en particulier de terres et de maisons, et les enfants prenaient également le nom de famille de leur mère. Le peuple Cham vénère également la déesse Po Nagar, considérée comme la mère du pays, créatrice de la nature et protectrice de la communauté.

Le commerce culturel a favorisé la diversité ethnique du pays de Champa, qui comptait non seulement des Cham, mais aussi des Indiens, des Malais et des Moyen-Orientaux. Et quel que soit le groupe ethnique venu vivre au Champa, le rôle des femmes était toujours prioritaire. Les deux pays faisaient autrefois partie de l’empire khmer, mais en termes de respect des femmes, le Champa avait des milliers d’années d’avance sur la Thaïlande.

2. En tant que pays dont la population est bouddhiste jusqu'à 94 %, le peuple thaïlandais vénère principalement non pas Bouddha Shakyamuni mais le dieu hindou Brahman. Brahman a quatre visages tournés vers les quatre directions Est, Ouest, Sud, Nord, et est le dieu qui apporte chance, protection et prospérité. Le sanctuaire d'Erawan à Bangkok est bondé de gens offrant des fleurs à Brahman et priant pour que leurs souhaits se réalisent.

J'ai appris que les Thaïlandais croient que Brahman a accompagné le Bouddha, l'a protégé et l'a conseillé pendant ses années d'ascèse. Ainsi, le culte de Brahman n'entre pas en conflit mais au contraire, il diversifie la vie monastique bouddhiste de Thaïlande. Pour preuve, le temple Wat Yan Nawa place une statue de Brahman à l'entrée avant que l'on soit autorisé à visiter les reliques du Bouddha Shakyamuni.

De Brahman à Bouddha Shakyamuni, j'ai appris davantage sur le bouddhisme Theravada ou bouddhisme du Sud dont la Thaïlande a été influencée par son voisin l'Inde. Les enseignements bouddhistes ont imprégné la pensée du peuple thaïlandais, formant de nobles valeurs morales, en particulier la piété filiale envers les parents.

Les Thaïlandais croient que leur anniversaire est une occasion de montrer leur gratitude à leurs parents, ils essaient donc de rentrer tôt à la maison et de préparer une bassine d'eau pour laver les pieds de leurs parents. Ensuite, nous irons ensemble au temple pour prier pour que nos parents vivent en paix et profitent de la longévité avec leurs enfants et petits-enfants.

Outre les influences bouddhiques et hindoues, la Thaïlande compte de nombreuses mosquées que j’aurais aimé visiter plus longtemps. L'islam est la plus grande religion minoritaire en Thaïlande. Les musulmans ici sont principalement des Malais, qui ont vécu et maintenu leurs croyances pendant des siècles.

La croissance de la communauté musulmane a non seulement conduit à un mélange d’architecture islamique et thaïlandaise, mais aussi à une demande de nourriture halal selon les normes musulmanes dans les rues de Thaïlande.

Il n’est pas difficile de voir des femmes musulmanes portant le hijab partout dans les rues de Bangkok. Même si la Thaïlande a connu des conflits religieux, les gens vivent toujours en paix malgré les différences religieuses sur chaque route que je traverse.

3. La plupart des aspects de la culture thaïlandaise m’ont fait penser à My Son. Parce que l'ancienne terre du Champa est un mélange d'hindouisme, de bouddhisme et d'islam, le peuple Cham continue de le maintenir, de le pratiquer et de l'enseigner aux générations futures.

Je me souviens avoir vu la statue de Brahman au musée Cham de Da Nang , où il se dresse majestueusement après des couches de poussière du temps, à côté de Shiva, toujours éloquent dans l'esprit de destruction et de renaissance.

Et quand je suis arrivé aux danseurs Cham, j'ai réalisé que la douceur mais la force du peuple Cham sont similaires à celles des danseurs thaïlandais. Les robes enroulées autour d'eux ont également été sculptées pour correspondre à chaque détail.

L'architecture hindoue est toujours présente dans les profondeurs du Champa. J'ai regardé les temples thaïlandais et je n'arrêtais pas de penser à My Son et à Champa. Les rochers silencieux et les motifs sophistiqués racontent des histoires sur l'âge d'or d'une civilisation brillante.

My Son, avec ses majestueuses tours Cham, est un témoignage vivant de la fusion de l'art indien et de l'esprit créatif du peuple Cham. Les tours Cham se dressent entre ciel et terre, telles des sentinelles, protégeant une culture autrefois prospère, dont les traces subsistent encore sur le sol thaïlandais.

Le jour où j'ai pris l'avion pour rentrer chez moi, j'ai tourné la tête pour regarder le pays des mille éléphants et je me suis soudain souvenu d'un passage du poème « Près de la statue de la danseuse de Tra Kieu » de Nguyen Trac : « … Le dixième siècle est trop loin / le vingtième siècle est aussi une vieille chose / mais même avec tant de choses plus étranges / tu es toujours une chose étrange inoubliable / tu vis toujours comme tu as vécu pendant mille ans / une paire de mains qui ne sont pas vraiment des mains humaines / un corps qui semble plein de transcendance / toujours extrêmement proche du monde humain ».

Source : https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html